A、 开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿也不至于为土匪影响,一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生”。-生活环境的太平。
B、 “这些人,除了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为一种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形似乎就还不曾为这边城人民所感到。”--环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情,体现了边城之“边”。
C、 端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子”。--生活环境的相对隔离,致使边城不能随着社会的发展而进步。
D、 写端午节船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛;写每到端午,家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛;写中秋夜晚,舞龙、耍狮子,放烟火。一-民风淳朴、风俗美。
答案:C
A、 开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿也不至于为土匪影响,一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生”。-生活环境的太平。
B、 “这些人,除了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为一种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形似乎就还不曾为这边城人民所感到。”--环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情,体现了边城之“边”。
C、 端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子”。--生活环境的相对隔离,致使边城不能随着社会的发展而进步。
D、 写端午节船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛;写每到端午,家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛;写中秋夜晚,舞龙、耍狮子,放烟火。一-民风淳朴、风俗美。
答案:C
A. 句号
B. 顿号
C. 逗号
D. 破折号
A. 枭首啰索病恹恹 不落言荃
B. 光碟弓弩笑咪咪 绵里藏针
C. 国粹尺牍汗涔涔 唉声叹气
D. 流弊神祗乱糟糟 概莫能外
A. 42513
B. 53142
C. 24531
D. 51324
A. 物质的作用形式与普通物质一样,但与普通物质接触之后它们将会,并且猛然释放出能量。
B. 身部分是以木材做立柱和横梁,成为梁架,其有两根立柱和两层以上的横梁。
C. 木叶”鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人的诗篇正是从这里得到了启发。
D. 对这一切毫不在意把它们当作蛛丝一样轻轻去,只是在万不得已时才给以回敬。
E. 湮没一副 传颂 拂
F. 淹没 一幅 传诵抹
G. 淹没一幅传颂抹
H. 湮没一副 传诵 拂
A. 在鲁迅先生的著作中充满了对祖国人民深深的爱,这种爱具体表现为“哀其不幸,怒其不争”。对单四嫂子和祥林嫂这些命运凄苦的寡妇也是如此,作者在“哀其不幸”的同时,更多地将批判的锋芒指向这些“不争”的寡妇。
B. 阿Q的主要性格特征是精神胜利法,即对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想像中取得精神上的满足和胜利。阿Q的“精神胜利法”是整个国民劣根性的集大成。
C. 《狂人日记》的主人公是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”,作品的主旨是要借此表现下层劳动人民所受到的迫害,本文可说是一个精神病人的“纪实文学”。
D. 鲁迅以其高度自觉的社会责任感,将涤除积淀于劳动人民身心深层的病态的污垢,揭露造成劳动群众愚弱的根源,作为自己创作的基本任务之一。在这方面,《药》和《阿Q正传》两篇小说是有代表性的。
A. 挟xia制 搀和he 虚与委蛇she 严惩cheng不贷
B. 谄chan媚 摩擦ca 安步当dang车 浑身解xie数
C. 作zuo揖 下载zai 荷he枪实弹 发生口角jiao
D. 绿lu林 胳膊bei 曲qu尽其妙 顺蔓man摸瓜
A. 专家提醒,预防H7N9型禽流感不应单单局限于一种或几种药,不能将板蓝根中药当成万能神药.关键是要因人、因病对症用药。
B. 每到一年一度的“泗水桃花旅游节”游客们云集泗水赏花 踏青,附近农民携带自产的农副产品、山乡果味、工艺品来此销售。
C. 睡姿不当会导致视力受损有时还会引发多种疾病,特别是趴着睡觉会造成眼压
D. ,不仅可能诱发青光眼,严重的还会影响视力。
E. 为了给救灾队伍提供方便318国道沿线的居民有的免费给人们加开水,有的忙着疏导救原车辆,
A. 咱们分别时你送我的礼物,我一直惠存着。
B. 你的文稿,我已看了,对其中不妥当的几处我斗胆加以斧正。
C. 大作已拜读唯几处有疑特致函垂询。
D. 拙作奉上,自己总觉得惶恐不安,望哂笑之余,不吝赐教。
A. 求人原谅说“包涵”,求人方便说“借光”。
B. 初次见面说“久违”,好久不见说“久仰”。
C. 求人办事说“拜托”,求人批评说“指教”。
D. 客人到家称“光临”,归还原物说“奉还”。
A. 不爱珍器重宝肥饶之地喜爱(爱)
B. 予出官二年,怡然自安舒适,安适(安)
C. 秦王复击轲,被八创 遭受(被)
D. 愿伯具言臣之不敢倍德也通“背”,违背(倍)