1. 论述马克思主义物质观及其现代意义。[武汉理⼯⼤学2019年研]【答案】“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统⼀性的最⾼抽象,是唯物主义世界观的基⽯。马克思主义批判继承了以往唯物主义的传统,在总结现代⾃然科学重⼤成就的基础上,创⽴了辩证唯物主义的物质观。(1)马克思主义物质观①马克思主义认为,物质是标志着客观实在的哲学范畴,它的唯⼀特性是客观实在性。它不依赖于⼈的感觉⽽存在,通过⼈的感觉为⼈所感知、复写、摄影和反映。②物质是世界唯⼀的本源,物质第⼀性,意识第⼆性,意识是物质的产物,是物质世界的主观映象。③物质世界是联系的,发展的,发展的根本原因在于事物的内部⽭盾。④时间与空间是物质运动的存在形式。⑤⾃然界是物质的,⼈类社会也具有物质性,世界的真正统⼀性在于它的物质性。承认世界的物质性,承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着的,这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义⼀元论的基础,是坚持马克思主义哲学的前提。(2)马克思主义物质观的现代意义①马克思主义物质观坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义⼀元论,同唯⼼主义⼀元论和⼆元论划清了界限;坚持了能动的反映论和可知论,有⼒地批判了不可知论;体现了唯物论和辩证法的统⼀、唯物主义⾃然观与唯物主义历史观的统⼀,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。②世界的物质统⼀性是马克思主义哲学的基⽯。我们通过实践改造客观物质世界,就要充分认识是物质是世界的本原,⼈的实践活动依赖于客观物质世界,⽽客观世界的规律性更制约着⼈的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下,正确认识和利⽤客观实际的发展规律,⼀切从实际出发,更好地认识和改造客观物质世界,以取得社会主义实践和各项事业的胜利。③马克思主义哲学不仅承认世界的物质性,⽽且主张从实践中去把握物质世界。实践是⼈能动地改造物质世界的对象性活动,其含义有⼆:⼀是实践是⼈变⾰物质世界的“感性”活动,具有物质的性质和形式,这是实践区别于意识的⼀般本质;⼆是实践又是⼈所特有的对象性活动,实践把⼈的⽬的、理想、知识、能⼒等本质⼒量对象化为客观实在,创造出⼀个属⼈的对象世界,这是实践区别于⾃然物质形态运动和动物本能活动的特殊本质。④坚持物质决定性和意识能动性的辩证统⼀,其认识论和⽅法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统⼀,也就是实事求是。所谓实事求是,就是⼀切从实际出发,从中找出其固有的规律性,作为我们⾏动的向导。为了实事求是,必须解放思想。所谓解放思想,就是在马克思主义指导下,破除⼀切不符合客观实际的旧观念、旧框框,研究新情况,解决新问题,使主观和客观相符合。解放思想和实事求是是统⼀的,实事求是是解放思想的⽬的和归宿,解放思想是实事求是的内在要求和前提,两者的⽬的都是为了实现主观与客观相符合。解放思想、实事求是,是引导社会前进的强⼤⼒量,是我们党领导⼈民进⾏⾰命和建设并不断取得胜利的根本思想保证。

