8. 什么是真理?为什么凡真理都是客观真理。[⾸都经济贸易⼤学2018研]【答案】(1)真理的内涵真理是标志主观与客观相符合的范畴,是⼈们对客观事物及其规律的正确认识。如果在认识世界的过程中违背客观实际及其规律,就会产⽣谬误,在改造世界的活动中就会出现失误。因此,追求真理、坚持真理是⼈类认识和实践活动必须遵循的基本原则,是由真理的属性和真理的检验标准决定的。(2)真理具有客观性的原因真理是⼈们对于客观事物及其规律的正确认识,客观性是真理的本质属性。真理具有客观性,凡真理都是客观真理。原因在于:①真理的内容是客观的。真理作为⼀种主观的思想形式,是把不依赖于⼈⽽存在的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭⽰,就在于与客观事物的本质和规律的⼀致性。②检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯⼀标准,凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合的认识就是真理。(3)真理具有客观性是真理上的唯物论真理的客观性原理,是唯物主义认识论即反映论的⼀般原理在真理问题上的贯彻。唯物主义之所以承认真理是客观的,是因为它坚持物质第⼀性、意识第⼆性,意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这⼀前提出发,就必须承认认识的内容是来⾃客观世界的,是能够和客观相符合、相⼀致的。承认了这⼀点,也就等于承认了客观真理。

解析：null⼈本主义通常指⼈本学唯物主义,是⼀种把⼈⽣物化的形⽽上学唯物主义学说,指的是将⼈理解为离开⼀切社会历史条件的抽象物,并以抽象的⼈为基础去解释⼀切问题的哲学学说。主要代表是德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同⼀般的唯物主义混为⼀谈,避免采⽤甚⾄反对“唯物主义”这个术语,因⽽将⾃⼰的哲学称作“⼈本主义”或“哲学中的⼈本主义原则”。⼆、简答题 ()

解析：null空想社会主义产⽣于16世纪初期,到19世纪上半叶达到顶峰。(1)16~17世纪的早期空想社会主义①这⼀时期的代表⼈物是托马斯·莫尔、托马斯·闵采尔、托马斯·康帕内拉、德尼·维拉斯等。他们都在不同程度上吸收改造了古希腊柏拉图的思想、早期基督教的平等思想以及当时正蓬勃兴起的资产阶级⼈⽂主义思想,从⽽开辟了社会主义思想史的新时代。②16、17世纪的空想社会主义,主要特点是:对未来的理想社会制度只是⼀种⽂学描述;提出社会主义(或共产主义)的基本原则,如公有制、⼈⼈劳动、按需分配等,但还是⼀个粗糙⽽简单的轮廓;在设计未来理想社会⽅案时以⼿⼯⼯场为原型。(2)18世纪的空想平均共产主义①这⼀时期的代表⼈物是杰拉德·温斯坦莱、梅叶、摩莱⾥、马布利以及弗朗索⽡·诺埃尔·巴贝夫等等。这些思想家⼤多把社会主义建⽴在⾃然法学说和理性论基础上,带有明显的理性思辨和理性论证⾊彩。②18世纪的空想社会主义,主要特点是:认识进⼊理论探讨和论证阶段,并⽤“法典”的形式作出明确的规定,对⼈类社会发展规律的探索,对私有制特别是资本主义私有制的批判,对私有制引起的经济上的不平等,进⽽导致政治上的不平等的论述,对过去所有的国家制度都是建⽴在私有制基础上、并为富⼈服务的分析等,已经接近历史的实际;有了初步的阶级观点,绝对平均主义的、苦修苦练的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点;在设计未来理想社会的蓝图时,以农村公社和⼿⼯⼯场为原型。(3)19世纪初期批判的空想社会主义①这⼀时期的代表⼈物是著名的圣西门、傅⾥叶和欧⽂,三⼈站在时代⾼度,以唯物主义⾃然观以及含有唯物主义因素的历史观,试图证明资本主义将被更完备的社会形态所取代,就其理论⽽⾔,是对伏尔泰,卢梭,狄德罗等⼈所提出原则的更加彻底的发展。他们是如此浓缩的代表了当时先进的理论思潮,以致马克思也提醒⼈们注意:“德国的理论上的社会主义永远不会忘记,它是站在圣西门、傅⾥叶和欧⽂肩膀上的。”②19世纪初期的空想社会主义,是空想社会主义发展到顶峰的时期,其主要特点是:批判⽭头直接对准资本主义制度;理论上提出了经济状况是政治制度的基础,私有制产⽣阶级和阶级剥削等观点,并⽤这种观点去分析历史和现状,从⽽预测到资本主义制度的剥削本质;在设计未来社会蓝图时以⼤⼯⼚为原型,完全抛弃了平均主义和苦修苦练的禁欲主义,使社会主义成为⼀种具有⾼度的物质⽂明和精神⽂明的社会。(4)空想社会主义三个阶段的历史作⽤空想社会主义三个阶段在社会主义发展史上有着不可忽视的地位,本⾝包含着科学社会主义的萌芽,对科学社会主义的产⽣有着重⼤意义。但是,时代的局限性也造就了空想社会主义有着严重的历史局限。①历史功绩:他们对资本主义旧制度的⾟辣批判,包含着许多击中要害的见解;对社会主义新制度的描绘,闪烁着诸多天才的⽕花;空想社会主义是早期⽆产阶级意识和利益的先声,反映了早期⽆产阶级迫切要求改造现存社会、建⽴理想的新社会的愿望。②历史局限:他们只是从道德上揭露和抨击资本主义社会的弊病,⽽不能揭⽰资本主义制度的本质;他们对未来社会的预见还局限于价值判断上,⽽不能发现⼈类社会发展趋势;他们以为通过宣传呼吁试验就可以实现理想社会,因⽽没有找到以⾰旧社会创建新社会的社会⼒量和正确道路。

