55.下列作品、作家、国别(或朝代)对应全部正确的一项是( )。

2.下列词语中加点字的读音,完全相同的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

18.下面各句中加点的成语使用恰当的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

38.下列文学常识表述正确的一项是( )。

A. 　 《马说》、《陋室铭》中, “说”“铭”分别指古代的一种文体。“说”一般是用韵的, “铭”是叙事兼议论。

B. 　 “孙悟空三打白骨精”“火云洞智取红孩儿”“吴用智取生辰纲”, 都是明代作家吴承 恩长篇小说《西游记》里脍炙人口的故事。

C. 　 《水调歌头·明月几时有》、《钱塘湖春行》、《记承天寺夜游》的作者苏轼是宋代著 名的文学家,号东坡居士,后人称之为“苏东坡”。

D. 　英国讽刺作家乔纳森·斯威夫特创作的《格列佛游记》讲述是英国船医格列佛因海难等 原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马(慧骃) 国等地的经历。

22.下列各句中,没有语病的一项是( )。

A. 　新华社发出酵母丙氨酸转移核糖核酸人工全合成在上海胜利完成的消息后,广大读者非 常关注,科学界人士也非常重视,引起强烈的反应。

B. 　随着《行政许可法》等一系列法律法规的颁布和实施, 行政机关行使权力将进一步得到 规范。

C. 　电影制作要追求票房价值的观点,在最近发表的一些文章中曾被批评,我认为是正确的。

D. 　国际原油价格一路飙升,有专家认为,有关中国石油产业格局以及石油定价机制等一揽 子改革措施已迫在眉睫。

86.(案例题)①古之 学者必有师。师者,所以传道 受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不 从师, 其为惑也,终不解矣。 ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾, 吾从 而 师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 道之所存, 师之 所存也。嗟乎!师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从 师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以 为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?爱其子,择师而教之; 于其身也,则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知, 惑之不解, 或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其 明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族, 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。”呜呼! 师道之不复, 可知矣。巫医乐师百工之人, 君子 不 齿,今其智乃反不 能及, 其可怪也欤! ③圣人无 常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒, 其贤不及孔子。孔子曰: 三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻, 如是而已。 ④李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之,不拘于时, 学于余。余嘉其能行古 道,作《师说》以 贻之。 下列加点词的解释,不正确的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

35.下列句子没有使用修辞的一项是( )。

A. 　海内存知己,天涯若比邻。

B. 　鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中, 高兴起来了, 呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙, 唱出婉转的曲 子,跟轻风流水应和着。

C. 　我难道就没有应该责备自己的地方吗?

D. 　天上乌云密布, 似乎要下雨了。

37.下列文学常识表述不正确的一项是( )。

A. 　法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠,《我的叔叔于勒》就选自其小说集《羊脂球》, 其代表作品还有《项链》《巴黎圣母院》《九三年》等。

B. 　同样以母爱为主题, 现代著名作家冰心在散文诗《荷叶•母亲》中借助具体形象来表达, 而学者胡适在《我的母亲》中通过回忆母亲的教子方式来体现。

C. 　 《论语》是儒家经典, 记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行; 《庄子》 属于道家经典, 是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。

D. 　 《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想, 《五柳先生传》用传记的形式表现人物的性 格志趣,这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品。

108.(案例题)她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活, 因此她不断地感到痛苦。住宅的寒伧, 墙壁的黯淡,家具的破旧,衣料的粗陋, 都使她苦恼, 这些东西, 在别的跟她一样地位的妇 人, 也许不会挂在心上, 然而她却因此痛苦, 因此伤心。她看着那个替她做琐碎家事的勃雷 大涅省的小女仆,心里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想那些幽静的厅堂,那里装饰 着东方的帷幕, 点着高脚的青铜灯,还有两个穿短裤的仆人, 躺在宽大的椅子里, 被暖炉的 热气烘得打盹儿。她梦想那些宽敞的客厅,那里张挂着古式的壁衣,陈设着精巧的木嚣,珍 奇的古玩。她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室, 在那里,下午五点钟的时候, 她跟最亲密 的男朋友闲谈, 或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈。 你从上文中可以看出“她”具有什么样的性格?( )。

A. 　热爱理想

B. 　爱慕虚荣

C. 　浪漫

D. 　乐观

90.(案例题)①古之 学者必有师。师者,所以传道 受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不 从师, 其为惑也,终不解矣。 ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾, 吾从 而 师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 道之所存, 师之 所存也。嗟乎!师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从 师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以 为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?爱其子,择师而教之; 于其身也,则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知, 惑之不解, 或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其 明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族, 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。”呜呼! 师道之不复, 可知矣。巫医乐师百工之人, 君子 不 齿,今其智乃反不 能及, 其可怪也欤! ③圣人无 常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒, 其贤不及孔子。孔子曰: 三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻, 如是而已。 ④李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之,不拘于时, 学于余。余嘉其能行古 道,作《师说》以 贻之。 选出与“师者,所以传道受业解惑也 ”句式相同的一项( )。

A. 　 圣人无常师

B. 　 余嘉其能行古道

C. 　 道之所存, 师之所存也

D. 　 欲人之无惑也难矣

104.(案例题)①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我 的意外。一是当局者 这样地凶残,一是流言家 如此之下劣,一是中国的女性 临难 如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事, 是始于去年的,虽然是少数, 但看那干练坚决, 百折不 回的气概, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足 为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋秘计, 压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这 一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者在淡红的血色中, 会依稀看见微茫的希望; 真的猛士,将更奋然而前行。 ④呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君! “惨象, 已使我目不忍视了; 流言, 尤使我耳不忍闻。”这句话运用的修辞方法是( ) 。

A. 　 夸张

B. 　 拟人

C. 　 排比

D. 　 对偶