解析：null阶级是指在⼈类社会发展的⼀定阶段上,因经济关系特别是对⽣产资料的占有关系⽽形成的社会政治共同体。阶级的产⽣、存在和发展是同经济发展过程联系在⼀起的。本质上是与特定的⽣产关系相联系的、在经济上不同地位的社会集团或⼈群的共同体。有了阶级就会产⽣阶级⽭盾,国家是阶级⽭盾不可调和的产物,其实质是⼀个阶级统治另⼀个阶级的⼯具。⼆、简答题 ()

解析：null对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼。⽑泽东所说的⽭盾问题的精髓是指⽭盾的共性和个性、绝对和相对的道理。⽭盾的共性指⽭盾的普遍性,⽭盾的个性指⽭盾的特殊性。⽭盾的普遍性和特殊性及其相互关系具体分析如下:(1)⽭盾的普遍性和特殊性的含义①⽭盾的普遍性是指,⽭盾存在于⼀切事物的发展过程中,即事事有⽭盾;每⼀事物的发展过程中都存在着⾃始⾄终的⽭盾运动,即时时有⽭盾。②⽭盾的特殊性是指,不同事物的⽭盾及其每⼀侧⾯各有特点。⽭盾的特殊性构成了⼀事物区别于他事物的特殊本质,是世界上的事物千差万别的内在原因或根据。具体表现有三种情形:不同事物的⽭盾各有其特点。同⼀事物的⽭盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同特点。构成事物的诸多⽭盾以及每⼀⽭盾的不同⽅⾯各有不同性质、地位和作⽤。(2)⽭盾的普遍性和特殊性的关系⽭盾的普遍性和特殊性是辩证统⼀的关系:①⼆者相互区别,不可混同。⽭盾普遍性和特殊性是事物⽭盾的两个不同⽅⾯,任何⽭盾都有着相互区别的两个⽅⾯。⽭盾的普遍性,是⽭盾的共性、⼀般;⽭盾的特殊性是⽭盾的个性、个别。⼆者不可混同,不能互相代替,否则,就不能真正认识⽭盾,就会从根本上违背具体问题具体分析的原则。②⼆者相互联系,不可分割。⼀⽅⾯,共性离不开个性。共性寓于个性之中,并通过个性表现出来。⼀般不能脱离个别⽽存在,没有孤悬的⼀般。⽐如“⼈”,作为类的共性,只能存在于⼀个个具体的⼈之中,⽆法找到脱离具体⼈的⼀般的“⼈”。另⼀⽅⾯,个别总是与⼀般相联系,任何个别都包含着⼀般,个别不能完全进⼊⼀般,但也没有脱离⼀般的个别。(3)对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼。这是因为:①对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的根本内容和变化发展的根本动⼒。辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说,⽽对⽴统⼀规律揭⽰出事物最普遍、最本质的联系,即相互区别、相互对⽴的⽭盾双⽅之间的联系,揭⽰出事物的内部⽭盾是事物发展的源泉和动⼒,这就从根本上阐明了联系和发展的实质。是否承认事物的内部⽭盾,这是辩证法和形⽽上学两种世界观⽃争的焦点,是它们的根本区别之所在。形⽽上学不承认事物的内部⽭盾,从⽽也就把发展归结为外⼒作⽤,归结为事物数量上的减少或增加;⽽辩证法承认事物的内部⽭盾,从⽽揭⽰出由内在⽭盾引起的事物的“⾃我活动”,揭⽰出事物由⼀种质态向另⼀种质态飞跃的根本原因。②对⽴统⼀规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中⼼线索,是理解它们的关键。既然对⽴统⼀规律揭⽰了联系和发展的实质,那么,它当然也贯穿于辩证法的其他规律和范畴之中。辩证法的其他规律和范畴从不同侧⾯揭⽰了联系和发展、事物的对⽴统⼀关系。质量互变规律揭⽰的是质与量、质变与量变的对⽴统⼀关系;否定之否定规律揭⽰的是事物的肯定⽅⾯与否定⽅⾯、事物发展的前进性与曲折性的对⽴统⼀关系。辩证法的诸对范畴,在本质上⽆⼀不是对⽴统⼀的关系。