3. 为什么说资本主义的内在⽭盾决定了资本主义必然为社会主义所代替?[⼭东师范⼤学2018年研]【答案】资本主义的内在⽭盾决定了资本主义必然被社会主义所代替,其历史必然性表现在以下⼏个⽅⾯:(1)资本主义向社会主义转变是资本主义基本⽭盾运动的必然结果资本主义社会的基本⽭盾是⽣产的社会化和资本主义私⼈占有制之间的⽭盾。⽣产的社会化包括⽣产资料的社会化、⽣产过程的社会化和劳动产品的社会化。⽣产社会化是⽣产⼒巨⼤发展的表现,它要求新的⽣产关系与之相适应。但是在资本主义社会,社会化的⽣产资料是资本家的私有财产;社会化的⽣产过程由资本家私⼈⽀配;社会化的劳动产品却被资本家私⼈占有;这就使资本主义⽣产⽅式陷⼊不可解脱的⽭盾之中。资本主义社会的基本⽭盾是社会基本⽭盾在资本主义社会的具体表现特别是⽣产⼒和⽣产关系之间⽭盾的具体表现。(2)资本主义社会的基本⽭盾是资本主义社会⼀切⽭盾和冲突的总根源。资本主义社会的基本⽭盾,在经济上表现为⽣产⽆限扩⼤的趋势与⼴⼤劳动群众有⽀付能⼒的需求相对缩⼩之间的对⽴。这种对⽴使产品出现相对过剩,爆发周期性经济危机。经济危机的周期性爆发表明⽣产⼒的社会化同资本主义私有制是不相容的。它要求消灭资本主义⽣产关系,建⽴与之相适应的以⽣产资料公有制为基础的新型⽣产关系。(3)资本主义社会存在着资产阶级和⽆产阶级两⼤阶级⽆产阶级是现代⼤⼯业的产物,是真正⾰命的阶级,随着⽣产社会化⽔平的不断提⾼和⽆产阶级队伍的不断壮⼤,⽆产阶级必将彻底推翻资本主义和资产阶级的统治,逐步建⽴消灭⼀切阶级、确保⼈⼈得以⾃由发展的联合体。资产阶级的灭亡和⽆产阶级的胜利是同样不可避免的。资本主义基本⽭盾的运动,不仅加深了资本主义必然灭亡的历史趋势,⽽且为其向社会主义转化准备着⽇益充分的客观条件。

解析：null苏联模式是指20世纪⼆三⼗年代苏联在斯⼤林领导下,在社会主义建设过程中所形成的⼀整套路线、⽅针和政治、经济、⽂化管理体制的总称。苏联模式包括两⽅⾯的含义:它是社会主义的模式,就是说它体现了社会主义的基本原则;它是苏联的,就是说它在具体体制⽅⾯体现与反映了苏联的具体国情与时代的特点。苏联在具体体制和运⾏机制上的基本特点是⾼度集中,分别体现在政治、经济、⽂化等各个⽅⾯。苏联模式的失败不是社会主义事业的失败,其原因在于:(1)苏联模式的是在特定的历史条件下产⽣的,曾经起过积极作⽤。随着社会的向前发展,苏联模式已不适合社会的发展,应该摒弃。(2)苏联模式只是社会主义事业的⼀部分,⼀部分的失败代表不了整体的失败。(3)虽然局部代表不了整体,但会影响整体的发展。所以我们应引以为戒,克服局部的弱点,完善整体,以推动整体的不断提⾼。⼆、辨析题 ()

解析：null在《保卫马克思》⼀书中,阿尔都塞在运⽤结构主义研究⽅法解读马克思⽂本的过程中提出,马克思前后期思想存在着“质的中断”,也就是存在着“认识论断裂”。由此,阿尔都塞提出了他的“认识论断裂”观点。(1)“认识论断裂”观点的基本内容阿尔都塞以《德意志意识形态》为界,把马克思思想的发展进程拦腰折断,划分为两⼤阶段:

