10. 马克思说:⼈在“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。”⼈的活动的整个过程,就是围绕着“观念地存在着”的⽬标和蓝图⽽进⾏的。这说明了( )。[南京航空航天⼤学2018研]

解析：null⼈本主义通常指⼈本学唯物主义,是⼀种把⼈⽣物化的形⽽上学唯物主义学说,指的是将⼈理解为离开⼀切社会历史条件的抽象物,并以抽象的⼈为基础去解释⼀切问题的哲学学说。主要代表是德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同⼀般的唯物主义混为⼀谈,避免采⽤甚⾄反对“唯物主义”这个术语,因⽽将⾃⼰的哲学称作“⼈本主义”或“哲学中的⼈本主义原则”。⼆、简答题 ()

解析：null该观点错误。具体分析如下:(1)社会主义的⽬的是实现共同富裕邓⼩平对社会主义本质所作的概括,⼀⽅⾯强调必须集中⼒量解放和发展⽣产⼒,另⼀⽅⾯指出了解放和发展⽣产⼒的⼿段和⽬的。它的基本内涵包括以下两个⽅⾯:①把解放和发展⽣产⼒概括为社会主义的本质。这是社会主义本质理论的⼀个⼗分明显和突出的特点。②强调消灭剥削,消除两极分化,突出了最终达到共同富裕这⼀社会主义的⽬标。马克思主义认为,共产主义的最终⽬的是实现⼈的⾃由⽽全⾯的发展。邓⼩平从中国的具体国情出发,把实现共同富裕作为社会主义的根本⽬标,体现了马克思主义同当代中国实际的结合。实现共同富裕,是⾛向⼈的⾃由⽽全⾯发展所必经的阶段。(2)社会主义民主是⼈类社会最⾼类型的民主①社会主义民主⾸先是社会主义的国家制度。从国体上说,社会主义民主表明了⼯⼈阶级和⼴⼤劳动⼈民享有最⾼的民主权利;从政体上说,社会主义民主表明,社会主义国家采取民主共和国的形式。劳动⼈民真正享有管理国家的最⾼权⼒。②社会主义民主不是凭空产⽣的,它的产⽣除了本⾝所依据的经济条件以外,还吸取了资本主义民主中合理的积极的因素。社会主义民主与资本主义民主的历史联系,具体表现在某些民主原则的历史联系和某些民主形式的历史联系。③社会主义民主是⽬的和⼿段的统⼀。从这个意义上说,社会主义民主是为社会主义经济基础服务的⼿段。但是,社会主义民主作为⼀种优越的社会主义制度,同时也是⼈民⾰命长期奋⽃和追求的⽬的。社会主义民主不仅是⼴泛的,⽽且是实实在在的,它的原则和实践是⼀致的。因⽽,社会主义民主是⼈类最⾼类型的民主,具有资本主义民主⽆可⽐拟的优越性。

解析：null从实践出发去理解社会⽣活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分。社会⽣活的实践性主要体现为三个⽅⾯:实践是社会关系形成的基础;实践形成了社会⽣活的基本领域;实践构成了社会发展的动⼒。(1)实践是社会关系形成的基础实践⾸先是物质⽣产实践,是⼈以⾃⾝的活动调整和控制⼈与⾃然之间物质变换的过程。在这个过程中,⼈们不仅同⾃然界发⽣联系,⽽且⼈与⼈之间也必然要结成⼀定的关系。⼈与⾃然的关系和⼈与⼈的关系相互制约,共⽣于物质⽣产实践中。⼈与其意识的关系也⽣成于实践活动中。实践内在地包含着三重关系,即⼈与⾃然的关系、⼈与⼈的关系以及⼈与意识的关系,⽽这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系,成为社会关系的发源地。(2)实践形成了社会⽣活的基本领域⼈们通过实践改造⾃然、改造社会和改造⼈⾃⾝,形成了社会⽣活的基本领域,即社会的物质⽣活、政治⽣活和精神⽣活领域。在整个社会⽣活过程中,物质⽣产实践具有基础和决定作⽤。实践有三种基本形式:变⾰⾃然的⽣产实践、处理⼈与⼈关系即改造社会的实践以及科学实验。这三种实践既相互区别又相互作⽤,并对象化为社会的基本结构,即社会的经济结构、政治结构和观念结构。(3)实践构成了社会发展的动⼒⼈们⾃⼰创造⾃⼰的历史,⾸先是通过物质⽣产,所以说是社会发展的根本动⼒。当⼈类进⼊阶级社会后,社会基本⽭盾集中地表现为阶级⽃争,阶级⽃争就成为阶级社会发展的直接动⼒;有阶级⽃争就可能爆发社会⾰命,社会⾰命和改⾰是推动社会变迁和进步的重要⼒量;科学技术是推动社会发展的重要杠杆;历史主体是推动社会发展的决定⼒量。社会发展中的动⼒只能存在于⼈的实践活动中,物质⽣产实践构成了社会发展的根本动⼒,⽣产⼒是社会发展的最终决定⼒量,⽽⽣产⼒就是⼈们的实践能⼒的结果。社会发展不过是⼈的实践活动在时间和空间中展开的过程。社会历史的变迁和进步是⼈们改造社会的实践活动的实际体现。可见,实践是社会发展的动⼒之源。