对⽴统⼀规律内在地把辩证法的其他规律和范畴联结成⼀个有机统⼀的整体,从⽽成为贯穿辩证法的中⼼线索。③⽭盾分析⽅法是认识世界和改造世界的根本⽅法。所谓认识世界归根到底是认识世界的⽭盾,所谓改造世界归根到底是通过正确的⽅法来解决世界的⽭盾,因此掌握了⽭盾分析法就掌握了认识世界和改造世界的根本⽅法。唯物辩证法不仅为⼈们树⽴了科学的世界观,⽽且也为⼈们正确认识世界和改造世界提供了科学的⽅法论。⽅法论在本质上是客观规律的主体化,是客观规律的主观应⽤。“辩证法的宇宙观,主要地就是教导⼈们要善于去观察和分析各种事物的⽭盾的运动,并根据这种分析,指出解决⽭盾的⽅法。”作为世界观,唯物辩证法就是关于世界的⽭盾观。所以,对⽴统⼀规律即⽭盾规律转化为认识⽅法,根本的就是⽭盾分析⽅法。

解析：【解析】《德意志意识形态》是马克思、恩格斯对费尔巴哈为代表的各式各样唯⼼史观的思想进⾏批判的著作,该著作⾸次系统阐述了唯物史观的基本内容,标志着唯物史观的创⽴。B项,《神圣家族》是马克思和恩格斯第⼀次合写的批判青年⿊格尔派主观唯⼼主义和论述历史唯物主义的著作;C项,《哲学的贫困》是为批判蒲鲁东的《贫困的哲学》⽽写的著作。该著作是马克思主义学说最早发表的⽂本;D项,《共产党宣⾔》发表于1848年,标志着马克思主义的公开问世。

解析：null共产主义社会是⼈类最理想最美好的社会。实现共产主义是历史发展规律的必然要求,但又是⼀个漫长的历史过程,必须正确认识“两个必然”和“两个决不会”的关系。(1)实现共产主义理想是⼴⼤⼈民群众的共同愿望。⽆产阶级政党把共产主义作为崇⾼理想是⼴⼤⼈民群众根本利益的反映。共产主义⼀定能够实现,但是⼀个长期的过程。在共产主义实现的历史必然性中就包含着⽆产阶级和⼴⼤⼈民群众对共产主义理想的追求。实现共产主义理想是⼴⼤⼈民群众的共同愿望。这种愿望来⾃⼈民群众的根本利益和需要,也来⾃他们对现实⽣活的感受。(2)共产主义的实现是⼈类历史发展的必然趋势。①⼈类社会的发展是⼀个⾃然历史过程,具有不以⼈的意志为转移的客观规律性。共产主义的实现,是⼈类社会历史发展的必然趋势,是不可抗拒的历史潮流。②⼈类社会由低级向⾼级不断发展的规律,决定了资本主义社会只是⼈类社会发展进程中的⼀个特定历史阶段,它终将要被更⾼级的社会形态所取代。③⼈类社会由低级向⾼级不断发展的规律,决定了社会主义社会必将⾛向共产主义社会。社会主义社会是共产主义社会的初级阶段,社会主义社会建⽴之后,它还要向⼈类最理想、最美好的共产主义的⾼级阶段发展。随着条件的逐渐具备,社会主义社会终将实现向共产主义社会的过渡,这是⼈类社会历史发展不可逆转的总趋势,是任何⼒量也阻挡不了的历史潮流。(3)⽆产阶级的解放与全⼈类的解放是完全⼀致的。⽆产阶级只有解放全⼈类,才能最后获得⾃⾝的彻底解放。⼈类解放是以消灭阶级、使全⼈类获得⾃由为⽬标的,因此,这是⼀种最为全⾯和彻底的解放。正如个⼈的⾃由只有在集体中才能实现,没有全⼈类的彻底解放,就不可能有真正的个⼈的解放。这就决定了⽆产阶级只有消灭阶级差别和对⽴,只有解放全⼈类,才能最后解放⽆产阶级⾃⼰。⼀、论述题 ()

解析：null⽭盾规律又称对⽴统⼀规律,是指事物⽭盾双⽅既统⼀又⽃争地推动事物的运动、变化和发展,是事物发展的根本规律。(1)⽭盾规律是唯物辩证法的实质和核⼼,是因为:①它揭⽰了普遍联系的根本和永恒发展的在动⼒。普遍联系,从根本上说,就是事物之间相互对⽴又相互统⼀的关系;事物发展的根本原因和在动⼒就在于事物的内部⽭盾运动。②它是贯穿于唯物辩证法其他两⼤规律和基本范畴的中⼼线索,质和量,质变和量变,肯定和否定,否定和否定之否定,原因和结果,本质和现象,内容和形式,偶然和必然,可能和现实都是对⽴统⼀关系。