419、下列各组词语口没有钻别字的一组是()

A. A.2011-2012中超赛季,李章洙带领的中超新贵广州恒大队经过赛季初期的磨合,已经逐渐打造成型。其由中国国脚张琳芃领衔的后防和由欧冠射手克莱奥组成的锋线是球队立足中超前列的关键。

B. B.3月11日,日本大地震使得福岛核电站发生一定程度的放射性泄漏,,增加了人们对核电安全性的担忧,当前世界核电快速发展的格局增添了变数。

C. C.赛义夫强调,现在利比亚发生的一切完全是西方国家的阴谋,是在内部势力的配合下,西方反利比亚敌对势力和国家目的旨在颠覆、瓦解利比亚的一场政治计谋。

D. D.《Slant》杂志评论说,今年北美影市成绩卓著,不过万变不离其宗,电影产业还是按照“高回报、高风险和高投入”的方式继续运作。

A. 慰藉惶恐厉兵秣马长篇累牍

B. 委予费师程医治事必教示

C. 繁翳稽查头昏脑胀愤笔疾书

D. 蹒跚汇萃倍受欢迎悬梁刺股

A. 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》这两句是论,博人感恨由于东风不给周输方便,导致二乔被关运钢雀台:

B. 落红不示无情物,化作春泥更护龙(龚自珍(已亥杂诗》)这两句以落花为旧,丢明诗人的心志,虽然解官,但勿会关心国家的前途和会运,

C. 长风破演会有时,自拉云好济沧海。(李白(行路难"诗人相信尽管前结院得主重,但总有一天会家长风的万里津,凉上云好,福海冷海.到达想想岸,实现自己的远大抱负。

D. 南村群童歌我老无力,忍能对面为盗威。[杜甫《基屋为秋风所破取》)

A. 格内向的人.有的喜欢离群索居,由于少有朋友来往,他们在生活中常常是茕茕子立,形影相吊。②在世界杯足球赛上,南美队的高超技艺,欧洲队的粗犷、勇猛,非洲队的灵巧、迅速无不表现得炉火纯青。③面对这次犯下的大错,他还抱着无所谓的态度,采用装聋作哑、一推六二五的手段,拒不认错,物我两忘。发展教育扩大招生,也要看本地区的具体条件量体裁衣,切不可只为了什么“率”而盲目进行。⑤飓风“桑迪”带来的暴雨,气势汹汹地漫过大堤,冲毁道路、农田、房屋,给当地居民带来了巨大的灾难。⑥美国人虽然跟日本是盟友,但对他们也并非毫无防范之心。美国人对日本侦察卫星的性能与弱点知道得了如指掌,却从来不愿意提供这方面的援助吐知秋透过当前经济生活中的点滴变化,我们可以感受到进入新常态的中国经济正在发生从量到质的转变。

B. ①④⑥

C. ②③⑤

D. ②⑥⑦

E. ①④⑦

A. 咱们分别时你送我的礼物,我一直惠存着。

B. 你的文稿,我已看了,对其中不妥当的几处我斗胆加以斧正。

C. 大作已拜读唯几处有疑特致函垂询。

D. 拙作奉上,自己总觉得惶恐不安,望哂笑之余,不吝赐教。

A. 将珍贵的文物置于掌中观赏品味?能否步入千年墓穴一探究竟?能否与未曾展出的国宝亲密接触?....与过去相比,今天的博物馆已经发生了翻天覆地的变化。有了科技的助力,这些往日因时空限制而不可企及的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前,为越来越多的人带来不一样的观展体验,让他们可以去那些原本“去不了”的地方,看那些本来“看不到的事物”。

B. 博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演,是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁,穿梭于楼台之间,泛舟于汴河之上,观两岸人来人往,看水鸟掠过船篷。沉浸其中,确有一种身临其境的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上,首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场,上下6层、深达7.5米的妇好墓葬一览无余。此外还有一些博物馆利用虚拟技术,以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指,就可近距离、全角度观赏文物,将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”,全方位观察岁月留下的每一处细痕。

C. 多处用了引号,下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是()

D. 古物“活”在了今人面前。

E. 去那些原本“去不了”的地方。

F. 带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场。

G. 将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”。

A. 诗歌标题和第二句中的“龙标”都是者作者被贬官的地名。

B. 诗欢节你写是次句叙事,后两句抒情

C. 首句写是并点时令,突出了杨花的美丽用子规呼叫的悦耳使人赏心悦目。

D. 诗欢想像奇特,气顺起逸笔势灵动,体现了字白诗歌的现文主义风格

A. ①②⑥③④⑤

B. ②⑥④③⑤①

C. ②④⑥③①⑤

D. ⑤②③④①⑥

A. 坐镇亲睐两全其美竭泽而鱼

B. 告磬罪孽不落言笙残羹冷炙

C. 许逆悟惶莫名其妙繁文缛节

D. 痉孪赢弱都门帐饮蜚然成章

A. 言辞浅近,听者容易入耳;含义深远,教育价值自然就大孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的

B. 孟子所谓的“善道”有两条标准,一是理解掌握不难,二是施行运用的作用广大。

C. 孟子认为一个人如果能注重自身的修养,从主动替别人耕田这样的小事做起,他就具有了君子的操守。

D. 求别人做到的事情很多对自己的要求却很低,这是世俗之人的病。