解析：null按劳分配原则要求每个有劳动能⼒的⼈都要为社会⼯作,然后按⾃⼰提供的劳动量(经过扣除)领取个⼈消费品。在这⾥,劳动是分配的前提。其历史局限性体现在:(1)它默认“劳动者的不同等的个⼈天赋,从⽽不同等的⼯作能⼒,是天然特权”,因⽽导致劳动能⼒不同的⼈们之间在收⼊分配上的差距。(2)按劳分配本⾝会导致社会成员收⼊差距扩⼤,如果不加以调节,就会导致两极分化,危及社会稳定。分配不公问题⽐较突出说明“蛋糕”虽然不断做⼤了,但并没有把不断做⼤的“蛋糕”分好。(3)它撇开了⼈的社会⽣活的丰富性,只把⼈当作“劳动者”看待,⽽没有把劳动者的家庭负担等⽅⾯的需要考虑进去。因此,“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在⼀个资产阶级的框框⾥”。

解析：null任何⼀种社会制度的灭亡和被新的社会制度所取代,都必然要经历⼀个漫长⽽曲折的历史过程。社会主义取代资本主义也是⼀个相当长的、充满着复杂的⽭盾和⽃争的历史过程。(1)资本主义基本⽭盾运动的复杂性和曲折性,决定着社会主义取代资本主义的长期性。随着资本主义社会⽣产⼒的快速发展,资本主义基本⽭盾将不断深化,但这种⽭盾的发展并不是简单的、直线的,⽽是呈现出⼀种错综复杂、迂回曲折的态势,因为⽣产⼒的发展,客观上要求资本主义在不触动私有制的前提下,不断调整⽣产关系与之相适应,从⽽使资本主义基本⽭盾得到暂时缓和,并表现出时⽽尖锐、时⽽缓和的特点,延缓了资本主义制度灭亡的进程。(2)资本主义⽣产关系还能继续容纳社会⽣产⼒的发展,决定着社会主义取代资本主义的长期性。资本主义发展的历史表明,资本主义⽣产关系虽然阻碍了⽣产⼒的发展,但它还是可以在⼀定范围内通过调整,在⼀定程度上适应社会化⼤⽣产的要求。最为重要的是,资本主义⽣产关系的这种调整尚未穷尽,它还在不断寻找新的途径,为⽣产⼒的加速发展提供可能。所以,资本主义向社会主义的过渡是⼀个漫长的历史过程。这个过程肯定要⽐马克思主义创始⼈所预想的要复杂得多、曲折得多,时间也要长得多。(3)资本主义发展的不平衡性,决定着资本主义向社会主义过渡的长期性。资本主义各国间经济政治的发展是不平衡的,特别是到了垄断资本主义阶段,这种垄断资本主义国家间发展的不平衡更为明显,有的已经进⼊垄断资本主义阶段,有的正向垄断资本主义⽅向发展,有的则正⾛上资本主义道路。社会主义⾰命有可能在资本主义链条中的某些薄弱环节,在⼀国或数国⾸先发⽣,⽽另外⼀些资本主义国家则可能继续存在和发展,资本主义向社会主义过渡必将是⼀个从个别国家逐步向更多国家扩展的相当长的历史过程。(4)社会主义制度发展和完善的长期性,决定着资本主义向社会主义过渡的长期性。社会主义制度作为⼀种完全不同于以往任何剥削社会的制度,更是会遭到强⼤的、所有剥削阶级的反抗。⽽且,由于社会主义制度⾸先是在经济⽂化落后国家产⽣的,低下的⽣产⼒发展⽔平,使这些社会主义国家在经济实⼒上与发达国家存在相当⼤的差距,社会主义制度的优越性难以得到充分体现,同时,社会主义制度作为⼀种全新的社会制度,没有可供选择的现成模式,它需要通过⾃⾝的实践不断探索。这⼀切都决定了社会主义制度巩固、发展和完善是⼀个长期的过程。