③它揭⽰了研究问题的最根本⽅法——⽭盾分析法,分析问题就是分析⽭盾,研究问题就是研究⽭盾,解决问题就是解决⽭盾。④它是唯物辩证法和形⽽上学对⽴的焦点。唯物辩证法和形⽽上学的对⽴,表⾯来看是联系、发展、全⾯与孤⽴、静⽌、⽚⾯的对⽴,但从根本上说,在于是不是承认⽭盾特别是内部⽭盾是事物发展的动⼒源泉。(2)马克思主义哲学对于对⽴统⼀规律在唯物辩证法中的地位和作⽤的论断:①对⽴统⼀规律揭⽰了世界普遍联系的实质。辩证法是关于普遍联系的科学,世界是普遍联系的统⼀整体,联系是复杂多样的。但不论是什么样的联系,其根本都是互相排斥的对⽴⾯之间的相互关系,即既对⽴又统⼀。所以,联系就是⽭盾,只有把握对⽴统⼀规律,才能说明事物的联系,了解联系的和本质。②对⽴统⼀规律是唯物辩证法的发展观区别于形⽽上学发展观的根本标志。辩证法是永恒发展的科学,只有从对⽴统⼀中,才能了解发展的动⼒源泉、根本和实在过程;才能从根本上同形⽽上学的发展观区别开来。③对⽴统⼀规律是理解、把握唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。唯物辩证法作为完整⽽严密的科学具有丰富,它是由三个基本规律(质量互变规律、对⽴统⼀规律和否定之否定规律)和若⼲范畴所组成。在全部辩证法的中,唯有对⽴统⼀规律是核⼼,它贯穿于⼀切其他规律和范畴。只要以它为指导,其他规律和范畴便可获得深刻的解释和正确的规定。以上三个⽅⾯表明:对⽴统⼀规律对于唯物辩证法具有根本性意义。

解析：null(1)中国梦的科学内涵习近平指出:“中国梦的本质是国家富强、民族振兴、⼈民幸福。”①国家富强,指我国综合国⼒进⼀步增强,中国特⾊社会主义事业进⼀步发展和完善。②民族振兴,就是通过⾃⾝的不断发展与强⼤,继承并创造中华民族的优秀⽂化以及先进的⽂明成果,进⽽使中华民族再次处于世界领先的地位,再次以⾼昂的姿态屹⽴于世界民族之林,也会更好地造福世界⼈民,共创世界美好的未来。③⼈民幸福,就是⼈民权利保障更加充分、⼈⼈得享共同发展。④国家富强、民族振兴是⼈民幸福的基础和保障。⼈民幸福是国家富强、民族振兴的题中之义和必然要求。⼈民幸福是国家富强、民族振兴的根本出发点和落脚点。(2)实现中国梦的路径①实现中国梦必须⾛中国道路,这就是中国特⾊社会主义道路。要增强对中国特⾊社会主义的道路⾃信、理论⾃信制度⾃信、⽂化⾃信,坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。②实现中国梦必须弘扬中国精神,这就是以爱国主义为核⼼的民族精神和以改⾰创新为核⼼的时代精神。要弘扬伟⼤的民族精神和时代精神,不断振奋全民族的精⽓神,不断增强团结⼀⼼的精神纽带、⾃强不息的精神动⼒,永远朝⽓蓬勃迈向未来。③实现中国梦必须凝聚中国⼒量,这就是全国各族⼈民⼤团结的⼒量。④实现中华民族伟⼤复兴是海内外中华⼉⼥的共同梦想。需要港澳同胞、台湾同胞与内地⼈民坚持守望相助、携⼿共进。⑤实⼲才能梦想成真。实现中华民族伟⼤复兴,是⼀项光荣⽽艰巨的事业,需要每⼀个⼈付出艰苦努⼒,⽤实⼲托起中国梦。⑥实现中国梦任重⽽道远,需要锲⽽不舍、驰⽽不息的艰苦努⼒。⑦实现中国梦需要和平,只有和平才能实现梦想。

