20年来,跨国公司迅猛发展,奉⾏全球战略的跨国公司以争夺全球市场份额为⽬标,在世界各地展开⽣产经营活动,带动了资本、技术和服务在各国间的流动,促进了⽣产和资本的国际化。③经济活动的⾃由化是世界经济全球化的直接动⼒。20世纪70年代后期,西⽅发达国家经济普遍出现滞胀现象,新⾃由主义兴起。它们为了摆脱经济衰退和扩⼤世界市场,采取减少国家⼲预、放松经济管制的⾃由化政策,掀起了贸易⾃由化和资本⾃由流动的浪潮。发展中国家,尤其是新兴⼯业化国家也纷纷调整经济发展战略,实⾏市场经济体制,从⽽进⼊经济振兴时期,为世界经济注⼊了巨⼤的活⼒。⽆疑,各国国内市场化改⾰以及对贸易投资领域管制的解除或放松,促进了商品、服务和⽣产要素在世界范围的流动,从⽽在很⼤程度上加速了世界经济全球化的进程。④以信息技术为核⼼的新技术⾰命的发展为世界经济全球化提供了强⼤的动⼒和物质基础。⾸先,以原⼦技术、电⼦技术等为标志的技术⾰命在20世纪80年代特别是90年代有了突飞猛进的发展,尤其是信息技术的重⼤进展及其在现代⽇常⽣活中的⽇益⼴泛的应⽤,压缩了国与国之间的空间和时间,降低了国际间的交易费⽤和远距离控制的成本,便利了商品和资本的国际流动,促进了各国经济的联系,从⽽加快了世界经济全球化的进程;其次,新科技⾰命有⼒地推动着世界上不同类型国家⽣产社会化程度的进⼀步提⾼,促使各国经济结构和管理体制更加趋于完善化和⾼效能化,为世界经济全球化打下基础;最后,科学技术发展到今天,有些技术的研究与开发不是⼀个国家所能够单独完成的,需要各国的通⼒合作。( )经济全球化的影响①经济全球化的积极影响经济全球化对发展中国家的积极作⽤主要表现在:a.经济全球化提⾼了资源的利⽤效率。经济全球化促使⽣产要素在世界范围内空前⾃由地快速流动,有利于资源的合理配置,同时也促进了科学技术在世界范围的传播和应⽤,这些都⼤⼤推动了社会⽣产⼒的发展。b.经济全球化加快了世界产业结构调整的步伐。经济全球化使国际产业链逐步形成,产业结构可以在世界范围实现梯度转移,这为不同发展⽔平国家加快产业结构的调整提供了契机。c.经济全球化推动了各国经济的发展。经济全球化扩⼤了贸易⾃由化的范围,推动了⾦融国际化的进程,把世界各国都纳⼊了世界市场体系,为更多国家提供了经济发展的机会。同时,激烈的国际竞争也促使各国加快贸易和⾦融体制改⾰,这些都促进了各国经济的发展。d.经济全球化⼀定程度上缓和了国际⽭盾。经济全球化使各国经济联系⽇益密切,客观上要求国际经济协调要放弃对抗,通过对话、协商寻求合作与发展,从⽽⼀定程度上缓和国际⽭盾,促进世界经济发展。②经济全球化的消极影响a.经济全球化使市场经济体制的缺陷扩散到世界范围。经济全球化是以市场为基础把各国经济联系在⼀起的,经济全球化的发展,必然使市场经济体制向全球扩散,也必然把市场经济的盲⽬性、⾃发性、滞后性等消极影响扩展到世界范围,同时资本追逐利润的本性,也会随着市场经济体制的扩散,扩展到⼈类的⼀切活动中。b.经济全球化扩⼤了世界各国的贫富差距。经济全球化是在旧的国际经济秩序下发展起来的,经济全球化的发展推动了新的经济霸权的形成,使经济落后国家不得不接受发达国家的剥削和控制,不但损害了其国家主权和经济的正常发展,⽽且在发达国家财富不断增加的同时,⼀些国家⾛向贫穷化,加剧了世界经济政治发展的不平衡。建⽴更加公正合理的国际政治经济秩序任重道远。