2.下列词语中加点字的读音,完全相同的一项是( )。

4.下列加点字注音完全正确的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

64.下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是( )。

A. 　古代有许多表示敬称的特定字词, 例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存” “惠赠”; “贵”用于与对方有关的事物,如“贵干”“贵庚”。

B. 　二十四节气中, 立春之后是雨水, 立夏之后是小满, 处暑之后是立秋,冬至之后是小雪。

C. 　农历九月初九为“重阳”,有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。

D. 　生肖又称属相, 古代术数家拿十二种动物来配十二地支,如子为鼠, 丑为牛,某人生在 某年就肖某物, 如戌年生的肖狗,亥年生的肖猪。

44.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )。 玉树藏族自治州 , , , , , ,玉树 既是“三江源头”, 也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。 ①东南与四川省甘孜藏族自治州毗连 ②是长江落差最大的标志点 ③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通 ④平均海拔 4000 米以上,最高点 6621 米 ⑤位于青藏高原腹地,青海省南部 ⑥气候高寒

A. 　②④⑥⑤①③

B. 　③①②⑤⑥④

C. 　⑤③①④②⑥

D. 　④⑥⑤①③②

116.(案例题)①文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区分, 中国传统文化分乡镇文 化、山林文化、江湖文化和都市文化。 ②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡 镇文化的结晶, 从中分离出来的是山林文化。 ③山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种 人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存, 衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐 士仍要卷入现实社会关系之中, 这常给隐士心态造成二重性。 ④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定 职业, 受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政 权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化, 一批人以城市为基础,结成帮 会, 鱼肉平民; 另一批人则占据草泽,打家劫舍。因其与封建政教法令相抗,有时成为民众 反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主, 讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言 必信, 行必果”,“重然诺, 轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大 夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态 幻化的结晶。宋明理学兴起, 任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演 义中获得发展, 表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的 正义感的显影。 ⑤都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶 级十分软弱。追逐财利, 物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进, 财利可提 高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方 面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲, 鼓吹发财致富, 称扬自由情爱以至露骨的性描写, 比比皆是, 而民权则付阙如, 要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到 法权原则上来, 更谈不上争取参政权、执政权了。 (节选自陈伯海《中国的传统文化》)
文中加点字注音正确的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

58.下列加点字语言表述得体的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

119.(案例题)①文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区分, 中国传统文化分乡镇文 化、山林文化、江湖文化和都市文化。 ②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡 镇文化的结晶, 从中分离出来的是山林文化。 ③山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种 人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存, 衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐 士仍要卷入现实社会关系之中, 这常给隐士心态造成二重性。 ④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定 职业, 受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政 权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化, 一批人以城市为基础,结成帮 会, 鱼肉平民; 另一批人则占据草泽,打家劫舍。因其与封建政教法令相抗,有时成为民众 反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主, 讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言 必信, 行必果”,“重然诺, 轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大 夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态 幻化的结晶。宋明理学兴起, 任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演 义中获得发展, 表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的 正义感的显影。 ⑤都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶 级十分软弱。追逐财利, 物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进, 财利可提 高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方 面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲, 鼓吹发财致富, 称扬自由情爱以至露骨的性描写, 比比皆是, 而民权则付阙如, 要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到 法权原则上来, 更谈不上争取参政权、执政权了。 (节选自陈伯海《中国的传统文化》)
对第⑤自然段中加横线的“异质环境 ”的解说,正确的一项是 ( )。

A. 　 中国古代的都市。

B. 　 封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市。

C. 　 追逐财利与物质欲望的都市。

D. 　 文化比较发达的都市。

102.(案例题)①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我 的意外。一是当局者 这样地凶残,一是流言家 如此之下劣,一是中国的女性 临难 如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事, 是始于去年的,虽然是少数, 但看那干练坚决, 百折不 回的气概, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足 为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋秘计, 压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这 一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者在淡红的血色中, 会依稀看见微茫的希望; 真的猛士,将更奋然而前行。 ④呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君! “这回却很有几点出乎我的意外 ”的意思是( )。

A. 　 中国人并非一切都坏。

B. 　 中国人比自己的估计坏的多。

C. 　 “不惮以最坏的恶意来推测中国人 ”这种观点被事实所否定,要以新的眼光看待中国人。

D. 　 有些中国人比自己的估计坏的多, 相反有些中国人非常优秀。

71.从下面两段文字中可以看出黛玉关于自己读书的事前后说法矛盾。下列解说中不正确的 一项是( )。 (甲)贾母因问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。 贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了。” (乙) 宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番, 因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道: “不曾读, 只上了一年学,些须认得几个字。”

A. 　听了贾母的话,黛玉自觉失言, 因而小心更正。

B. 　反映了黛玉的机警、聪明和细心。

C. 　反映了黛玉“步步留心,时时在意”的心理状态。

D. 　对贾母之言出自亲情,对宝玉之言出自谦虚。

3.下列各项中加点字的读音全都正确的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

33.下列没有运用比喻的一项是( )。

A. 　额头上一会就滚满了黄豆大的露珠。

B. 　他那张古铜色的脸很像一块青石板。

C. 　那极短的发,似刚收割过的庄稼茬,高低不齐。

D. 　父亲又像问自己又像是问我。