105.(案例题)①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我 的意外。一是当局者 这样地凶残,一是流言家 如此之下劣,一是中国的女性 临难 如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事, 是始于去年的,虽然是少数, 但看那干练坚决, 百折不 回的气概, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足 为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋秘计, 压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这 一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者在淡红的血色中, 会依稀看见微茫的希望; 真的猛士,将更奋然而前行。 ④呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君! “意义就在于此罢 ”中的“此 ”指代的对象是( )。

81.(案例题)既罢, 归国,以相如功大, 拜为上卿, 位在廉颇之右。 廉颇曰:“我为赵将, 有攻城野战之大功, 而蔺相如徒以 口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱 之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出, 望见廉颇, 相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰: “臣所以去.亲戚而事君者, 徒慕君之高义也。今君 与廉颇同列,廉君宣恶言, 而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖, 请辞去。”蔺相如固止之, 曰: “公之视廉将军孰与秦王? ”曰:“不若也。”相如曰:“夫 以秦王之威,而相如廷叱之, 辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之, 强秦之所以 不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗, 其势不俱生。吾所以为此者, 以先国家之 急而后私仇也。” 廉颇闻之, 肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人, 不知将军宽之至此 也!”卒相与欢,为刎颈之交。 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )。

A. 　A

B. 　B

C. 　C

D. 　D

32.下列各句中,不是运用借代手法的一项是( )。

A. 　华老栓按一按衣袋, 硬硬的还在。

B. 　且看这里遍地青松, 个个雷锋!

C. 　几千双眼睛都在盯着你。

D. 　我们的原则是党指挥枪,而决不容许枪指挥党。

37.下列文学常识表述不正确的一项是( )。

A. 　法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠,《我的叔叔于勒》就选自其小说集《羊脂球》, 其代表作品还有《项链》《巴黎圣母院》《九三年》等。

B. 　同样以母爱为主题, 现代著名作家冰心在散文诗《荷叶•母亲》中借助具体形象来表达, 而学者胡适在《我的母亲》中通过回忆母亲的教子方式来体现。

C. 　 《论语》是儒家经典, 记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行; 《庄子》 属于道家经典, 是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。

D. 　 《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想, 《五柳先生传》用传记的形式表现人物的性 格志趣,这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品。

15.依次填入下面语段横线中的词语,最恰当的一项是( )。 天上的云,真是 ,变化无常。有的像羽毛,有的像鱼鳞,有的像羊群……它 们有时把天空 得很美丽, 有时又把天空 得很阴森。刚才还是白云朵朵,阳光 灿烂; 一霎间却又是乌云密布, 大雨倾盆。

A. 　多姿多彩 点缀 覆盖

B. 　姿态万千 点染 覆盖

C. 　多姿多彩 点染 笼罩

D. 　姿态万千 点缀 笼罩

46.和柳宗元共同倡导古文运动的是( )。

A. 　韩愈

B. 　王安石

C. 　欧阳修

D. 　苏轼

118.(案例题)①文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区分, 中国传统文化分乡镇文 化、山林文化、江湖文化和都市文化。 ②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡 镇文化的结晶, 从中分离出来的是山林文化。 ③山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种 人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存, 衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐 士仍要卷入现实社会关系之中, 这常给隐士心态造成二重性。 ④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定 职业, 受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政 权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化, 一批人以城市为基础,结成帮 会, 鱼肉平民; 另一批人则占据草泽,打家劫舍。因其与封建政教法令相抗,有时成为民众 反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主, 讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言 必信, 行必果”,“重然诺, 轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大 夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态 幻化的结晶。宋明理学兴起, 任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演 义中获得发展, 表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的 正义感的显影。 ⑤都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶 级十分软弱。追逐财利, 物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进, 财利可提 高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方 面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲, 鼓吹发财致富, 称扬自由情爱以至露骨的性描写, 比比皆是, 而民权则付阙如, 要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到 法权原则上来, 更谈不上争取参政权、执政权了。 (节选自陈伯海《中国的传统文化》)
以下关于四种文化的解说,不正确的一项是 ( )。

A. 　 乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化,它们
是并列关系。

B. 　 农村是乡镇文化的土壤,农村生活是乡镇文化的题材宝库。

C. 　 江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的,它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。

D. 　 都市文化生成于异质环境里, 它以表现利欲为出发点。

66.选出“长风破浪会有时”的下句( )。

A. 　 拔剑四顾心茫然

B. 　 直挂云帆济沧海

C. 　 忽复乘舟梦日边

D. 　 停杯投箸不能食

63.“岁寒三友 ”和“ 四君子 ”是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。 “岁寒三 友 ”和“ 四君子 ”中均包括( )。

A. 　 松、梅

B. 　兰、梅

C. 　竹、菊

D. 　竹、梅

68.选出“天生我材必有用”的下句( )。

A. 　 莫使金樽空对月

B. 　 奔流到海不复回

C. 　 千金散尽还复来

D. 　 古来圣贤皆寂寞

27.下列各句标点符号运用不正确的一项是( )。

A. 　古人诗词中写春风者, 何止千百!

B. 　为什么偏偏是挨着窗户的那个人, 有幸能观赏到窗外的一切?

C. 　“肇事的家伙在哪儿 ”,警察气急败坏地问?

D. 　为了克服欣赏上的困难,要做的一件事,就是要把诗中所提供的东西“泡”出来。