c.加剧了发展中国家资源短缺和环境污染恶化。d.⼀定程度上增加经济风险。经济全球化增加了各国经济发展的连带波动风险。经济全球化加强了各国之间的经济联系,但⾼度发达的世界市场,既能使⼀国的经济波动很快传递到其他国家,也能使其他国家的经济波动影响到本国经济发展,从⽽增加了各国经济发展的不确定性。( )经济全球化的启⽰经济全球化进程对社会主义的发展既有积极效应,也有负⾯影响。实⾏对外开放,是经济全球化背景下中国的⼀项重⼤决策和基本国策,其基本形式有:对外贸易、利⽤外资、引进先进技术。经过40多年的发展,中国已形成全⽅位、多层次、宽领域的对外开放战略格局。全⾯提⾼对外开放⽔平,⼀要加快转变外贸增长⽅式,⼆要提⾼利⽤外资的⽔平和质量,三要实施“引进来”和“⾛出去”相结合的战略。

解析：【解析】事物包括质、量、度三⽅⾯的规定性。质是使事物成为它⾃⾝并使该事物同其他事物区别开来的内在规定性。事物的质是通过属性表现出来的,质是区别事物的根据,是认识事物的起点和基础。事物的量和质是统⼀的,量和质的统⼀在度中得到体现。度是⼀事物保持其质的稳定性的数量界限,是质与量的统⼀。度反映了质与量的这种相互制约的关系。度的两端都有极限,叫临界点或关节点,度是两个临界点之间量的活动范围。因此,把不同事物区别开来的是质,也就是事物的内在规定性。

解析：null马克思主义政党是新型的⾰命政党,具体原因如下:(1)马克思主义政党是科学社会主义与⼯⼈运动相结合的产物①政党是代表⼀定阶级、阶层的利益和意志,有独⽴的纲领、路线、策略,为参与或掌握政权⽽⽃争的政治组织。②马克思主义政党是代表⼀定阶级,阶层的利益和意志,有独⽴的纲领,路线,策略,为参与或掌握政权⽽⽃争的政治组织。③⼯⼈运动在⾃⾝发展的过程中,迫切需要科学的理论指导。马克思、恩格斯适应这⼀需要,经过艰苦的实践⽃争和理论⼯作,创⽴了科学社会主义。(2)马克思主义政党是⼯⼈阶级的先锋队①马克思主义政党是由⼯⼈阶级先进分⼦组成的。⼯⼈阶级是先进⽣产⼒的代表者。⼯⼈阶级是随着⼤⼯业的兴起⽽出现的⼀个阶级,是最先进最⾰命的阶级,是社会主义⾰命的领导阶级。它肩负着推翻资产阶级统治、建⽴社会主义制度并最终实现共产主义的历史使命。⼯⼈阶级的先进性决定了马克思主义政党的先进性。②马克思主义政党以⼯⼈阶级为基础,它不等同于⼯⼈阶级本⾝,也与⼯⼈阶级的群众性组织有明确的区别。把党和阶级混淆起来,必然会降低党员标准,从⽽丧失党的先锋队性质。③马克思主义政党由⼯⼈阶级先进分⼦组成,但并不排斥那些虽然来⾃于其他阶级和阶层但符合党员条件的⼈⼊党。吸收来⾃于其他阶级和阶层的具备了党员条件的⼈⼊党,并不影响党的先进性,反⽽能扩⼤党的队伍,为党增加新鲜⾎液,是党兴旺发达的重要标志。(3)马克思主义政党是为实现共产主义⽽奋⽃的党①马克思主义是⼯⼈阶级的科学世界观,也是⼯⼈阶段政党的指导思想;②马克思主义政党是具有鲜明的政治纲领的党,是为共产主义事业⽽奋⽃的党;③能够真正实现把马克思主义的普遍真理与本国的具体实际相结合,科学地解决本国的⾰命、建设和改⾰的问题,是马克思主义政党成熟的根本标志。(4)马克思主义政党是为⼈民群众谋利益的党①马克思主义政党是为⼈民服务的新型政党,它的根本宗旨是为⼈民群众谋利益。过去的⼀切运动都是少数⼈的或为少数⼈谋利益的运动。