解析：null对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼。⽑泽东所说的⽭盾问题的精髓是指⽭盾的共性和个性、绝对和相对的道理。⽭盾的共性指⽭盾的普遍性,⽭盾的个性指⽭盾的特殊性。⽭盾的普遍性和特殊性及其相互关系具体分析如下:(1)⽭盾的普遍性和特殊性的含义①⽭盾的普遍性是指,⽭盾存在于⼀切事物的发展过程中,即事事有⽭盾;每⼀事物的发展过程中都存在着⾃始⾄终的⽭盾运动,即时时有⽭盾。②⽭盾的特殊性是指,不同事物的⽭盾及其每⼀侧⾯各有特点。⽭盾的特殊性构成了⼀事物区别于他事物的特殊本质,是世界上的事物千差万别的内在原因或根据。具体表现有三种情形:不同事物的⽭盾各有其特点。同⼀事物的⽭盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同特点。构成事物的诸多⽭盾以及每⼀⽭盾的不同⽅⾯各有不同性质、地位和作⽤。(2)⽭盾的普遍性和特殊性的关系⽭盾的普遍性和特殊性是辩证统⼀的关系:①⼆者相互区别,不可混同。⽭盾普遍性和特殊性是事物⽭盾的两个不同⽅⾯,任何⽭盾都有着相互区别的两个⽅⾯。⽭盾的普遍性,是⽭盾的共性、⼀般;⽭盾的特殊性是⽭盾的个性、个别。⼆者不可混同,不能互相代替,否则,就不能真正认识⽭盾,就会从根本上违背具体问题具体分析的原则。②⼆者相互联系,不可分割。⼀⽅⾯,共性离不开个性。共性寓于个性之中,并通过个性表现出来。⼀般不能脱离个别⽽存在,没有孤悬的⼀般。⽐如“⼈”,作为类的共性,只能存在于⼀个个具体的⼈之中,⽆法找到脱离具体⼈的⼀般的“⼈”。另⼀⽅⾯,个别总是与⼀般相联系,任何个别都包含着⼀般,个别不能完全进⼊⼀般,但也没有脱离⼀般的个别。(3)对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼。这是因为:①对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的根本内容和变化发展的根本动⼒。辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说,⽽对⽴统⼀规律揭⽰出事物最普遍、最本质的联系,即相互区别、相互对⽴的⽭盾双⽅之间的联系,揭⽰出事物的内部⽭盾是事物发展的源泉和动⼒,这就从根本上阐明了联系和发展的实质。是否承认事物的内部⽭盾,这是辩证法和形⽽上学两种世界观⽃争的焦点,是它们的根本区别之所在。形⽽上学不承认事物的内部⽭盾,从⽽也就把发展归结为外⼒作⽤,归结为事物数量上的减少或增加;⽽辩证法承认事物的内部⽭盾,从⽽揭⽰出由内在⽭盾引起的事物的“⾃我活动”,揭⽰出事物由⼀种质态向另⼀种质态飞跃的根本原因。②对⽴统⼀规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中⼼线索,是理解它们的关键。既然对⽴统⼀规律揭⽰了联系和发展的实质,那么,它当然也贯穿于辩证法的其他规律和范畴之中。辩证法的其他规律和范畴从不同侧⾯揭⽰了联系和发展、事物的对⽴统⼀关系。质量互变规律揭⽰的是质与量、质变与量变的对⽴统⼀关系;否定之否定规律揭⽰的是事物的肯定⽅⾯与否定⽅⾯、事物发展的前进性与曲折性的对⽴统⼀关系。辩证法的诸对范畴,在本质上⽆⼀不是对⽴统⼀的关系。对⽴统⼀规律内在地把辩证法的其他规律和范畴联结成⼀个有机统⼀的整体,从⽽成为贯穿辩证法的中⼼线索。③⽭盾分析⽅法是认识世界和改造世界的根本⽅法。所谓认识世界归根到底是认识世界的⽭盾,所谓改造世界归根到底是通过正确的⽅法来解决世界的⽭盾,因此掌握了⽭盾分析法就掌握了认识世界和改造世界的根本⽅法。唯物辩证法不仅为⼈们树⽴了科学的世界观,⽽且也为⼈们正确认识世界和改造世界提供了科学的⽅法论。⽅法论在本质上是客观规律的主体化,是客观规律的主观应⽤。“辩证法的宇宙观,主要地就是教导⼈们要善于去观察和分析各种事物的⽭盾的运动,并根据这种分析,指出解决⽭盾的⽅法。”作为世界观,唯物辩证法就是关于世界的⽭盾观。所以,对⽴统⼀规律即⽭盾规律转化为认识⽅法,根本的就是⽭盾分析⽅法。