解析：null意识是⼈脑的机能和属性,是客观世界的主观映象。意识对物质具有反作⽤,意识的能动作⽤主要表现在:(1)意识活动具有⽬的性和计划性。⼈们对客观对象的反映总是基于⼀定的实践需要,因此总是带有⼀定的动机和⽬的,并且为达到这种⽬的⽽采取相应的步骤和⾏为。(2)意识活动具有创造性。由于主体的需要不同、价值观和审美情趣不同,对于同⼀客体的反映并不是千篇⼀律的,反映什么、不反映什么、怎样反映,都带有⼀定的主体倾向,不同的主体可以根据客观实际的需要和主体⾃⾝的需要,对同⼀客体对象的信息进⾏选择,并且可以在主体头脑中对客体对象的信息进⾏重构和创造。(3)意识具有指导实践改造客观世界的作⽤。意识⼀旦⽤于指导实践,就会形成改造世界和变⾰现实的巨⼤⼒量,显⽰出⼈类意识的创造性功能。⼈们对客观世界的改造⼀般从两个⽅⾯进⾏:⼀⽅⾯是按照客观世界的本来⾯貌来改造客观世界,把客观世界改造成为“本来如此”的世界;另⼀⽅⾯是按照⾃⼰的价值尺度和审美尺度来改造客观世界,把客观世界改造成为“应当如此”的世界。(4)意识具有调控⼈的⾏为和⽣理活动的作⽤。意识通过对⾃⾝的反思和实践活动,能够指导、控制、改造⼈⾃⾝。⼈们在认识和改造世界的同时,也运⽤⾃⼰的“知”“情”“意”等去认识⾃我、体验⽣活、磨炼⾃⼰,并在⾃我意识的指导下,不断地强壮⾃⼰的体魄,调整⾃⼰的⼼理,培养⾃⼰的能⼒,规范⾃⼰的⾏为,塑造⾃⼰的品格,向着个性的⾃由全⾯发展的理想⽬标逐步迈进。