②马克思主义政党为⼈民群众谋利益的根本宗旨与为实现共产主义⽽奋⽃的根本⽬标是完全⼀致的。共产党⼈之所以不懈地追求共产主义理想,是因为这个理想是⼯⼈阶级和⼴⼤劳动群众根本利益在奋⽃⽬标上的最⾼体现,是因为这个理想是⼯⼈阶级解放与全⼈类解放的统⼀。(5)马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统⼀的党①马克思主义政党的组织原则是民主集中制。民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合,是民主与集中的统⼀。党内民主是党的⽣命,集中统⼀是党的⼒量保证。②马克思主义政党是团结统⼀的党。团结是马克思主义政党的⼀个原则,在马克思主义基础上的团结是党保持强⼤⼒量、战胜⼀切敌⼈的法宝。③马克思主义政党是有严格纪律和战⽃精神的党。

解析：null(1)“⽂化⾃信”与“道路⾃信、理论⾃信、制度⾃信”之间的关系⽂化⾃信与道路⾃信、理论⾃信、制度⾃信密不可分,牵⼀发⽽动全⾝,⽂化⾃信是道路⾃信、理论⾃信、制度⾃信的内在要求,同时也是其他“三个⾃信”的必然结果和⽬标所向。①基于⽂化实践的视⾓把握⽂化⾃信与“三个⾃信”的关系⽂化⾃始以来离不开实践,⽂化产⽣于实践、依存于实践并又表现为实践形态。⽂化实践建⽴在经济实践和政治实践的基础之上,并受其制约;同时,⽂化实践与经济实践、政治实践相互影响、相互渗透、相互交融。中国特⾊社会主义道路、中国特⾊社会主义理论、中国特⾊社会主义制度表征着当代中国所⾛的经济与政治道路,是当代中国经济实践与政治实践的现实表现,它与中国特⾊社会主义⽂化⽔乳交融,已经成为不可分割的有机统⼀整体。⽂化实践推动⽂化软实⼒的发展,⽂化软实⼒是⼀国社会发展的主要⼒量,是衡量⼀国综合国⼒竞争的重要因素。国家⽂化软实⼒能够展现中国特⾊社会主义理论的巨⼤指导作⽤、社会主义制度的巨⼤优越性,展现出中国坚定中国道路、中国理论、中国制度的正确性,⽽这些所有巨⼤成就的前提都源于⽂化⾃信。②基于⽂化价值的视⾓把握⽂化⾃信与“三个⾃信”的关系⽂化⾃信是⼀个民族、⼀个国家以及⼀个政党对⾃⾝所禀赋和拥有的⽂化价值的充分肯定和积极践⾏,并对其⽂化的⽣命⼒保持坚定的信⼼和发展的希望。中华民族在⼏千年历史中创造和延续的中华优秀传统⽂化,是中华民族的根和魂。这是中国⽂化⾃信的厚重的历史根基,具有深厚的⽂化积淀、丰富的⽂化内涵与价值追求。⽂化⾃信是道路⾃信、理论⾃信和制度⾃信的内在要求和必然结果。道路⾃信、理论⾃信和制度⾃信都是偏外在的,⽽⽂化⾃信是倾向于内⼼和价值观,这种⾃信能够让⼈真正地⼼悦诚服。③基于⽂化话语的视⾓把握⽂化⾃信与“三个⾃信”的关系中国⽂化话语是反映中华⽂化领域的⾔语⾏为和语境现象,拥有卷帙浩繁的中华优秀⽂化资源,能够体现当代中国的精神风貌与价值观念,展现中华⽂化的独特性及其与外部世界的历史⽂化关系。当今中华⽂化话语在国际话语体系中仍处于弱势地位,这势必影响中国道路、中国理论、中国制度的开拓、创新、运⾏以及在国际社会的地位与话语分量的降格。因⽽⽂化⾃信的实现需要搭建中国⽂化话语平台、展现中华⽂化话语的魅⼒、加强与国际其他话语的交流,进⽽增强中国⽂化话语在国际话语体系中的地位及其话语分量,在⽂化话语中展现中国道路、中国理论、中国制度所取得的伟⼤成就。