101.(案例题)①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我 的意外。一是当局者 这样地凶残,一是流言家 如此之下劣,一是中国的女性 临难 如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事, 是始于去年的,虽然是少数, 但看那干练坚决, 百折不 回的气概, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足 为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋秘计, 压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这 一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者在淡红的血色中, 会依稀看见微茫的希望; 真的猛士,将更奋然而前行。 ④呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君! 填入文中最恰当的一项是( )。

25.下列句子没有语病的一项是( )。

A. 　班级图书角的书籍资源能否共享, 是班级图书角良好运作的关键。

B. 　“感动中国”展示的是一个国家的精神脊梁,彰显的是一个民族。

C. 　在“相约油菜花节,分享成长之美”活动期间, 家长和学生汇聚一堂,共同参加了学校 组织的开放周启动仪式。

D. 　国家以立法形式把 9 月 3 日确立为中国人民抗日战争胜利纪念日, 树立了“铭记历史、 缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”的坚定意志。

57.下列句子中措辞得体的一项是( )。

A. 　鲁迅先生不幸逝世,噩耗传来,举国震悼。

B. 　张老师,我们全班同学都很赏识你的教学方法。

C. 　中国政府历来主张,地区间的矛盾应以和平方式加以解决, 不能两句话说不到一块儿,就 动刀动枪的。

D. 　你既然身体欠佳 ,那你给老师打个电话,请半天假。

12.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一项是( )。 (1)进入 2005 年后,内地突如其来的环保意识所 的“环保风暴 ”,将成为深刻 影响内地环境保护机制和整体社会制度变迁的事件。 (2)这是不必要和不可能的,外汇储备大幅度 ,再持续下去, 对中国经济有百害 而无一利。 (3)边城凤凰像一块磁铁久久地吸引着我们,但直到今年夏天我们才有缘去朝拜 已 久的圣地。

A. 　搅动 狂飙 向往

B. 　 发动 飙升 向往

C. 　搅动 飙升 心仪

D. 　发动 狂飙 心仪

78.“亦各言其志也”的“其”应讲作( )。

A. 　他

B. 　你

C. 　 自己

D. 　其中

117.(案例题)①文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区分, 中国传统文化分乡镇文 化、山林文化、江湖文化和都市文化。 ②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡 镇文化的结晶, 从中分离出来的是山林文化。 ③山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种 人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存, 衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐 士仍要卷入现实社会关系之中, 这常给隐士心态造成二重性。 ④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定 职业, 受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政 权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化, 一批人以城市为基础,结成帮 会, 鱼肉平民; 另一批人则占据草泽,打家劫舍。因其与封建政教法令相抗,有时成为民众 反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主, 讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言 必信, 行必果”,“重然诺, 轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大 夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态 幻化的结晶。宋明理学兴起, 任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演 义中获得发展, 表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的 正义感的显影。 ⑤都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶 级十分软弱。追逐财利, 物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进, 财利可提 高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方 面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲, 鼓吹发财致富, 称扬自由情爱以至露骨的性描写, 比比皆是, 而民权则付阙如, 要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到 法权原则上来, 更谈不上争取参政权、执政权了。 (节选自陈伯海《中国的传统文化》)
以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析,正确的一项是( )。

A. 　 以逍遥自在、复归自然为中心口号,以佛老思想为外壳。

B. 　 既崇尚佛老思想,又看重生存。

C. 　 一方面追求逍遥自在、复归自然, 一方面又难免卷入现实社会关系之中。

D. 　 打着“逍遥自在、复归自然 ”的旗号, 通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。

102.(案例题)①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我 的意外。一是当局者 这样地凶残,一是流言家 如此之下劣,一是中国的女性 临难 如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事, 是始于去年的,虽然是少数, 但看那干练坚决, 百折不 回的气概, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足 为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋秘计, 压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这 一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者在淡红的血色中, 会依稀看见微茫的希望; 真的猛士,将更奋然而前行。 ④呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君! “这回却很有几点出乎我的意外 ”的意思是( )。

A. 　 中国人并非一切都坏。

B. 　 中国人比自己的估计坏的多。

C. 　 “不惮以最坏的恶意来推测中国人 ”这种观点被事实所否定,要以新的眼光看待中国人。

D. 　 有些中国人比自己的估计坏的多, 相反有些中国人非常优秀。

2.下列词语中加点字的读音,完全相同的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

79.下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一项是( )。 例句: 方六七十

A. 　有朋自远方来

B. 　太行王屋二山, 方七百里

C. 　方欲行,转视积薪后,一狼洞其中

D. 　不以规矩, 不成方圆

63.“岁寒三友 ”和“ 四君子 ”是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。 “岁寒三 友 ”和“ 四君子 ”中均包括( )。

A. 　 松、梅

B. 　兰、梅

C. 　竹、菊

D. 　竹、梅

86.(案例题)①古之 学者必有师。师者,所以传道 受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不 从师, 其为惑也,终不解矣。 ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾, 吾从 而 师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 道之所存, 师之 所存也。嗟乎!师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从 师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以 为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?爱其子,择师而教之; 于其身也,则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知, 惑之不解, 或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其 明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族, 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。”呜呼! 师道之不复, 可知矣。巫医乐师百工之人, 君子 不 齿,今其智乃反不 能及, 其可怪也欤! ③圣人无 常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒, 其贤不及孔子。孔子曰: 三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻, 如是而已。 ④李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之,不拘于时, 学于余。余嘉其能行古 道,作《师说》以 贻之。 下列加点词的解释,不正确的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D