4. 如何理解社会⽣活本质上是实践的?[⼭东师范⼤学2018年研]【答案】从实践出发去理解社会⽣活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分。社会⽣活的实践性主要体现为三个⽅⾯:实践是社会关系形成的基础;实践形成了社会⽣活的基本领域;实践构成了社会发展的动⼒。(1)实践是社会关系形成的基础实践⾸先是物质⽣产实践,是⼈以⾃⾝的活动调整和控制⼈与⾃然之间物质变换的过程。在这个过程中,⼈们不仅同⾃然界发⽣联系,⽽且⼈与⼈之间也必然要结成⼀定的关系。⼈与⾃然的关系和⼈与⼈的关系相互制约,共⽣于物质⽣产实践中。⼈与其意识的关系也⽣成于实践活动中。实践内在地包含着三重关系,即⼈与⾃然的关系、⼈与⼈的关系以及⼈与意识的关系,⽽这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系,成为社会关系的发源地。(2)实践形成了社会⽣活的基本领域⼈们通过实践改造⾃然、改造社会和改造⼈⾃⾝,形成了社会⽣活的基本领域,即社会的物质⽣活、政治⽣活和精神⽣活领域。在整个社会⽣活过程中,物质⽣产实践具有基础和决定作⽤。实践有三种基本形式:变⾰⾃然的⽣产实践、处理⼈与⼈关系即改造社会的实践以及科学实验。这三种实践既相互区别又相互作⽤,并对象化为社会的基本结构,即社会的经济结构、政治结构和观念结构。(3)实践构成了社会发展的动⼒⼈们⾃⼰创造⾃⼰的历史,⾸先是通过物质⽣产,所以说是社会发展的根本动⼒。当⼈类进⼊阶级社会后,社会基本⽭盾集中地表现为阶级⽃争,阶级⽃争就成为阶级社会发展的直接动⼒;有阶级⽃争就可能爆发社会⾰命,社会⾰命和改⾰是推动社会变迁和进步的重要⼒量;科学技术是推动社会发展的重要杠杆;历史主体是推动社会发展的决定⼒量。社会发展中的动⼒只能存在于⼈的实践活动中,物质⽣产实践构成了社会发展的根本动⼒,⽣产⼒是社会发展的最终决定⼒量,⽽⽣产⼒就是⼈们的实践能⼒的结果。社会发展不过是⼈的实践活动在时间和空间中展开的过程。社会历史的变迁和进步是⼈们改造社会的实践活动的实际体现。可见,实践是社会发展的动⼒之源。

解析：null经济全球化是在国际分⼯不断深化、⽣产的社会化和国际化程度不断提⾼的情况下产⽣的,它包括⽣产全球化、贸易全球化和资本全球化三⽅⾯的内容。经济全球化是⼀把“双刃剑”,既促进了现代⽣产⼒巨⼤发展,又对世界经济产⽣消极影响。经济全球化的实质是发达资本主义国家占优势、为主导的经济。说其是不可逆转的趋势,就是其发展是不以⼈的意志为转移的。(1)经济全球化的动因①国际政治格局的急剧变迁是世界经济全球化的根本前提。东欧剧变和苏联解体标志着冷战的结束和两极格局的终结。国际政治发⽣了深刻的变化,朝着多极化趋势发展,和平与发展成为时代的潮流。世界各国开始将关注的焦点放在经济发展⽅⾯,⽽且经济安全、社会安定、⽣态环境已⽇益成为国际安全的重要组成部分。为此,各国逐步认识到进⾏经济合作、寻求共同发展的必要性。②跨国公司的发展为经济全球化提供了适宜的企业组织形式。跨国公司是当今世界经济中集⽣产、贸易、投资、⾦融、技术开发和转移于⼀体的经营实体,是世界经济全球化的主要体现者。近

解析：null马克思主义是时代精神的精华。坚持⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质,是马克思主义发展性的鲜明体现。(1)与时俱进的理论品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义之所以能够历久不衰,永葆青春和活⼒,其根本原因就在于它具有彻底的科学性。⽽彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在⼀起的,马克思主义不断吸取⼈类最新的⽂明成果来充实和发展⾃⼰,这种理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。(2)与时俱进的理论品质是⼈类认识发展规律的具体体现。遵循⼈类认识发展的规律,我们必须坚持⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。违背了这个原则,认识就会脱离变化着的客观实际,丧失真理性。(3)与时俱进的理论品质是理论创新的内在要求。马克思主义不是远离⽣活、脱离实践的理论,⽽是深深植根于⽣活的⼟壤,来⾃实践、服务实践、在实践中发展的活⽣⽣的理论。

