31.与“终岁不闻丝竹声 ”一句中运用的修辞手法相同的一项是( )。

100.(案例题)新修滕王阁记 韩 愈 愈少时则闻江南多临观之美, 而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称; 及得三王① 所为序、 赋、记等, 壮其文辞,益欲往一观而读之, 以忘吾忧; 系官于朝, 愿莫之遂。十四年, 以 言 事斥守揭阳,便道取疾以至海上,又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬, 以天子进大号, 加恩区内, 移刺袁州。袁于南昌为属邑,私喜幸自语, 以为当得躬诣大府, 受约束于下执事, 及其无事且还,傥得一至其处,窃寄目偿所愿焉。至州之七月,诏以中书舍人太原王公② 为 御史中丞, 观察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人,前所不 便及所愿欲 而 不得者,公至之日,皆罢行之。大者驿闻, 小者立变。令修于庭户数日之间, 而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见,论利害, 听命于幕下,而吾州乃无一事可假而行 者,又安得舍己所事以勤馆人? 则滕王阁又无因而至焉矣! 其岁九月, 人吏浃和③ ,公与监军使燕于此阁, 文武宾士皆与在席。酒半,合辞言曰: “此屋不修, 且坏。前公为从事此邦, 适理新之, 公所为文, 实书在壁; 今三十年而公来为 邦伯, 适及期月,公又来燕于此,公乌得无情哉? ”公应曰: “诺。”于是栋楹梁桷板槛之 腐黑挠折者,盖瓦级砖之破缺者,赤白之漫漶不鲜者,治之则已; 无侈前人,无废后观。 工既讫功, 公以众饮, 而以书命愈曰: “子其为我记之! ”愈既以未得造观为叹, 窃喜 载名其上, 词列三王之 次 ,有荣耀 焉 。 乃 不辞而承公命。其江山之好, 登望之乐, 虽老矣, 如获从公游,尚能为公赋之。 元和十五年十月某日,袁州刺史韩愈记。 【注】 ①三王: 写《滕王阁序》的王勃,写《滕王阁赋》的王绪, 写《重修滕王阁记》 的王仲舒。②中书舍人太原王公:王仲舒。③浃和:和睦。 “谁指使你来的? ”一句中, “指使”一词反映了周朴园的什么心理, 下列判断不正确
的一项是( )。

A. 　害怕鲁侍萍背后有人指使,反映了周朴园的惧怕心理。

B. 　周朴园平常作恶多端, 造成他潜在的危机意识, 警惕性极高。

C. 　周朴园遇事从复杂的角度考虑,反映了资本家一贯的复杂心态。

D. 　周朴园猜中了,鲁侍萍确实是受人指使来找他要求赔偿的。

54.下列作家作品及体裁对应都正确的一项是( )。 ①吴承恩- 《西游记》-小说 ②汤显祖-《牡丹亭》-诗歌 ③李白-《蜀道难》 -诗歌 ④王实甫-《汉宫秋》 -戏曲 ⑤蒲松龄- 《聊斋志异》 -小说

A. 　①③⑤

B. 　①④⑤

C. 　①③④⑤

D. 　①②③④⑤

29.下列句子中标点符号使用有误的一项是( )。

A. 　“妈, 你不去, 我会害怕的。 ”彤彤说,“你在台下看着我,我就有底气了。 ”

B. 　在广州的花市上, 牡丹、水仙、梅花、山茶、墨竹……等等, 春秋冬三季的鲜花都挤在 一起了。

C. 　今天大扫除,谁擦黑板,谁扫地, 都由卫生委员决定。

D. 　作为学者的闻一多先生,做了也不说;作为革命家的闻一多先生,说了就做,言行一致。

47.苏轼所说的“诗中有画,画中有诗 ”的山水田园诗人是( )。

A. 　 陶渊明

B. 　孟浩然

C. 　王维

D. 　杜甫

51.下列作家、作品、时代(或国别)及体裁对应错误的一项是( )。

A. 　《荷塘月色》——茅盾——现代——散文

B. 　《窦娥冤》 ——关汉卿——元朝——戏剧

C. 　《致橡树》 ——舒婷——现代——诗歌

D. 　《景泰蓝的制作》——叶圣陶——现代——说明文

84.(案例题)既罢, 归国,以相如功大, 拜为上卿, 位在廉颇之右。 廉颇曰:“我为赵将, 有攻城野战之大功, 而蔺相如徒以 口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱 之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出, 望见廉颇, 相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰: “臣所以去.亲戚而事君者, 徒慕君之高义也。今君 与廉颇同列,廉君宣恶言, 而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖, 请辞去。”蔺相如固止之, 曰: “公之视廉将军孰与秦王? ”曰:“不若也。”相如曰:“夫 以秦王之威,而相如廷叱之, 辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之, 强秦之所以 不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗, 其势不俱生。吾所以为此者, 以先国家之 急而后私仇也。” 廉颇闻之, 肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人, 不知将军宽之至此 也!”卒相与欢,为刎颈之交。 下列源自本篇文章的成语是( )。

A. 　 晏子使楚

B. 　 纸上谈兵

C. 　 负荆请罪

D. 　 舌战群儒

76.本文节选自( )。

A. 　 《论语》

B. 　 《战国策》

C. 　 《史记》

D. 　 《后汉书》

118.(案例题)①文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区分, 中国传统文化分乡镇文 化、山林文化、江湖文化和都市文化。 ②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡 镇文化的结晶, 从中分离出来的是山林文化。 ③山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种 人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存, 衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐 士仍要卷入现实社会关系之中, 这常给隐士心态造成二重性。 ④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定 职业, 受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政 权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化, 一批人以城市为基础,结成帮 会, 鱼肉平民; 另一批人则占据草泽,打家劫舍。因其与封建政教法令相抗,有时成为民众 反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主, 讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言 必信, 行必果”,“重然诺, 轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大 夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态 幻化的结晶。宋明理学兴起, 任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演 义中获得发展, 表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的 正义感的显影。 ⑤都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶 级十分软弱。追逐财利, 物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进, 财利可提 高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方 面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲, 鼓吹发财致富, 称扬自由情爱以至露骨的性描写, 比比皆是, 而民权则付阙如, 要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到 法权原则上来, 更谈不上争取参政权、执政权了。 (节选自陈伯海《中国的传统文化》)
以下关于四种文化的解说,不正确的一项是 ( )。

A. 　 乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化,它们
是并列关系。

B. 　 农村是乡镇文化的土壤,农村生活是乡镇文化的题材宝库。

C. 　 江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的,它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。

D. 　 都市文化生成于异质环境里, 它以表现利欲为出发点。

2.下列词语中加点字的读音,完全相同的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

7.下列词语中没有错别字的一项是( )。

A. 　富裕 满腹经纶 决无仅有 一言既出,驷马难追

B. 　藉贯 融会贯通 戒骄戒躁 迅雷不及掩耳

C. 　冒昧 汗流浃背 愤世嫉俗 杀鸡焉用牛刀

D. 　精悍 引吭高歌 流芳百世 事实胜于雄辨