解析：null根据⽣产资料和劳动⼒在剩余价值⽣产中所起的不同作⽤,可以把资本家的⽣产资本区分为不变资本和可变资本。(1)不变资本是指以⽣产资料形态存在的资本。⽣产资料的价值通过⼯⼈的具体劳动被转移到新产品中,其转移的价值量不会⼤于它原有的价值量。根据⽣产资料和劳动⼒在剩余价值⽣产中所起的不同作⽤,可以把资本家的⽣产资本区分为不变资本和可变资本。以机器、⼚房等⽣产资料形式存在的资本,在⽣产过程中发⽣了使⽤价值形态的变化,价值也转移到新产品中去。虽然⽣产资料的不同部分有着不同的价值转移⽅式,但是,它们都只能是把⾃⼰原有的价值转移到新产品中去,⽽不会发⽣价值增殖。(2)可变资本是指⽤来购买劳动⼒的那部分资本。以劳动⼒形式存在的资本,其价值在⽣产过程中不是转移到新产品中去,⽽是由⼯⼈的劳动再⽣产出来。但是,劳动⼒在⽣产过程中发挥作⽤的结果是,不仅再⽣产出劳动⼒的价值,⽽且还⽣产出剩余价值。这样,以劳动⼒形式存在的资本,在⽣产过程中发⽣了价值量的变化,即发⽣了价值增殖,就叫作可变资本。(3)不变资本与可变资本区分的意义①进⼀步揭露了剩余价值的来源和资本主义经济关系的实质,说明了剩余价值只是由可变资本产⽣的;②为考察资本家对雇佣⼯⼈的剥削程度提供了科学依据。