解析：说明了⼈的意识思维活动的客观物质过程和基础,⼈脑这种⾼度组织化的物质系统对信息的接收和处理过程,是可以⽤⾃然科学的精确⽅法加以描述和模拟的物质过程,使马克思主义物质观成为现代思维模拟和⼈⼯智能发展的哲学依据。④在中国特⾊社会主义现代化建设实践中,马克思主义物质观的现代意义得到了充分体现。当代中国的马克思主义,即⽑泽东思想、邓⼩平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是在新的历史条件下,运⽤马克思主义物质观基本原理解决社会历史领域重⼤问题的光辉典范。⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理的思想路线是马克思主义物质观的升华与运⽤的具体化。马克思主义物质观是指导我们树⽴科学意识,反对各种腐朽意识和现代迷信的锐利武器。

解析：null党的思想路线是⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。其核⼼是解放思想、实事求是、与时俱进。辩证唯物主义认识论是建⽴在实践基础上的能动的反映论。它的特点是把实践的观点引⼊认识论和把辩证法应⽤于反映论考察认识的发展过程。(1)党的思想路线含义:①⼀切从实际出发是辩证唯物主义认识论的根本要求。从根本上说,就是要从客观事物存在和发展的规律出发,在实践中按照客观规律办事,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。②理论联系实际体现了辩证唯物主义认识论的理论和实践统⼀原则,与“⼀切从实际出发”是相互依存、相互贯通、相互补充的。理论联系实际的内在含义是从实际出发并以客观实际为前提,⽽且在客观实际中具体运⽤正确的理论进⾏分析和概括,从实际的现象中掌握本质和规律。③实事求是是整个马克思主义哲学基本原理的思想精华,它既体现了彻底的唯物论和辩证法,又体现了辩证唯物主义的认识论和唯物史观。④在实践中检验真理和发展真理是马克思主义认识论中重要的实践标准和真理发展规律的基本观点。实践是认识的唯⼀源泉,只有通过实践,才能达到实事求是,同时也只有通过实践的检验才能最终确定是否真正做到了从实际出发、理论联系实际、实事求是。由此可见,我党的思想路线以马克思主义哲学的唯物论、辩证法和认识论为理论基础,充分体现了马克思主义科学世界观、⽅法论和历史观。(2)辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系:①辩证唯物主义认识论和党的思想路线具有⼀致性,辩证唯物主义认识论是党的思想路线的哲学依据,党的思想路线是辩证唯物主义认识论的具体的运⽤。②辩证唯物主义认识论是建设中国特⾊社会主义的思想路线的理论基础,是党确⽴思想路线的哲学根据。建设中国特⾊社会主义的思想路线是辩证唯物主义认识论在实践中的具体运⽤,是实际⼯作中的认识路线。③党的思想路线是⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。其核⼼是解放思想、实事求是、与时俱进。党的⼗⼀届三中全会重新确⽴和发展了党的正确思想路线,不仅为确定和发展党的政治路线奠定了思想基础,⽽且也为开创建设中国特⾊社会主义的新局⾯提供了正确的⼯作⽅法和⼯作作风。

解析：null物质⽣产⽅式是社会存在和发展的基础及决定⼒量,原因主要有:(1)物质资料的⽣产⽅式是⼈类社会赖以存在和发展的物质基础,是⼈类其他⼀切活动的⾸要前提。⼈们为了能够创造历史,必须能够⽣活,为了⽣活,⾸先就需要⾐、⾷、住及其他东西。因此,⼈类历史的第⼀个历史活动就是⽣产满⾜这些需要的物质资料本⾝。任何⼀个民族,如果停⽌⽣产劳动,不⽤说⼀年,就是⼏个星期,也要灭亡。这是⼀个简单的事实和起码的真理。发现并承认这⼀真理,是历史观的⼀个伟⼤⾰命。(2)物质资料的⽣产⽅式决定着社会的结构、性质和⾯貌。有什么样的⽣产⽅式便有什么样的社会形态。