380、下列各句在诗歌中的作用,不属侧面烘托的一项是()

A. 先是远景。“不知道是什么奇异的风”喻指正义的进步的时代潮流展示了“树”生存的社会环境“奇异”是说风具有卓尔不凡的品质。

B. 接着是近景。不管处境多么孤寂,“悬崖的树”依然保持着对生活的热爱、追求和向往。“倔强”体现它逆境中的坚定。

C. 后是特写镜头。树那凌空欲飞的神态令人肃然起敬。

D. 遇磨难而不消沉,经风雨而不易其志,悬崖边的树欲倒却又傲然挺立,可以被看作理想化人格的象征。

A. 白日依山尽,黄河人海流,欲穷千里目,更上一层楼。(诗人用对偶的修辞手法揭示了只有站得高才能看得远的哲理表现了诗人的进取精神和高瞻远瞩的胸襟)。

B. 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)(诗人用夸张的修辞手法渲染了恶劣的自然环境和守城将士严阵以待的情景)

C. 多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。(杜牧《赠别二首》其

D. 试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静西入长安到日边。(李白《永王东巡歌十一首》十一)(诗人用比喻的修辞手法表达了复兴邦家的爱国之情)

A. 你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。(这两句诗形象地表现了事物间普遍存在的相对关系

B. “怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”意思是:(这一切)激起思绪万端,试问广阔的宇宙无垠的大地,谁才是主宰你命运的真正主人呢?

C. “携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠”意思是:同来的许多同志曾在这一带聚会、游览,诗人回忆往昔许多不平凡的岁月。

D. “我是地主的儿子也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。”这句坦诚的声明告诉我们“我”和大堰河的养育关系比和生身父母的血缘关系更亲密。

A. ,这首《孤勇者》持续破圈,甚至打入“小学生内部”,在小学生群体中口口相传。我们会习惯性地以为,小孩子可能听不懂《孤勇者》,但很神奇,《孤勇者》却的的确确有着魔力。即使有孩子不能完全读懂歌词,但只要一听到那激昂、明快的旋律,耳朵就会被紧紧抓住,和着节奏跺脚打拍子,情不自禁带入情绪,有种欲罢不能的感觉。

B. 分析会发现,不仅这首歌的旋律很适合孩子们学唱,而且这铿锵有力的节奏,也使听者有一种相当振奋人心的感觉。“谁说污泥满身的不算英雄”“谁说站在光里的才算英雄”“谁说对弈平凡的不算英雄”......朗朗上口的歌词,使人们但凡听过,总能哼出几句,更有一种令人备受触动、备受鼓舞之感。

C. 频平台和主流媒体的传播,以及学校提供的人际传播环境等,也让孩子们耳濡目染。此外,这首歌还有消防版、航天版、奥特曼版、六一儿童节版、手势版、作业版.....层出不穷的形式,让未曾接触到的孩子也都迅速接受融入。

D. 者唐恬跟癌症抗争9年,就是这样一位热爱生命、将命运的咽喉紧紧扼住的女性,把平凡英雄的气概糅进了歌词中。“世界以痛吻我,而我报之以气概糅进了歌词中。“世界以痛吻我,而我报之以歌。”正是这样的“倔强”,让越来越多的人从《孤勇者》的歌词中找到了强烈的共鸣。

E. 各句中的引号和文中“倔强”的引号作用相同的一项是()

F. 那句“但愿人长久,千里共婵娟”,深切道出了

G. 游子的期许和渴盼。

H. 包扎所设在一个小学里,大小六个房子组成“品”字形,中间一块空地长了许多野草。

I. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。

J. “泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田,寻找水稻的天然雄性不育株。

A. 前四句,写诗人等高望远,看到天高地阔、霜染万物的清秋景象,奠定了全诗昂扬奋发的基调。

B. 诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。

C. 七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象,形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受。

D. 九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中,形象而含蓄的表达了诗人怀才不遇的自身遭际。

A. 言辞浅近,听者容易入耳;含义深远,教育价值自然就大孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的

B. 孟子所谓的“善道”有两条标准,一是理解掌握不难,二是施行运用的作用广大。

C. 孟子认为一个人如果能注重自身的修养,从主动替别人耕田这样的小事做起,他就具有了君子的操守。

D. 要求别人做到的事情很多对自己的要求却很低,这是世俗之人的病。

A. 12453

B. 12345

C. 21435

D. 21543

A. 汪曾祺《葡萄月令》那简洁疏淡的语言、张弛有度的行文,让人仿佛触摸到葡萄灵动的生命

B. 茅盾在《森林中的绅士》中借写豪猪意在表达对社会人生的思考:过度的懒散悠闲最终必将导致种族灭绝的悲惨结局。作者提醒艰苦时代的人们不要像豪猪那样生活,否则也有绝种之忧。

C. 现代散文的“小”与“大”中的“小”可理解为具体而平凡的人、事、物、景(如《合欢树》中的“合欢树”,如“我”的母亲),也可以是一处细节,或某个局部(如《都江堰》一文李冰手把长锸中流分水的瞬间造型)也可以是某一独特的表现角度(如《动人的北平》采用的平民化视角)。“大”可理解为通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。

D. 散文的“形”与“神”是散文的基本元素。散文的“形”主要指的是渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴等,要上下千年,纵横万里:而散文的“神”,主要指散文的选材和行文方式。要求选材和行文方式围绕中心。

A. 手脚瘦得像芦柴棒一样,于是大家就拿芦柴棒”当了她的名字。

B. 血肉造成的“机器”,终究和钢铁造成的不同。

C. 这种“文明的惩罚”,有时候会叫你继续到两小时以上。

D. 特别是水灾、旱灾的时候,这些在日本厂里有门路的带工……去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡……

A. ⑥④③①②⑤

B. ①③④②⑤⑥

C. ⑥③④①⑤②

D. ①②⑤⑥④③