解析：null(1)真理的内涵真理是标志主观与客观相符合的范畴,是⼈们对客观事物及其规律的正确认识。如果在认识世界的过程中违背客观实际及其规律,就会产⽣谬误,在改造世界的活动中就会出现失误。因此,追求真理、坚持真理是⼈类认识和实践活动必须遵循的基本原则,是由真理的属性和真理的检验标准决定的。(2)真理具有客观性的原因真理是⼈们对于客观事物及其规律的正确认识,客观性是真理的本质属性。真理具有客观性,凡真理都是客观真理。原因在于:①真理的内容是客观的。真理作为⼀种主观的思想形式,是把不依赖于⼈⽽存在的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭⽰,就在于与客观事物的本质和规律的⼀致性。②检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯⼀标准,凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合的认识就是真理。(3)真理具有客观性是真理上的唯物论真理的客观性原理,是唯物主义认识论即反映论的⼀般原理在真理问题上的贯彻。唯物主义之所以承认真理是客观的,是因为它坚持物质第⼀性、意识第⼆性,意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这⼀前提出发,就必须承认认识的内容是来⾃客观世界的,是能够和客观相符合、相⼀致的。承认了这⼀点,也就等于承认了客观真理。

解析：null在实践和认识的辩证关系中,实践是认识的基础,实践决定认识。这表现在以下四个⽅⾯:(1)实践是认识的来源①实践的需要决定认识的产⽣,也就是说,⼈们改造世界的需要产⽣了认识世界的需要。认识的内容是在实践活动的基础上产⽣和发展的。②实践出真知,⼈类的⼀切认识,⽆论直接经验,还是间接经验,归根结底都是来⾃实践的。离开实践的认识是不可能产⽣的。⼀切真知都是从直接经验发源的。⼀个⼈的知识,不外直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说,任何知识都不能离开直接经验。但是,⼀个⼈的多数知识还是来⾃于间接经验。然⽽,“在我为间接经验者,在⼈则仍为直接经验”。从根本上说,实践是认识的源头活⽔。要想成就⼀番事业,不仅要努⼒学习,⽽且要潜⼼实践。(2)实践是认识发展的动⼒①实践不断给⼈们提出新的认识课题,并提供解决新课题的新的经验材料。其次,实践的发展不断给⼈们提供⽇益完备的认识⼿段和物质条件。②实践不断推动⼈的认识能⼒的提⾼。实践的需要是推动认识在深度和⼴度上不断发展之根本。(3)实践是认识的⽬的认识的⽬的是把认识应⽤于实践,去指导实践,是为了有效改造世界。认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识,抓住事物的本质和规律。这是⼈们认识过程的第⼀次飞跃。⽽认识的最终⽬的是把理性认识应⽤于实践,去指导实践。这是认识过程的第⼆次飞跃。⼈们研究⾃然科学是为了改造⾃然,研究社会科学是为了解决社会⽣活中的实际问题。如果有了正确的理论,只是把它空谈⼀阵、束之⾼阁、并不实⾏,那么这种理论再好也是⽆意义的。(4)实践是检验认识真理性的唯⼀标准真理不是⾃封的。只有实践是主观见之于客观的活动,它⼀⽅⾯受主观认识的指导,联系着主观认识,另⼀⽅⾯它又改造和变⾰客观对象,联系着客观事物。这样,在实践过程中主观认识同客观事物就有了联系的桥梁,⼈们就能够把主观认识同客观事物加以⽐较,可以⽤实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。⼀般来说,以⼀种主观认识为指导在实践中改造客观事物,能够达到预期⽬的,那就证明这种认识是正确的,否则就是错误的。