⼑耕⽕种和农耕⽣活和机械化的农耕⽣活决定了农村的不同的⽣产⽅式和⽣产⾯貌,⽽机械化⼤⽣产也使得城市化的进程加快,同时也迅速改变着乡村的⽣存形态。马克思说:“⼿推磨产⽣的是封建主为⾸的社会,蒸汽磨产⽣的是⼯业资本家为⾸的社会。”(3)物质资料的⽣产⽅式发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态更替。在物质资料的⽣产⽅式中,⽣产⼒是最活跃、最能动的因素,它总是要向前发展的,⽽⽣产关系则是相对稳定的。随着⽣产⼒的发展,原有的⽣产关系便由⽣产⼒发展的形式变成⽣产⼒发展的桎梏,由适合⽣产⼒的发展变成阻碍⽣产⼒的发展。只有变⾰⽣产关系,才能解放和发展⽣产⼒。随着⽣产关系(即经济基础)的变⾰,全部的、庞⼤的上层建筑也会或迟或早地发展变⾰,从⽽引起社会形态的更替。

解析：null由于各国的历史情况和现实条件的差异,社会主义发展道路又呈现出多样性的特征:(1)社会主义发展道路多样性的原因①各国⽣产⼒的发展状况是社会主义发展道路多样性的经济原因已经取得胜利的社会主义国家,经济⽂化都⽐较落后,各国之间也有较⼤差别。每个国家都必须根据本国⽣产⼒的发展状况,制定相应发展战略,采取不同的⽅式进⾏社会主义建设。②各国历史⽂化传统的差异性是社会主义发展道路多样性的历史原因各个民族的历史⽂化传统,是⼈们进⾏活动的既定前提和基础,每个国家只有把马克思主义的普遍原理与本国的具体实践相结合,才能取得成功。马克思指出:“⼈们⾃⼰创造⾃⼰的历史,但是他们并不是随⼼所欲地创造,并不是在他们⾃⼰选定的条件下创造,⽽是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[5]③时代的不断发展是社会主义发展道路多样性的现实原因每个国家应该根据时代和实践的发展要求,选择适合本国国情的社会主义发展道路。这是社会主义制度保持⽣机活⼒、永远⽴于不败之地的重要保证。(2)探索符合本国国情的发展道路①探索社会主义发展道路,必须坚持对待马克思主义的科学态度。马克思主义是⼯⼈阶级的世界观,只有在它的指导下,才能正确分析本国的情况,把握本国社会主义建设的特点和规律。马克思主义不是教条,也没有提出现成的⽅案,以马克思主义为指导,绝不是照搬照抄马克思主义的已有结论,⽽是要求⼈们依据它的基本原则和⽅法,不断结合变化了的情况,探索并解决社会主义新问题。②探索社会主义发展道路,必须坚持把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际相结合。从本国实际出发,⾛⾃⼰的路,是社会主义历史经验的总结,是马克思主义的⼀条基本原则。社会主义各国在把马克思主义基本原理与本国建设的具体实际相结合的过程中,必须“随时随地都要以当时的历史条件为转移”,⾛⾃⼰的路。只有这样,才能对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这⼀根本问题做出正确的回答。③探索社会主义发展道路,必须充分吸收⼈类⼀切⽂明成果。社会主义事业是⼀项前⽆古⼈的空前伟⼤的创造性事业。当今的世界是开放的世界,任何⼀个国家要想发展,都不能闭关⾃守,让⾃⼰孤⽴于世界之外。社会主义事业是⼀项前⽆古⼈的崭新事业,没有现成经验可以借鉴。社会主义各国要想探索⼀条保证社会主义事业顺利推进的发展之路,必须合理学习和借鉴别国发展模式的优长。但是,借鉴不等于脱离本国国情照抄照搬。不同国家试图⽤“⼀条道路”、⼀种模式发展社会主义是⾏不通的,照搬别国模式从来不能成功,这是⼀个被历史反复证明了的颠扑不破的真理。