解析：null该观点错误。具体分析如下:(1)社会主义的⽬的是实现共同富裕邓⼩平对社会主义本质所作的概括,⼀⽅⾯强调必须集中⼒量解放和发展⽣产⼒,另⼀⽅⾯指出了解放和发展⽣产⼒的⼿段和⽬的。它的基本内涵包括以下两个⽅⾯:①把解放和发展⽣产⼒概括为社会主义的本质。这是社会主义本质理论的⼀个⼗分明显和突出的特点。②强调消灭剥削,消除两极分化,突出了最终达到共同富裕这⼀社会主义的⽬标。马克思主义认为,共产主义的最终⽬的是实现⼈的⾃由⽽全⾯的发展。邓⼩平从中国的具体国情出发,把实现共同富裕作为社会主义的根本⽬标,体现了马克思主义同当代中国实际的结合。实现共同富裕,是⾛向⼈的⾃由⽽全⾯发展所必经的阶段。(2)社会主义民主是⼈类社会最⾼类型的民主①社会主义民主⾸先是社会主义的国家制度。从国体上说,社会主义民主表明了⼯⼈阶级和⼴⼤劳动⼈民享有最⾼的民主权利;从政体上说,社会主义民主表明,社会主义国家采取民主共和国的形式。劳动⼈民真正享有管理国家的最⾼权⼒。②社会主义民主不是凭空产⽣的,它的产⽣除了本⾝所依据的经济条件以外,还吸取了资本主义民主中合理的积极的因素。社会主义民主与资本主义民主的历史联系,具体表现在某些民主原则的历史联系和某些民主形式的历史联系。③社会主义民主是⽬的和⼿段的统⼀。从这个意义上说,社会主义民主是为社会主义经济基础服务的⼿段。但是,社会主义民主作为⼀种优越的社会主义制度,同时也是⼈民⾰命长期奋⽃和追求的⽬的。社会主义民主不仅是⼴泛的,⽽且是实实在在的,它的原则和实践是⼀致的。因⽽,社会主义民主是⼈类最⾼类型的民主,具有资本主义民主⽆可⽐拟的优越性。

解析：null“公说公有理,婆说婆有理”实质上是对客观真理的否认。真理是标志主观与客观相符合的范畴,是⼈们对客观事物及其规律的正确认识。如果在认识世界的过程中违背客观实际及其规律,就会产⽣谬误,在改造世界的活动中就会出现失误。因此,追求真理、坚持真理是⼈类认识和实践活动必须遵循的基本原则,是由真理的属性和真理的检验标准决定的。(1)真理的客观性①客观性是真理的本质属性,真理客观性的主要依据在于:虽然真理的表现形式是主观的,但它包含着不以⼈的意志为转移的客观内容。因为真理所反映的对象是客观的,真理最根本的特征是正确揭⽰客观事物的本质和规律,与客观事物及其发展规律相符合。②检验真理的标准——实践也是客观的。③真理的⼀元性。真理的客观性决定了真理的⼀元性,就某个特定的认识对象和问题⽽⾔,真理只有⼀个,即与认识对象的本质和规律相⼀致的认识,它不因主体的认识⾓度和⽅法等⽅⾯的差异和变化⽽改变。值得注意的是,真理的⼀元性是针对真理的客观内容⽽⾔的,真理是内容上的⼀元性与形式上的多样性的统⼀。(2)分析“公说公有理,婆说婆有理”“公说公有理,婆说婆有理”实质是主张真理因⼈⽽异,真理是多元的,这是唯⼼主义主观真理论的表现。其错误在于否认了真理的客观性,抹杀了真理和谬误的界限,实际上是取消的真理,因此“公说公有理,婆说婆有理”是对客观真理的否认,是错误的。

解析：【解析】⽣产⼒与⽣产关系、经济基础与上层建筑的⽭盾运动是⼈类社会的发展动⼒;经济因素是社会历史发展的基础,经济基础决定上层建筑,但是政治和思想的上层建筑对于经济基础也具有能动的反作⽤。题中,恩格斯的这段话体现了经济基础决定上层建筑。

