A、 漏斗
B、 遗漏
C、 屋漏
D、 漏壶
答案：D
解析：解析:待漏院是指群臣早朝时等待皇帝召见的地方。漏，古代计时工具。四个选项中，”漏壶”为古代利用滴水、沙多少来计量时间的一种仪器，故正确答案选D项。
A、 漏斗
B、 遗漏
C、 屋漏
D、 漏壶
答案：D
解析：解析:待漏院是指群臣早朝时等待皇帝召见的地方。漏，古代计时工具。四个选项中，”漏壶”为古代利用滴水、沙多少来计量时间的一种仪器，故正确答案选D项。
A. 李清照
B. 辛弃疾
C. 张炎
D. 周密
解析：解析:张炎所撰《词源》为论词专著，提倡雅正，崇尚清空。P129
A. 苏轼《答谢民师书》
B. 王禹偁《待漏院记》
C. 欧阳修《秋声赋》
D. 欧阳修《朋党论》
E. 苏轼《前赤壁赋》
解析：解析:苏轼《答谢民师书》是书信体;王禹偁《待漏院记》是一篇政论文;欧阳修《秋声赋》采用了传统赋体常用的主客对话的结构方式;欧阳修《朋党论》是一篇议论文;苏轼《前赤壁赋》继承了赋家常用的”主客问答、抑客伸主”的表现手法。本题应选CE
A. 散曲小令
B. 散曲套曲
C. 词
D. 绝句
解析：解析:冯惟敏《玉芙蓉(喜雨)》是一首散曲小令。P210
A. 黄庭坚
B. 张元幹
C. 陈与义
D. 王沂孙
解析：解析:”古今多少事，渔唱起三更”出自陈与义的《临江仙·忆昔午桥桥上饮》。P91
A. 夏桀
B. 商纣
C. 汉献帝
D. 唐昭宗
解析：解析:《朋党论》中”能使人人异心不为朋”的君王是商纣。前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝;能杀害”清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
A. 苏轼《念奴娇》(大江东去)
B. 王安石《桂枝香》(登临送目)
C. 张元幹《贺新郎》(梦绕神州路)
D. 姜夔《齐天乐》(庾郎先自吟愁赋)
E. 贺铸《青玉案》(凌波不过横塘路)
解析：解析:苏轼《念奴娇》(大江东去)、王安石《桂枝香》(登临送目)是怀古词;张元幹《贺新郎》(梦绕神州路)是一首送别词;姜夔《齐天乐》(庾郎先自吟愁赋)是一首咏物词;贺铸《青玉案》(凌波不过横塘路)写作者的怀才不遇。本题选AB。
A. 张养浩
B. 张可久
C. 贯云石
D. 杨维桢
解析：解析:贯云石，原名小云石海涯，自号酸斋，晚号芦花道人。维吾尔族。散曲与自号甜斋的徐再思齐名，后人合辑为《酸甜乐府》。现存小令七十多首，套数八套，风格豪放、清逸、俳谐兼而有之。《[双调]殿前欢》(楚怀王)是一首凭吊屈原的小令。
A. 一面旗狗生双翅
B. 一面旗白胡阑套住个迎霜兔
C. 一面旗蛇缠葫芦
D. 一面旗红曲连打着个毕月乌
解析：解析:《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》曲句中，描写日旗的是”一面旗红曲连打着个毕月乌”。曲连:合音为”圈”。红色圆形图案，象征太阳。毕月乌:古代传说日中有三足乌。古代星历家以七曜(日月金木水火土)及各种鸟兽配二十八宿，故有”昴日鸡”、
“毕月乌”等称呼。
A. 《【般涉调】哨遍》(高祖还乡)
B. 《西厢记》
C. 《琵琶记》
D. 《【中吕】朱履曲》(警世)
E. 《【南吕】金字经》(春晚)
解析：解析:演唱时采取歌唱和说白相间的方式，基本上属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。【般涉调】哨遍(高祖还乡)虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式。《西厢记诸宫调》p156、180
