A、 角jiǎo角落头角勾心斗角群雄角逐
B、 臭chòu臭氧乳臭臭名昭著遗臭万年
C、 横héng横行横祸 横生枝节 横眉怒目
D、 剥bō剥夺剥蚀剥削阶级岩石剥离
答案:D
A、 角jiǎo角落头角勾心斗角群雄角逐
B、 臭chòu臭氧乳臭臭名昭著遗臭万年
C、 横héng横行横祸 横生枝节 横眉怒目
D、 剥bō剥夺剥蚀剥削阶级岩石剥离
答案:D
A. 长嘘短叹风尘仆仆步履维艰
B. 边沿科学沉湎赌博优柔寡断
C. 貌和神离仗义执言遮天蔽日
D. 法网恢恢云蒸霞蔚浮想联翩
A. 宜悉王诸功臣
B. 沛公欲王关中
C. 王侯将相宁有种乎
D. 八方归附,四夷来王
A. 没有文化传统,我们很难想像一个民族如何能存在?一个社会如何能稳定?一个国家如何能巩固?
B. 长江上的人都知道:“泻滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关”。
C. 低收入者的偶尔光顾,不会因此露穷,而高收入者的经常涉足,也难于因此显富。
D. 只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质,确实是模范品。
A. 参与(yu)因为(wei)蒙蒙亮(meng)曲高和寡(he)
B. 噱头(xue)靓妆(jing)创可贴(chuang)顺蔓摸瓜(wan)
C. 脸颊(xia)火铳(chong)夹肢窝(jia)舐犊情深(shi)
D. 召集(zhao)佣金(yong)一服药(fu)见微知著(zhu)
A. 进步、社会进步的作用②技巧再高超,形式再华丽③没有对人的心灵的震撼和提升④也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段⑤文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵⑥而不能“悦心悦意”“悦神悦志”
B. 146235
C. 234651
D. 346215
E. 532461
A. 半树佛花香易散
B. 万里鱼龙争照影
C. 二月郊行最有情
D. 三千组练挥银刀
A. 年,中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目以博物馆为主题,以文物为线索,每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾,他们或娓娓道来地讲述文物的历史,或扮成古人演绎国宝故事,串联起国宝的前世今生。近两年来,该节目收获了大量粉丝。许多观众表示,从《国家宝藏》中看到了文化自信。
B. 】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示,在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里,“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选,选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示,相比娱乐综艺,观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高。据此,不少业内人土认为,文化类综艺迎来了最好的时代。【丙】有导演认为:文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面,而是需要借鉴娱乐节目,找到大众喜闻乐见的形式,把“硬知识”软化,确保节目的文化表达流畅而轻快。
C. 中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()
D. 甲
E. 乙
F. 丙
G. 乙丙
A. 义之邦矫捷连珠炮鱼龙混杂
B. 正祛邪刻画矮半节文过饰非
C. 门可罗雀蒸发做文章和衷共济
D. 觥筹交错抱屈不认账水泻不通
A. 汪曾祺《葡萄月令》那简洁疏淡的语言、张弛有度的行文,让人仿佛触摸到葡萄灵动的生命
B. 茅盾在《森林中的绅士》中借写豪猪意在表达对社会人生的思考:过度的懒散悠闲最终必将导致种族灭绝的悲惨结局。作者提醒艰苦时代的人们不要像豪猪那样生活,否则也有绝种之忧。
C. 现代散文的“小”与“大”中的“小”可理解为具体而平凡的人、事、物、景(如《合欢树》中的“合欢树”,如“我”的母亲),也可以是一处细节,或某个局部(如《都江堰》一文李冰手把长锸中流分水的瞬间造型)也可以是某一独特的表现角度(如《动人的北平》采用的平民化视角)。“大”可理解为通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。
D. 散文的“形”与“神”是散文的基本元素。散文的“形”主要指的是渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴等,要上下千年,纵横万里:而散文的“神”,主要指散文的选材和行文方式。要求选材和行文方式围绕中心。
A. 孰能无(惑)(疑难问题)/则耻师焉,(惑)矣(疑惑)
B. 古之学者必有(师)(老师)/吾(师)道也(学习)
C. 六艺经(传)皆通习之(注释或解释经义的著作)/师道之不(传)也久矣(流传)
D. 圣人之(所以)为圣,愚人之所以为愚(……的原因)/师者,(所以)传道受业解惑也(用来……的)