答案：杜丽娘是《牡丹亭》中最为光辉灿烂的人物,此人物形象的特色主要表现为:(1)她是一位纯情的少女杜丽娘出生在一个名门大家,父母对她的教育是传统的封建礼教教育,这使她具有许多为封建家长所要求的德:孝敬父母、尊敬师、谨守闽训、淑静端庄等等。在父母的管束下,杜丽娘在太守衙门住了三年,居然没去过自家的后花园!但是杜丽娘毕竟是一个正当青春年华的少女,她和常人一样,具有对大自然的热爱,对美与爱的强烈追求,精神上的被压抑、枯燥单一的生活环境,使她产生了深深的苦闷,同时也萌生了反抗的意识。她在丫鬟春香的陪同下,步入春光烂漫的花园,少女的情怀受到深深的震撼,长期的忧郁哀怨和对幸福人生的憧憬,鼓荡在她的心头。(2)她是一位“痴情种”杜丽娘带着剪不断、理还乱的万斛春愁,进入了梦乡,她只能把爱情的理想寄托在一个在梦幻中出现的书生柳梦梅的身上,只有在那里,她才能够自由地和书生柳梦梅邂逅,幽期密约,得到在现实中得不到的幸福,并且把这次相遇当作高于一切的情感财富。她那番“这般花花草草有人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨”的感喟,正是对所谓恋爱自由的强烈呼唤。但是梦醒之后的杜丽娘依然无法冲决封建礼教的牢笼,所以她含恨而死,为情殉身。(3)她是一位勇敢的斗士杜丽娘死后,仍然不能忘怀柳梦梅,她和阴间的判官据理力争,为自己争得还魂再生的权利,她和柳梦梅立下“生同室,死同穴,永做夫妻”的盟约,她在柳梦梅的帮助下,起死回生之后,就坚持不懈地为自己的婚姻得到家庭和社会的承认而进行了艰苦卓绝的斗争。杜丽娘的性格经过了这三个阶段的发展,终于完成了她作为反对封建思想的束缚、争取个人婚姻幸福的斗士的光辉形象。《牡丹亭》谱写了一曲至真、至纯、至美的爱情颂歌,是中国戏剧史最为动人的经典曲目之一。无论在思想性还是艺术性上,《牡丹亭》都是古代戏剧中光辉夺人、永不掉色的伟大作品。《牡丹亭》的感人力量,在于它具有强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古代文学史上最有特色的典型。对爱情的执着地追求和对礼教的彻底反对,使她在古代文学史上叛逆女性的画廊中排在最前列。
答案：杜丽娘是《牡丹亭》中最为光辉灿烂的人物,此人物形象的特色主要表现为:(1)她是一位纯情的少女杜丽娘出生在一个名门大家,父母对她的教育是传统的封建礼教教育,这使她具有许多为封建家长所要求的德:孝敬父母、尊敬师、谨守闽训、淑静端庄等等。在父母的管束下,杜丽娘在太守衙门住了三年,居然没去过自家的后花园!但是杜丽娘毕竟是一个正当青春年华的少女,她和常人一样,具有对大自然的热爱,对美与爱的强烈追求,精神上的被压抑、枯燥单一的生活环境,使她产生了深深的苦闷,同时也萌生了反抗的意识。她在丫鬟春香的陪同下,步入春光烂漫的花园,少女的情怀受到深深的震撼,长期的忧郁哀怨和对幸福人生的憧憬,鼓荡在她的心头。(2)她是一位“痴情种”杜丽娘带着剪不断、理还乱的万斛春愁,进入了梦乡,她只能把爱情的理想寄托在一个在梦幻中出现的书生柳梦梅的身上,只有在那里,她才能够自由地和书生柳梦梅邂逅,幽期密约,得到在现实中得不到的幸福,并且把这次相遇当作高于一切的情感财富。她那番“这般花花草草有人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨”的感喟,正是对所谓恋爱自由的强烈呼唤。但是梦醒之后的杜丽娘依然无法冲决封建礼教的牢笼,所以她含恨而死,为情殉身。(3)她是一位勇敢的斗士杜丽娘死后,仍然不能忘怀柳梦梅,她和阴间的判官据理力争,为自己争得还魂再生的权利,她和柳梦梅立下“生同室,死同穴,永做夫妻”的盟约,她在柳梦梅的帮助下,起死回生之后,就坚持不懈地为自己的婚姻得到家庭和社会的承认而进行了艰苦卓绝的斗争。杜丽娘的性格经过了这三个阶段的发展,终于完成了她作为反对封建思想的束缚、争取个人婚姻幸福的斗士的光辉形象。《牡丹亭》谱写了一曲至真、至纯、至美的爱情颂歌,是中国戏剧史最为动人的经典曲目之一。无论在思想性还是艺术性上,《牡丹亭》都是古代戏剧中光辉夺人、永不掉色的伟大作品。《牡丹亭》的感人力量,在于它具有强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古代文学史上最有特色的典型。对爱情的执着地追求和对礼教的彻底反对,使她在古代文学史上叛逆女性的画廊中排在最前列。