解析：null物质⽣产⽅式是社会存在和发展的基础及决定⼒量,原因主要有:(1)物质资料的⽣产⽅式是⼈类社会赖以存在和发展的物质基础,是⼈类其他⼀切活动的⾸要前提。⼈们为了能够创造历史,必须能够⽣活,为了⽣活,⾸先就需要⾐、⾷、住及其他东西。因此,⼈类历史的第⼀个历史活动就是⽣产满⾜这些需要的物质资料本⾝。任何⼀个民族,如果停⽌⽣产劳动,不⽤说⼀年,就是⼏个星期,也要灭亡。这是⼀个简单的事实和起码的真理。发现并承认这⼀真理,是历史观的⼀个伟⼤⾰命。(2)物质资料的⽣产⽅式决定着社会的结构、性质和⾯貌。有什么样的⽣产⽅式便有什么样的社会形态。⼑耕⽕种和农耕⽣活和机械化的农耕⽣活决定了农村的不同的⽣产⽅式和⽣产⾯貌,⽽机械化⼤⽣产也使得城市化的进程加快,同时也迅速改变着乡村的⽣存形态。马克思说:“⼿推磨产⽣的是封建主为⾸的社会,蒸汽磨产⽣的是⼯业资本家为⾸的社会。”(3)物质资料的⽣产⽅式发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态更替。在物质资料的⽣产⽅式中,⽣产⼒是最活跃、最能动的因素,它总是要向前发展的,⽽⽣产关系则是相对稳定的。随着⽣产⼒的发展,原有的⽣产关系便由⽣产⼒发展的形式变成⽣产⼒发展的桎梏,由适合⽣产⼒的发展变成阻碍⽣产⼒的发展。只有变⾰⽣产关系,才能解放和发展⽣产⼒。随着⽣产关系(即经济基础)的变⾰,全部的、庞⼤的上层建筑也会或迟或早地发展变⾰,从⽽引起社会形态的更替。

解析：null⽆产阶级及其政党在经济⽂化相对落后的国家取得政权后,为开展⼤规模社会主义建设开辟了⼴阔的前景,但是,必须充分认识这个历史过程的长期性、艰巨性。其原因表现在:(1)⽣产⼒发展状况的制约。在经济⽂化相对落后的国家发展⽣产⼒,赶上和超过发达国家是⼀个长期⽽艰巨的历史任务。社会主义的优越性要表现在⽣产关系对⽣产⼒发展的适应和促进上,因此解放⽣产⼒、发展⽣产⼒是社会主义的根本任务。必须把⼤⼒发展⽣产⼒作为根本任务,要赶上并超过发达资本主义国家已经实现的⼯业化、商品化、现代化等,这需要长期、艰苦的努⼒。(2)经济基础和上层建筑发展状况的制约。在经济⽂化相对落后的国家建设社会主义精神⽂明、发展社会主义民主与完善社会主义法制,充分显⽰社会主义优越性,也将是⼀个长期⽽艰巨的历史任务。(3)国际环境的严峻挑战。经济⽂化相对落后的国家的建设和发展是在与资本主义国家并存的环境下,在资本主义发达国家主导的世界政治经济秩序中曲折前进的,⾯临着国际环境的严峻挑战。(4)经济⽂化相对落后的国家的执政党和⼴⼤⼈民对社会主义发展道路的探索,对社会主义建设客观规律的认识和利⽤,需要⼀个长期的艰苦的过程。

解析：null货币是指在长期交换过程中形成的固定充当⼀般等价物的商品,是商品交换的媒介。货币具有价值尺度、流通⼿段、贮藏⼿段、⽀付⼿段和世界货币五种基本的职能。区别货币的流通⼿段和⽀付⼿段需要认识到:(1)流通⼿段的职能是货币作为商品交换的媒介,即购买⼿段的职能。⽀付⼿段是随着商品赊账买卖的产⽣⽽出现的。在赊销赊购中,货币被⽤来⽀付债务。后来,它又被⽤来⽀付地租、利息、税款、⼯资等。(2)⽀付⼿段主要特点是在商品买卖或租赁等活动中,使⽤价值或商品使⽤权的让渡与价值的让渡在时间上是分开的——或延期⽀付,或提前预⽀。货币流通⼿段的主要特点是⼀⼿交钱,⼀⼿交货。(3)从价值运动的⾓度观察,货币执⾏⽀付⼿段职能时,在同⼀时间内,价值的运动是单向的,即当卖者或债权⼈让渡使⽤价值或使⽤权时,买者或债务⼈并不同时让渡价值。反之,当买者或债务⼈让渡价值时,卖者或债权⼈也不同时让渡使⽤价值或使⽤权。货币执⾏流通⼿段职能时,在同⼀时间内,价值的运动是双向的。即卖⽅在得到价值的同时出让使⽤价值,买⽅在让渡价值的同时获得使⽤价值。