74、依次在下列横线处填入词语,最恰当的一项是(1)那时,北大的学生好幸运,学生的借书证,可以借十本线装书。(2)阿Q这个艺术形象,了鲁迅先生对国民灵魂弱点的认识深度。(3)与会的很多国家认为,严厉打击国际恐怖活动无可厚非,但草木皆兵,随意扩大战争范围,则轻率。(4)日本政府抛出的“购岛”闹剧,表现出日本军国主义大有之势,这极大的伤害了中国人民的感情。
A. 居然表现有失东山再起
B. 居然体现失之死灰复燃
C. 竟然体现失之东山再起
D. 竟然表现有失死灰复燃
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361、阅读文化经典选段,回答问题。孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也不下带而道存焉①君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。”--《孟子·尽心下》[注]①不下带:带,腰带。古人视不下带,即只视带之上,此处比喻注意眼前常见之事。下列关于文段内容的理解,不正确的一项是()
A. 言辞浅近,听者容易入耳;含义深远,教育价值自然就大孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的
B. 孟子所谓的“善道”有两条标准,一是理解掌握不难,二是施行运用的作用广大。
C. 子认为一个人如果能注重自身的修养,从主动替别人耕田这样的小事做起,他就具有了君子的操守。
D. 求别人做到的事情很多对自己的要求却很低,这是世俗之人的病。
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3、下列各组词语,没有错别字的一组是()
A. 精粹 精络 精疲力竭 精诚所至,金石为开
B. 赠予 授予 予人口实 同甘共苦,祸福予共
C. 即将 立即 若即若离 一言即出,驷马难追
D. 挥毫 毫发 毫无二致 失之毫厘,谬以千里
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273、依次填入下面各句横线处的词语,最恰当的一组是()
A. 个角度,近看改为远观小屋却又位置,出现在另一些树的上面。
B. 散文时,这种共鸣的快感,还来自读者的心灵在同散文的意象时所引起的想象。
C. 克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动
D. 变换溶合 规则
E. 变幻融合 规则
F. 变换融合规律
G. 变幻溶合 规律
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208、下列诗词的智析,都有该的一组是1闻总双漫寿尚好,也拟泛轻舟。贾析:“春问好”“泛轻自”用词轻松,节要明快,恰到好处地表现了词人猜遇而安的喜悦之他,2到尽千讯皆不是,斜晖除脉水您路,赏析:句中的“斜浑脉辣木感悠"一句,适用借景抒行,离情二景的写法形象而又含需地表达了这位女子整天等待远行爱人而未果的失型、痛苦的心情。当仍令故多水,万里这行舟。赏析:从尾联来者,这首诗写的是朋友人诗人送行,抒发了作者对故乡友人真挚情谊的感动。4持节云中,何日遭冯唐?贾析:此句作者以魏尚自比,表达了自己期望为回御敌立功的壮志。
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265、对《天净沙秋思》的评折有误的一项是(
A. “枯膜""老谢“西风"写的沟是秋未之景。
B. "夕阳"与“香恐"中的“昏”字妇应点出决定的时间。
C. 这首元曲三择响胜,道出了天道游子之患,被后人誉为“秋思之祖”。
D. 这首元曲寓情于景,景交,反映了天涯游子的沫泊情怀。
E. 此间
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439、依次填入下列横线处的词语后恰当的一组是()1.春天的脚步近了,大草原上的冰雪渐渐() 成了朵朵白色的“大蘑菇”然是壮观(2)人与人之间要想减少误会,化解矛盾,和谐相处,那么加强彼此()是非常重要的(3)每天天还没亮,位于城郊的农贸批发市场就()起来,人们又开始了一天的劳作
A. 溶化 沟通 喧哗
B. 溶化 勾通 喧闹
C. 融化 勾通 喧哗
D. 融化 沟通 喧闹
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214、对下面一首宋诗赏析恰当的一项是[]壬辰寒食①王安石客思似杨柳,春风千万条。更倾寒食泪,欲涨冶城2潮。巾发雪争出镜颜朱早凋。未知轩冕乐,但欲老渔樵。注①寒食清明前一天(一说前两天)。②冶城:古地名,在今南京市西.临长江。
A. 首联从杨柳和春风写起,生动地描绘了春天的美景。
B. 颔联以“倾”“涨”夸张地抒发了作者的哀痛之情。
C. 尾联写出了作者因过早衰老,只能辞官归隐的遗憾。
D. 歌以“客思”贯穿全篇,表现了客居他乡的哀伤。
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356、郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品它以崭新的内容和形式表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。【甲】"立在地球边上放号”是《女神》中富有代表性的一首诗,写于1919年间,其时郭沫若受革命的冲击,决然从日本渡海回国。【乙】诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球放声呼唤纵情高歌,想象着那怒涌的白云,美丽的北冰洋和狂暴的太平洋,诗人借此意在赞美摧里旧世界、创造新生活的雄强之力,体现了“五四”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概。【丙】阅读他的诗集时,必须要注意联系“五四”特定的时代舞围,理解这首诗的内含与形式特征。
A. 中画线的甲 乙、丙句,标点有误的一项是()
B. 甲.
C. 乙.
D. 丙.
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154、下列各句中加点的“如”解释有误的一项是()
A. 如或知尔,则何以哉如:假如
B. 如其礼乐,以俟君子如:至于
C. 宗庙之事,如会同如:至于
D. 方六七十,如五六十如:或者
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