(2)实现⽂化⾃信的途径①要清醒认识我国⽂化发展的历史和现状,增强⽂化⾃觉,坚定⽂化⾃信,更好地把握⽂化发展的规律,以主动担当的精神加快⽂化发展步伐,在传承中华优秀传统⽂化的基础上发展社会主义先进⽂化,加快建设社会主义⽂化强国。②坚定⽂化⾃信,推动社会主义⽂化繁荣兴盛,实现中华民族伟⼤复兴,要以马克思主义为指导,坚守中华⽂化⽴场,⽴⾜当代中国现实,结合当今时代条件,发展⾯向现代化、⾯向世界、⾯向未来的,民族的科学的⼤众的社会主义⽂化,⾛中国特⾊社会主义⽂化发展道路,建设中国特⾊社会主义⽂化。③弘扬中华优秀传统⽂化、⾰命⽂化和社会主义先进⽂化。中华优秀传统⽂化、⾰命⽂化和社会主义先进⽂化是我们坚定⽂化⾃信的⼒量之源。④发展⼤众⽂化产品。随着社会经济和技术的发展,中国特⾊社会主义⽂化得到了快速发展,⽂化事业和⽂化产业相得益彰,⼤众⽂化产品也异彩纷呈。⼤众⽂化产品的社会认同度、满意度、美誉度等,⼀定程度上成为检验⽂化⾃信的晴⾬表和重要载体。⑤培育和践⾏社会主义核⼼价值观。习近平总书记指出,核⼼价值观是⽂化软实⼒的灵魂、⽂化软实⼒建设的重点。培育和践⾏社会主义核⼼价值观,有利于增强我们对中国特⾊社会主义⽂化的认同感。

解析：【解析】商品的价值包括质的规定与量的规定两个⽅⾯。商品的价值量由⽣产商品的社会必要劳动时间来决定,每个商品⽣产者都必须使⾃⼰的个别劳动时间等于或低于社会必要劳动时间。这也是每个商品⽣产者千⽅百计地提⾼劳动⽣产率,缩短个别劳动时间,降低个别价值的根本原因。⼆、概念题⼀、概念题 ()

解析：null(1)社会主义民主与资本主义民主的历史联系社会主义民主与资本主义民主之间存在着⼀定的历史联系。社会主义民主不是凭空产⽣的,社会主义民主与资本主义民主有批判继承的关系。它的产⽣除了本⾝所依据的经济条件以外,还吸取了资本主义民主中合理的积极的因素。社会主义民主与资本主义民主的历史联系,具体表现在两个⽅⾯:①某些民主原则的历史联系,如主权在民的原则、服从多数意志的原则、公民在法律⾯前⼈⼈平等的原则等。②某些民主形式的历史联系,如普选制、代议制等。(2)社会主义民主与资本主义民主的本质区别社会主义民主与资本主义民主之间又存在着根本区别。主要表现在:经济基础不同、阶级本质不同、原则与实践的关系不同等。①与资本主义民主相⽐,社会主义民主是建⽴在社会主义公有制的经济基础之上,并为发展社会主义的经济基础服务的。②劳动⼈民在政治上当家做主。⼴⼤劳动⼈民享受⼴泛的民主权利,并对破坏社会主义事业的犯罪分⼦实⾏专政。③社会主义民主不仅是⼴泛的,⽽且是实实在在的,它的原则和实践是⼀致的。因⽽,社会主义民主是⼈类最⾼类型的民主,具有资本主义民主⽆可⽐拟的优越性。

解析：null(1)哲学上的⾃由是标⽰⼈的活动状态的范畴,指的是⼈在活动中通过认识和利⽤必然所表现出的⼀种⾃觉⾃主的状态。“⾃由是对必然的认识和对客观世界的改造。”(2)⾃由的⼈:①在共产主义社会,随着劳动⽣产率的极⼤提⾼,整个社会⽤于物质⽣产的劳动时间将⼤⼤缩短,⼈们可以有更多的⾃由时间⽤于从事科学、⽂化和艺术等具有创造性的活动,从⽽使每个⼈的才能、志趣和禀赋得到充分⽽又全⾯的发展。⽽且,“随着社会⽣产的⽆政府状态的消失,国家的政治权威也将消失。⼈终于成为⾃⼰的社会结合的主⼈,从⽽也就成为⾃然界的主⼈,成为⾃⾝的主⼈——⾃由的⼈”。