解析：null(1)真理的内涵真理是标志主观与客观相符合的范畴,是⼈们对客观事物及其规律的正确认识。如果在认识世界的过程中违背客观实际及其规律,就会产⽣谬误,在改造世界的活动中就会出现失误。因此,追求真理、坚持真理是⼈类认识和实践活动必须遵循的基本原则,是由真理的属性和真理的检验标准决定的。(2)真理具有客观性的原因真理是⼈们对于客观事物及其规律的正确认识,客观性是真理的本质属性。真理具有客观性,凡真理都是客观真理。原因在于:①真理的内容是客观的。真理作为⼀种主观的思想形式,是把不依赖于⼈⽽存在的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭⽰,就在于与客观事物的本质和规律的⼀致性。②检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯⼀标准,凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合的认识就是真理。(3)真理具有客观性是真理上的唯物论真理的客观性原理,是唯物主义认识论即反映论的⼀般原理在真理问题上的贯彻。唯物主义之所以承认真理是客观的,是因为它坚持物质第⼀性、意识第⼆性,意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这⼀前提出发,就必须承认认识的内容是来⾃客观世界的,是能够和客观相符合、相⼀致的。承认了这⼀点,也就等于承认了客观真理。

解析：null(1)哲学上的⾃由是标⽰⼈的活动状态的范畴,指的是⼈在活动中通过认识和利⽤必然所表现出的⼀种⾃觉⾃主的状态。“⾃由是对必然的认识和对客观世界的改造。”(2)⾃由的⼈:①在共产主义社会,随着劳动⽣产率的极⼤提⾼,整个社会⽤于物质⽣产的劳动时间将⼤⼤缩短,⼈们可以有更多的⾃由时间⽤于从事科学、⽂化和艺术等具有创造性的活动,从⽽使每个⼈的才能、志趣和禀赋得到充分⽽又全⾯的发展。⽽且,“随着社会⽣产的⽆政府状态的消失,国家的政治权威也将消失。⼈终于成为⾃⼰的社会结合的主⼈,从⽽也就成为⾃然界的主⼈,成为⾃⾝的主⼈——⾃由的⼈”。这是⼈类从必然王国向⾃由王国的飞跃,⼈类将第⼀次成为能够驾驭⾃然、驾驭社会、驾驭⾃⾝发展规律的真正⾃由的⼈,完全⾃觉地⾃⼰创造⾃⼰的历史,实现⼈的“⾃由个性”的发展。共产主义社会中,每个⼈的⾃由发展并不构成其他⼀切⼈⾃由发展的障碍,恰恰相反,“在那⾥,每个⼈的⾃由发展是⼀切⼈的⾃由发展的条件”。马克思认为,那时,⼈摆脱了⾃然经济条件下的对“⼈的依赖关系”,也摆脱了商品经济条件下对“物的依赖性”,实现了⼈的“⾃由个性”的发展。②⼈的发展是全⾯的发展,不仅体⼒和智⼒得到发展,各⽅⾯的才能和⼯作能⼒得到发展,⽽且⼈的社会联系和社会交往也得到发展。③共产主义社会中⼈的⾃由⽽全⾯的发展指的是全体社会成员的发展,或每⼀个⼈的发展,⽽不是只有⼀部分⼈的发展。那时,在⼈与⼈之间形成事实上的平等,整个社会是和谐的,社会发展与个⼈发展实现了真正的统⼀,社会发展不再以牺牲某些个⼈的发展为代价。⼆、简答题 ()