28.下列句子中,标点符号使用正确的一项是( )。

20.下列各句中,加点成语使用不恰当的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

96.(案例题)新修滕王阁记 韩 愈 愈少时则闻江南多临观之美, 而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称; 及得三王① 所为序、 赋、记等, 壮其文辞,益欲往一观而读之, 以忘吾忧; 系官于朝, 愿莫之遂。十四年, 以 言 事斥守揭阳,便道取疾以至海上,又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬, 以天子进大号, 加恩区内, 移刺袁州。袁于南昌为属邑,私喜幸自语, 以为当得躬诣大府, 受约束于下执事, 及其无事且还,傥得一至其处,窃寄目偿所愿焉。至州之七月,诏以中书舍人太原王公② 为 御史中丞, 观察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人,前所不 便及所愿欲 而 不得者,公至之日,皆罢行之。大者驿闻, 小者立变。令修于庭户数日之间, 而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见,论利害, 听命于幕下,而吾州乃无一事可假而行 者,又安得舍己所事以勤馆人? 则滕王阁又无因而至焉矣! 其岁九月, 人吏浃和③ ,公与监军使燕于此阁, 文武宾士皆与在席。酒半,合辞言曰: “此屋不修, 且坏。前公为从事此邦, 适理新之, 公所为文, 实书在壁; 今三十年而公来为 邦伯, 适及期月,公又来燕于此,公乌得无情哉? ”公应曰: “诺。”于是栋楹梁桷板槛之 腐黑挠折者,盖瓦级砖之破缺者,赤白之漫漶不鲜者,治之则已; 无侈前人,无废后观。 工既讫功, 公以众饮, 而以书命愈曰: “子其为我记之! ”愈既以未得造观为叹, 窃喜 载名其上, 词列三王之 次 ,有荣耀 焉 。 乃 不辞而承公命。其江山之好, 登望之乐, 虽老矣, 如获从公游,尚能为公赋之。 元和十五年十月某日,袁州刺史韩愈记。 【注】 ①三王: 写《滕王阁序》的王勃,写《滕王阁赋》的王绪, 写《重修滕王阁记》 的王仲舒。②中书舍人太原王公:王仲舒。③浃和:和睦。 本文节选自《雷雨》 ,作者是( )。

A. 　 郭沫若

B. 　老舍

C. 　 夏衍

D. 　曹禺

78.“亦各言其志也”的“其”应讲作( )。

A. 　他

B. 　你

C. 　 自己

D. 　其中

95.(案例题)新修滕王阁记 韩 愈 愈少时则闻江南多临观之美, 而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称; 及得三王① 所为序、 赋、记等, 壮其文辞,益欲往一观而读之, 以忘吾忧; 系官于朝, 愿莫之遂。十四年, 以 言 事斥守揭阳,便道取疾以至海上,又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬, 以天子进大号, 加恩区内, 移刺袁州。袁于南昌为属邑,私喜幸自语, 以为当得躬诣大府, 受约束于下执事, 及其无事且还,傥得一至其处,窃寄目偿所愿焉。至州之七月,诏以中书舍人太原王公② 为 御史中丞, 观察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人,前所不 便及所愿欲 而 不得者,公至之日,皆罢行之。大者驿闻, 小者立变。令修于庭户数日之间, 而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见,论利害, 听命于幕下,而吾州乃无一事可假而行 者,又安得舍己所事以勤馆人? 则滕王阁又无因而至焉矣! 其岁九月, 人吏浃和③ ,公与监军使燕于此阁, 文武宾士皆与在席。酒半,合辞言曰: “此屋不修, 且坏。前公为从事此邦, 适理新之, 公所为文, 实书在壁; 今三十年而公来为 邦伯, 适及期月,公又来燕于此,公乌得无情哉? ”公应曰: “诺。”于是栋楹梁桷板槛之 腐黑挠折者,盖瓦级砖之破缺者,赤白之漫漶不鲜者,治之则已; 无侈前人,无废后观。 工既讫功, 公以众饮, 而以书命愈曰: “子其为我记之! ”愈既以未得造观为叹, 窃喜 载名其上, 词列三王之 次 ,有荣耀 焉 。 乃 不辞而承公命。其江山之好, 登望之乐, 虽老矣, 如获从公游,尚能为公赋之。 元和十五年十月某日,袁州刺史韩愈记。 【注】 ①三王: 写《滕王阁序》的王勃,写《滕王阁赋》的王绪, 写《重修滕王阁记》 的王仲舒。②中书舍人太原王公:王仲舒。③浃和:和睦。 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )。

A. 　 本文仅用数语记叙重修滕王阁之事, 其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得来抒写,既抒
写自己向往之情,也颂扬了王仲舒的政绩。

B. 　 文章三次写自己没有游滕王阁的原因, 其中写前两次不得游是第三次不得游的衬笔。

C. 　 作者写第三次不得游滕王阁, 实际上又是叙王仲舒政绩的衬笔,将王仲舒的政绩不经意
中叙入。

D. 　 韩愈极力倡导古文, 却称赞王勃的《滕王阁序》而“壮其文辞”,以能“词列三王之次”
为荣, 可见,韩愈还是认为古文不如骈文的。
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103.(案例题)①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我 的意外。一是当局者 这样地凶残,一是流言家 如此之下劣,一是中国的女性 临难 如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事, 是始于去年的,虽然是少数, 但看那干练坚决, 百折不 回的气概, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足 为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋秘计, 压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这 一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者在淡红的血色中, 会依稀看见微茫的希望; 真的猛士,将更奋然而前行。 ④呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君! 对第③段理解正确的一项是( )。