这是⼈类从必然王国向⾃由王国的飞跃,⼈类将第⼀次成为能够驾驭⾃然、驾驭社会、驾驭⾃⾝发展规律的真正⾃由的⼈,完全⾃觉地⾃⼰创造⾃⼰的历史,实现⼈的“⾃由个性”的发展。共产主义社会中,每个⼈的⾃由发展并不构成其他⼀切⼈⾃由发展的障碍,恰恰相反,“在那⾥,每个⼈的⾃由发展是⼀切⼈的⾃由发展的条件”。马克思认为,那时,⼈摆脱了⾃然经济条件下的对“⼈的依赖关系”,也摆脱了商品经济条件下对“物的依赖性”,实现了⼈的“⾃由个性”的发展。②⼈的发展是全⾯的发展,不仅体⼒和智⼒得到发展,各⽅⾯的才能和⼯作能⼒得到发展,⽽且⼈的社会联系和社会交往也得到发展。③共产主义社会中⼈的⾃由⽽全⾯的发展指的是全体社会成员的发展,或每⼀个⼈的发展,⽽不是只有⼀部分⼈的发展。那时,在⼈与⼈之间形成事实上的平等,整个社会是和谐的,社会发展与个⼈发展实现了真正的统⼀,社会发展不再以牺牲某些个⼈的发展为代价。⼆、简答题 ()

解析：null“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统⼀性的最⾼抽象,是唯物主义世界观的基⽯。马克思主义批判继承了以往唯物主义的传统,在总结现代⾃然科学重⼤成就的基础上,创⽴了辩证唯物主义的物质观。(1)马克思主义物质观①马克思主义认为,物质是标志着客观实在的哲学范畴,它的唯⼀特性是客观实在性。它不依赖于⼈的感觉⽽存在,通过⼈的感觉为⼈所感知、复写、摄影和反映。②物质是世界唯⼀的本源,物质第⼀性,意识第⼆性,意识是物质的产物,是物质世界的主观映象。③物质世界是联系的,发展的,发展的根本原因在于事物的内部⽭盾。④时间与空间是物质运动的存在形式。⑤⾃然界是物质的,⼈类社会也具有物质性,世界的真正统⼀性在于它的物质性。承认世界的物质性,承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着的,这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义⼀元论的基础,是坚持马克思主义哲学的前提。(2)马克思主义物质观的现代意义①马克思主义物质观坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义⼀元论,同唯⼼主义⼀元论和⼆元论划清了界限;坚持了能动的反映论和可知论,有⼒地批判了不可知论;体现了唯物论和辩证法的统⼀、唯物主义⾃然观与唯物主义历史观的统⼀,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。②世界的物质统⼀性是马克思主义哲学的基⽯。我们通过实践改造客观物质世界,就要充分认识是物质是世界的本原,⼈的实践活动依赖于客观物质世界,⽽客观世界的规律性更制约着⼈的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下,正确认识和利⽤客观实际的发展规律,⼀切从实际出发,更好地认识和改造客观物质世界,以取得社会主义实践和各项事业的胜利。③马克思主义哲学不仅承认世界的物质性,⽽且主张从实践中去把握物质世界。