解析：null资本主义的内在⽭盾决定了资本主义必然被社会主义所代替,其历史必然性表现在以下⼏个⽅⾯:(1)资本主义向社会主义转变是资本主义基本⽭盾运动的必然结果资本主义社会的基本⽭盾是⽣产的社会化和资本主义私⼈占有制之间的⽭盾。⽣产的社会化包括⽣产资料的社会化、⽣产过程的社会化和劳动产品的社会化。⽣产社会化是⽣产⼒巨⼤发展的表现,它要求新的⽣产关系与之相适应。但是在资本主义社会,社会化的⽣产资料是资本家的私有财产;社会化的⽣产过程由资本家私⼈⽀配;社会化的劳动产品却被资本家私⼈占有;这就使资本主义⽣产⽅式陷⼊不可解脱的⽭盾之中。资本主义社会的基本⽭盾是社会基本⽭盾在资本主义社会的具体表现特别是⽣产⼒和⽣产关系之间⽭盾的具体表现。(2)资本主义社会的基本⽭盾是资本主义社会⼀切⽭盾和冲突的总根源。资本主义社会的基本⽭盾,在经济上表现为⽣产⽆限扩⼤的趋势与⼴⼤劳动群众有⽀付能⼒的需求相对缩⼩之间的对⽴。这种对⽴使产品出现相对过剩,爆发周期性经济危机。经济危机的周期性爆发表明⽣产⼒的社会化同资本主义私有制是不相容的。它要求消灭资本主义⽣产关系,建⽴与之相适应的以⽣产资料公有制为基础的新型⽣产关系。(3)资本主义社会存在着资产阶级和⽆产阶级两⼤阶级⽆产阶级是现代⼤⼯业的产物,是真正⾰命的阶级,随着⽣产社会化⽔平的不断提⾼和⽆产阶级队伍的不断壮⼤,⽆产阶级必将彻底推翻资本主义和资产阶级的统治,逐步建⽴消灭⼀切阶级、确保⼈⼈得以⾃由发展的联合体。资产阶级的灭亡和⽆产阶级的胜利是同样不可避免的。资本主义基本⽭盾的运动,不仅加深了资本主义必然灭亡的历史趋势,⽽且为其向社会主义转化准备着⽇益充分的客观条件。

解析：null在实践和认识的辩证关系中,实践是认识的基础,实践决定认识。这表现在以下四个⽅⾯:(1)实践是认识的来源①实践的需要决定认识的产⽣,也就是说,⼈们改造世界的需要产⽣了认识世界的需要。认识的内容是在实践活动的基础上产⽣和发展的。②实践出真知,⼈类的⼀切认识,⽆论直接经验,还是间接经验,归根结底都是来⾃实践的。离开实践的认识是不可能产⽣的。⼀切真知都是从直接经验发源的。⼀个⼈的知识,不外直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说,任何知识都不能离开直接经验。但是,⼀个⼈的多数知识还是来⾃于间接经验。然⽽,“在我为间接经验者,在⼈则仍为直接经验”。从根本上说,实践是认识的源头活⽔。要想成就⼀番事业,不仅要努⼒学习,⽽且要潜⼼实践。(2)实践是认识发展的动⼒①实践不断给⼈们提出新的认识课题,并提供解决新课题的新的经验材料。其次,实践的发展不断给⼈们提供⽇益完备的认识⼿段和物质条件。②实践不断推动⼈的认识能⼒的提⾼。实践的需要是推动认识在深度和⼴度上不断发展之根本。(3)实践是认识的⽬的认识的⽬的是把认识应⽤于实践,去指导实践,是为了有效改造世界。认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识,抓住事物的本质和规律。这是⼈们认识过程的第⼀次飞跃。⽽认识的最终⽬的是把理性认识应⽤于实践,去指导实践。这是认识过程的第⼆次飞跃。⼈们研究⾃然科学是为了改造⾃然,研究社会科学是为了解决社会⽣活中的实际问题。如果有了正确的理论,只是把它空谈⼀阵、束之⾼阁、并不实⾏,那么这种理论再好也是⽆意义的。(4)实践是检验认识真理性的唯⼀标准真理不是⾃封的。只有实践是主观见之于客观的活动,它⼀⽅⾯受主观认识的指导,联系着主观认识,另⼀⽅⾯它又改造和变⾰客观对象,联系着客观事物。这样,在实践过程中主观认识同客观事物就有了联系的桥梁,⼈们就能够把主观认识同客观事物加以⽐较,可以⽤实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。⼀般来说,以⼀种主观认识为指导在实践中改造客观事物,能够达到预期⽬的,那就证明这种认识是正确的,否则就是错误的。