解析：null事物是由多种⽭盾构成的。事物的⽭盾有主次之分,主要内容如下:(1)主要⽭盾与次要⽭盾①主要⽭盾是处于⽀配地位,对事物的发展起决定作⽤的⽭盾。②不处于⽀配地位,对事物的发展不起决定作⽤的⽭盾就是次要⽭盾。③⽭盾的主要⽅⾯是指在⼀个⽭盾的两个⽅⾯中,其地位和作⽤不平衡,其中居于⽀配地位,对事物的发展起主导作⽤的⽭盾⽅⾯称为⽭盾的主要⽅⾯。反之,处于被⽀配地位,对事物的发展不起主导作⽤的⽭盾⽅⾯,就称为⽭盾的次要⽅⾯。事物的性质是由主要⽭盾的主要⽅⾯所规定的。④主要⽭盾和次要⽭盾辩证关系的原理要求我们在实践中,要学会区分主要⽭盾和次要⽭盾,学会区分⽭盾的主要⽅⾯和次要⽅⾯。在分析和解决、处理问题时,既要看到主要⽭盾、⽭盾的主要⽅⾯,坚持重点论,善于抓住重点。又要看到次要⽭盾和⽭盾的次要⽅⾯,坚持两点论,学会全⾯地看问题,做到两点论和重点论的统⼀。科学判断我国社会主要⽭盾,并据此确定党的⼯作重点和奋⽃⽬标,是推进中国特⾊社会主义事业不断前进的基础和前提。(2)我国社会主要⽭盾新论断的依据①我国社会⽣产⼒有了巨⼤发展新中国成⽴70多年特别是改⾰开放40多年来,我国经济实⼒、综合国⼒⼤幅提升,主要经济社会总量指标占世界的⽐重持续提⾼。经济保持中⾼速增长,在世界主要国家中名列前茅。经过⼏⼗年的发展,我国已积累雄厚的物质⽂化基础,社会⽣产⼒⽔平显著提⾼,社会⽣产能⼒在诸多⽅⾯进⼊世界前列,基本摆脱了原来落后的社会⽣产状况。⽤“落后的社会⽣产”来概括我国⽣产⼒发展⽔平显然已经不符合当今实际。②我国⼈民⽣活⽔平有了极⼤提⾼新中国成⽴以来,尤其是改⾰开放以来,我国⼈民⽣活发⽣了翻天覆地的变化。当前我国总体上已经达到⼩康⽔平,不久将全⾯建成⼩康社会。⼈民的⾐⾷住⾏等⽣活商品供应极⼤丰富,⽂化⽣活⽇益多彩。可以说⼈民的物质⽂化需要,尤其是物质需要已经得到满⾜,⼈民⽣活⽔平发⽣历史性变化。③我国⼈民对美好⽣活需要⽇益⼴泛按照马斯洛的需求理论,⼈的需要有不同的层次,在基本物质⽂化需要得到满⾜后,⼈会有更⾼层次的需要。中国⼈民的⽣活从贫困时代到温饱时代、从基本⼩康迈向全⾯⼩康,追求更⾼⽔平的发展、更加美好的⽣活⾃然成为⼈民群众的新期待。⽽现实情况是,⼈民群众在吃饱穿暖层次的需求基本都能得到满⾜后,⾼质量的经济需求,以及政治、⽂化、社会、⽣态等⽅⾯的需求还没有得到充分满⾜。④发展不平衡不充分的问题⽇益凸显我们的问题是发展不平衡不充分,最突出的是发展存在的各类短板。尽管我国落后的社会⽣产已经实现质的飞越,社会⽣产能⼒在很多⽅⾯进⼊世界前列,但是我们的发展问题并没有完全解决,发展的不平衡不充分的问题⽇益凸显。(3)我国社会主要⽭盾新论断的指导意义①我国社会主要⽭盾的变化需要我们及时调整⼯作的着⼒点。着⼒解决好发展不平衡不充分问题,要全⾯提升发展的质量和效益。我国社会主要⽭盾已经发⽣变化,我国经济发展已转向⾼质量发展阶段,不再是追求⾼速度增长的阶段。这是为了更好贯彻落实新发展理念,提升发展质量和效益。着⼒解决好发展不平衡不充分问题,要⼤⼒推动⼈的全⾯发展。要坚持以⼈民为中⼼的发展思想,着眼于⼈民⽇益增长的美好⽣活需要,着眼于促进⼈民素质的提⾼,着眼于改善⼈民⽣活的社会环境,为⼈的全⾯发展创造良好条件。②我国社会主要⽭盾的变化是关系全局的历史性变化,对党和国家⼯作提出了许多新要求。解决好发展不平衡不充分问题,需要⼤⼒提升发展质量和效益。尽管经济建设仍是中⼼⼯作,但在新时代更要注重抓全⾯发展,⽽不是单纯的“⽣产⼒”增长。要深⼊贯彻新发展理念,建设现代化经济体系,努⼒实现更⾼质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。③我国社会主要⽭盾的变化及其引起的⼯作着⼒点调整,对世界形势和格局,也将产⽣积极意义。随着我国对外开放步伐不断加快,⾼铁的输出、“⼀带⼀路”倡议的实施、亚投⾏的运⾏,已经对世界产⽣重要影响。作为世界第⼆⼤经济体,我国对全球经济增长贡献率超过百分之三⼗。随着我国供给侧结构性改⾰深⼊推进,着⼒解决发展不平衡不充分的问题,发展的质量和效益不断提升,会持续推动全球经济发展⽔平提⾼,带动其他国家地区经济发展和设施完善,推动新型外交关系建⽴,构