A. 　 是对刘和珍等烈士死难意义的高度评价,烈士的鲜血不会白流,对苟活者来说, 会使他
们日益觉醒,对革命者来说,会使他们受到鼓舞。

B. 　 苟活者只能看到一点点的微茫希望,真正的猛士将更加奋勇前进。

C. 　 苟活者是作者自谦的说法,这里是说自己在淡红的血色中,看到一线希望,只有革命者
才能更加奋勇前进。

D. 　 作者将苟活者和真正的勇士加以对比, 苟活者将看到希望, 真的猛士将受到激励。

75.下面对《红楼梦》主题理解最恰当的一项是( )。

A. 　小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景, 以封建叛逆者贾宝玉、林黛玉的爱情悲 剧为线索,反映了封建社会末期腐败、罪恶的社会现象和各种尖锐的社会矛盾。揭示了我国 封建社会走向衰亡的历史趋势。

B. 　小说通过贾府由极盛到衰败的过程,表现富贵如过眼云烟、万事转头空的哲理。

C. 　 《红楼梦》通过描绘一批纯洁少女的悲惨遭遇, 揭示了封建社会妇女的苦难,表现了红 颜薄命的普遍现象。

D. 　 《红楼梦》通过贾府由盛转衰, 再归复崛起的叙述, 真实地表现了世间万物“物极必反” 的朴素真理。 文言文阅读 子路率尔而对曰: “千乘之国, 摄乎大国之间, 加之以师旅, 因之以饥馑; 由也为 之,比及三年, 可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求, 尔何知? ” 对曰: “方六七十, 如五六十, 求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐, 以俟 君子。” “赤, 尔何如? ” 对曰: “非曰能之, 愿学焉。宗庙之事, 如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点, 尔何如? ” 鼓瑟希,铿尔, 舍瑟而作, 对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰: “何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成, 冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰: “吾与点也!”

53.下列作品、作家、时代(国别)及体裁对应不正确的一项是( )。

A. 　 《北京人》《雷雨》 ——曹禺——现代——话剧

B. 　 《我有一个梦想》——马丁·路德·金——美国——演讲词

C. 　 《巴黎圣母院》 ——雨果——英国——小说

D. 　 《离骚》——屈原——战国——骚体诗

83.(案例题)既罢, 归国,以相如功大, 拜为上卿, 位在廉颇之右。 廉颇曰:“我为赵将, 有攻城野战之大功, 而蔺相如徒以 口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱 之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出, 望见廉颇, 相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰: “臣所以去.亲戚而事君者, 徒慕君之高义也。今君 与廉颇同列,廉君宣恶言, 而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖, 请辞去。”蔺相如固止之, 曰: “公之视廉将军孰与秦王? ”曰:“不若也。”相如曰:“夫 以秦王之威,而相如廷叱之, 辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之, 强秦之所以 不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗, 其势不俱生。吾所以为此者, 以先国家之 急而后私仇也。” 廉颇闻之, 肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人, 不知将军宽之至此 也!”卒相与欢,为刎颈之交。 下列对选文的理解和分析,不正确的一项是( )。

A. 　 在渑池之会中, 蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严,所以回国后被赵
王重用,官位居廉颇之上。

B. 　 廉颇认为自己作为将军,有攻城略地的赫赫战功,蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提
拔,根本没有立什么功劳。

C. 　 蔺相如对廉颇的谦让之举,引起了门客不满,而他善于作比,委婉劝解, 他的话传至廉
颇耳中,深深地打动了廉颇。

D. 　 廉颇容不得“贫贱 ”出身的蔺相如在官位上高过他,加上气量小、居功自傲,难免作出
偏激的事情来。但他毕竟忠于国家, 知错能改,也是一位了不起的人物。

28.下列句子中,标点符号使用正确的一项是( )。

A. 　关注大陆、台湾和美国动向的军事分析家说:“无论台湾公投有什么结果,大陆都不可 能撤消对台湾的导弹威胁。 ”

B. 　美国只有人权语言没有人权文化——有言无形。在美国,民众对人权的了解程度极其肤 浅。

C. 　 从 5 月 1 日开始, 在路上不守规矩的人, 就不叫“违规 ”,而叫“违法”了, 因为, 从 这一天起, “ 中华人民共和国道路交通安全法 ”将正式实施。

D. 　城东镇修建立交桥的消息传出后,许多人都关心那座立交桥将怎么建?那里的文物将怎 么办?

90.(案例题)①古之 学者必有师。师者,所以传道 受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不 从师, 其为惑也,终不解矣。 ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾, 吾从 而 师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 道之所存, 师之 所存也。嗟乎!师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从 师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以 为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?爱其子,择师而教之; 于其身也,则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知, 惑之不解, 或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其 明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族, 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。”呜呼! 师道之不复, 可知矣。巫医乐师百工之人, 君子 不 齿,今其智乃反不 能及, 其可怪也欤! ③圣人无 常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒, 其贤不及孔子。孔子曰: 三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻, 如是而已。 ④李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之,不拘于时, 学于余。余嘉其能行古 道,作《师说》以 贻之。 选出与“师者,所以传道受业解惑也 ”句式相同的一项( )。

A. 　 圣人无常师

B. 　 余嘉其能行古道

C. 　 道之所存, 师之所存也

D. 　 欲人之无惑也难矣