实践是⼈能动地改造物质世界的对象性活动,其含义有⼆:⼀是实践是⼈变⾰物质世界的“感性”活动,具有物质的性质和形式,这是实践区别于意识的⼀般本质;⼆是实践又是⼈所特有的对象性活动,实践把⼈的⽬的、理想、知识、能⼒等本质⼒量对象化为客观实在,创造出⼀个属⼈的对象世界,这是实践区别于⾃然物质形态运动和动物本能活动的特殊本质。④坚持物质决定性和意识能动性的辩证统⼀,其认识论和⽅法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统⼀,也就是实事求是。所谓实事求是,就是⼀切从实际出发,从中找出其固有的规律性,作为我们⾏动的向导。为了实事求是,必须解放思想。所谓解放思想,就是在马克思主义指导下,破除⼀切不符合客观实际的旧观念、旧框框,研究新情况,解决新问题,使主观和客观相符合。解放思想和实事求是是统⼀的,实事求是是解放思想的⽬的和归宿,解放思想是实事求是的内在要求和前提,两者的⽬的都是为了实现主观与客观相符合。解放思想、实事求是,是引导社会前进的强⼤⼒量,是我们党领导⼈民进⾏⾰命和建设并不断取得胜利的根本思想保证。

解析：null物质⽣产⽅式是社会存在和发展的基础及决定⼒量,原因主要有:(1)物质资料的⽣产⽅式是⼈类社会赖以存在和发展的物质基础,是⼈类其他⼀切活动的⾸要前提。⼈们为了能够创造历史,必须能够⽣活,为了⽣活,⾸先就需要⾐、⾷、住及其他东西。因此,⼈类历史的第⼀个历史活动就是⽣产满⾜这些需要的物质资料本⾝。任何⼀个民族,如果停⽌⽣产劳动,不⽤说⼀年,就是⼏个星期,也要灭亡。这是⼀个简单的事实和起码的真理。发现并承认这⼀真理,是历史观的⼀个伟⼤⾰命。(2)物质资料的⽣产⽅式决定着社会的结构、性质和⾯貌。有什么样的⽣产⽅式便有什么样的社会形态。⼑耕⽕种和农耕⽣活和机械化的农耕⽣活决定了农村的不同的⽣产⽅式和⽣产⾯貌,⽽机械化⼤⽣产也使得城市化的进程加快,同时也迅速改变着乡村的⽣存形态。马克思说:“⼿推磨产⽣的是封建主为⾸的社会,蒸汽磨产⽣的是⼯业资本家为⾸的社会。”(3)物质资料的⽣产⽅式发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态更替。在物质资料的⽣产⽅式中,⽣产⼒是最活跃、最能动的因素,它总是要向前发展的,⽽⽣产关系则是相对稳定的。随着⽣产⼒的发展,原有的⽣产关系便由⽣产⼒发展的形式变成⽣产⼒发展的桎梏,由适合⽣产⼒的发展变成阻碍⽣产⼒的发展。只有变⾰⽣产关系,才能解放和发展⽣产⼒。随着⽣产关系(即经济基础)的变⾰,全部的、庞⼤的上层建筑也会或迟或早地发展变⾰,从⽽引起社会形态的更替。

解析：null按劳分配原则要求每个有劳动能⼒的⼈都要为社会⼯作,然后按⾃⼰提供的劳动量(经过扣除)领取个⼈消费品。在这⾥,劳动是分配的前提。其历史局限性体现在:(1)它默认“劳动者的不同等的个⼈天赋,从⽽不同等的⼯作能⼒,是天然特权”,因⽽导致劳动能⼒不同的⼈们之间在收⼊分配上的差距。(2)按劳分配本⾝会导致社会成员收⼊差距扩⼤,如果不加以调节,就会导致两极分化,危及社会稳定。分配不公问题⽐较突出说明“蛋糕”虽然不断做⼤了,但并没有把不断做⼤的“蛋糕”分好。(3)它撇开了⼈的社会⽣活的丰富性,只把⼈当作“劳动者”看待,⽽没有把劳动者的家庭负担等⽅⾯的需要考虑进去。因此,“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在⼀个资产阶级的框框⾥”。