解析：null⽭盾规律又称对⽴统⼀规律,是指事物⽭盾双⽅既统⼀又⽃争地推动事物的运动、变化和发展,是事物发展的根本规律。(1)⽭盾规律是唯物辩证法的实质和核⼼,是因为:①它揭⽰了普遍联系的根本和永恒发展的在动⼒。普遍联系,从根本上说,就是事物之间相互对⽴又相互统⼀的关系;事物发展的根本原因和在动⼒就在于事物的内部⽭盾运动。②它是贯穿于唯物辩证法其他两⼤规律和基本范畴的中⼼线索,质和量,质变和量变,肯定和否定,否定和否定之否定,原因和结果,本质和现象,内容和形式,偶然和必然,可能和现实都是对⽴统⼀关系。③它揭⽰了研究问题的最根本⽅法——⽭盾分析法,分析问题就是分析⽭盾,研究问题就是研究⽭盾,解决问题就是解决⽭盾。④它是唯物辩证法和形⽽上学对⽴的焦点。唯物辩证法和形⽽上学的对⽴,表⾯来看是联系、发展、全⾯与孤⽴、静⽌、⽚⾯的对⽴,但从根本上说,在于是不是承认⽭盾特别是内部⽭盾是事物发展的动⼒源泉。(2)马克思主义哲学对于对⽴统⼀规律在唯物辩证法中的地位和作⽤的论断:①对⽴统⼀规律揭⽰了世界普遍联系的实质。辩证法是关于普遍联系的科学,世界是普遍联系的统⼀整体,联系是复杂多样的。但不论是什么样的联系,其根本都是互相排斥的对⽴⾯之间的相互关系,即既对⽴又统⼀。所以,联系就是⽭盾,只有把握对⽴统⼀规律,才能说明事物的联系,了解联系的和本质。②对⽴统⼀规律是唯物辩证法的发展观区别于形⽽上学发展观的根本标志。辩证法是永恒发展的科学,只有从对⽴统⼀中,才能了解发展的动⼒源泉、根本和实在过程;才能从根本上同形⽽上学的发展观区别开来。③对⽴统⼀规律是理解、把握唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。唯物辩证法作为完整⽽严密的科学具有丰富,它是由三个基本规律(质量互变规律、对⽴统⼀规律和否定之否定规律)和若⼲范畴所组成。在全部辩证法的中,唯有对⽴统⼀规律是核⼼,它贯穿于⼀切其他规律和范畴。只要以它为指导,其他规律和范畴便可获得深刻的解释和正确的规定。以上三个⽅⾯表明:对⽴统⼀规律对于唯物辩证法具有根本性意义。

解析：null意识是⼈脑的机能和属性,是客观世界的主观映象。意识对物质具有反作⽤,意识的能动作⽤主要表现在:(1)意识活动具有⽬的性和计划性。⼈们对客观对象的反映总是基于⼀定的实践需要,因此总是带有⼀定的动机和⽬的,并且为达到这种⽬的⽽采取相应的步骤和⾏为。(2)意识活动具有创造性。由于主体的需要不同、价值观和审美情趣不同,对于同⼀客体的反映并不是千篇⼀律的,反映什么、不反映什么、怎样反映,都带有⼀定的主体倾向,不同的主体可以根据客观实际的需要和主体⾃⾝的需要,对同⼀客体对象的信息进⾏选择,并且可以在主体头脑中对客体对象的信息进⾏重构和创造。(3)意识具有指导实践改造客观世界的作⽤。意识⼀旦⽤于指导实践,就会形成改造世界和变⾰现实的巨⼤⼒量,显⽰出⼈类意识的创造性功能。⼈们对客观世界的改造⼀般从两个⽅⾯进⾏:⼀⽅⾯是按照客观世界的本来⾯貌来改造客观世界,把客观世界改造成为“本来如此”的世界;另⼀⽅⾯是按照⾃⼰的价值尺度和审美尺度来改造客观世界,把客观世界改造成为“应当如此”的世界。(4)意识具有调控⼈的⾏为和⽣理活动的作⽤。意识通过对⾃⾝的反思和实践活动,能够指导、控制、改造⼈⾃⾝。⼈们在认识和改造世界的同时,也运⽤⾃⼰的“知”“情”“意”等去认识⾃我、体验⽣活、磨炼⾃⼰,并在⾃我意识的指导下,不断地强壮⾃⼰的体魄,调整⾃⼰的⼼理,培养⾃⼰的能⼒,规范⾃⼰的⾏为,塑造⾃⼰的品格,向着个性的⾃由全⾯发展的理想⽬标逐步迈进。