100、实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获
得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。《论语•述而》曾这样记载:“子曰:‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条干肉的人，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而支付的费用，用干肉购买知识，貌似在当时已成为了经济规律。至于在现实生活中，为了获得知识而上学、参加培训、讲座，以及购买图书、报刊资料等，无不属于知识付费的范畴。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。画横线处的“这一基本事实”指的是()。

A. 　安全第一

B. 　预防为主

C. 　综合治理

D. 　防治结合

A. 正确

B. 错误

A. 　邮政储蓄

B. 　邮政汇兑

C. 　1千克的信函

D. 　5千克的印刷品

A. 　一败涂地自惭形秽

B. 　一蹶不振自暴自弃

C. 一筹莫展妄自菲薄

D. 　一触即遗自甘堕落

A. 60

B. 65

C. 70

D. 80

A. 0.6

B. 0.8

C. 0.85

D. 0.95

A. 3

B. 4

C. 5

D. 6

A. 　全国人大常委会审议通过消费者权益保护法修正案

B. 　中国人民银行调整银行贷款基准利率

C. 　工商总局召集10家电商企业进行约谈

D. 　国家质检总局公布网络销售商品质量抽查公告

A. 正确

B. 错误

A. 　《马克思主义的一个最基本的原则》

B. 　《唯一的标准》

C. 　《一切主观世界的东西都要接受实践的检验》

D. 　《实践是检验真理的唯一标准》