解析：null(1)唯⼼史观的根源①社会根源。社会发展⽔平低下、发展速度迟缓是唯⼼史观的社会根源。②阶级根源。剥削阶级控制上层建筑、意识形态是唯⼼史观的阶级根源。③认识论根源。社会历史及其规律的特殊性、复杂性是唯⼼史观的认识论根源。(2)唯⼼史观的内容唯⼼史观是从社会意识决定社会存在的前提出发,把社会历史看成是精神发展史。唯⼼史观主要表现为唯意志论和宿命论两种形式。①唯意志论认为,⼈的主观意志是整个世界、从⽽也是社会历史的本体或本质,个别⼈物可以左右历史的发展,“伟⼈”“英雄⼈物”的思想动机是社会历史发展的根本动⼒。②宿命论认为,⼈的命运和社会变化受某种神秘⼒量的⽀配,⼈的活动没有任何⾃由和主动性,⼀切听从命运的⽀配。这两种观点对⼈们的历史活动都是有害的。(3)唯⼼史观的主要缺陷①唯⼼史观只看到了导致社会历史运动的精神动因,把社会历史活动当事⼈的⽬的、动机、意志等社会意识当成社会历史运动变化的决定⼒量,⽽没有进⼀步考究思想动机背后的物质动因和经济根源,根本不懂得社会历史的客观规律,根本不懂得⼈民群众在社会历史发展中的决定作⽤。②否认历史规律的客观性,否认⼈民群众的历史主体地位。把社会历史归结为意识史,⽆视物质⽣产活动,颠倒社会存在和社会意识的真实关系。认为只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出⼈物才是历史的主宰。抹杀历史发展的客观规律。它把历史看成是由少数杰出⼈物创造的,⽆视或否认⼴⼤⼈民群众创造历史的决定作⽤。

解析：null辩证的否定,是事物⾃⾝的否定。即⾃⼰否定⾃⼰,⾃⼰发展⾃⼰。辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产⽣和促使旧事物灭亡的根本途径;辩证的否定是联系的环节,新事物产⽣于旧事物,它保留和改造旧事物中的积极因素作为⾃⼰存在和发展的基础。事物⾃⼰发展⾃⼰的完整过程构成了否定之否定规律。(1)辩证否定观的特点②辩证的否定是事物发展的环节。任何事物的发展都是通过否定来实现的,通过否定,在新旧事物之间划出⼀条明确的界限,体现事物发展的“⾮连续性”,标志着旧事物向新事物的转变,由旧质到新质的飞跃。②辩证的否定又是联系的环节。新事物对旧事物的否定并不是把旧事物中的合理因素全部抛弃,⽽是既否定又肯定、既克服又保留,是“扬弃”。它既否定和克服了旧事物中消极、落后的东西,又吸取、保留和改造了旧事物中积极的因素,因此,它是新事物与旧事物之间联系的桥梁和纽带,是新旧事物之间联系的环节。(2)辩证否定观的内容①辩证的否定是通过事物内部⽭盾⽽进⾏的⾃我否定②辩证否定具有两个重要特点。其⼀,否定是发展的环节;其⼆,否定是连接的环节。③作为发展与联系环节之统⼀的辩证的否定是扬弃,是既克服又保留(3)辩证否定观的现实意义①坚持辩证的否定观,就要对⼀切事物采取科学分析的态度。否定什么和肯定什么,批判什么和继承什么,都要从实际出发,进⾏具体分析,反对不加分析地肯定⼀切或否定⼀切。②否定之否定体现了事物⾃⼰发展⾃⼰、⾃⼰完善⾃⼰的完整过程。辩证的否定本质上是辩证的综合,是对⽴⾯的统⼀。③把握否定之否定规律,坚持事物的发展是前进性和曲折性相统⼀的原理,对正确认识我国社会主义现代化建设具有重要意义。

解析：null劳动⼒是指⼈的劳动能⼒,是存在于⼈的⾝体中、进⾏劳动时运⽤的体⼒和脑⼒的总和。(1)劳动⼒商品的价值像任何商品⼀样,劳动⼒商品也具有价值和使⽤价值。劳动⼒商品的价值,是由⽣产和再⽣产劳动⼒商品的社会必要劳动时间决定的。⽣产劳动⼒所必需的劳动时间也就是⽣产⽣活资料所必需的劳动时间。它包括三个部分:①维持劳动者本⼈⽣存所必需的⽣活资料的价值;②维持劳动者家属的⽣存所必需的⽣活资料的价值;③劳动者接受教育和训练所⽀出的费⽤。(2)劳动⼒商品的使⽤价值劳动⼒商品最主要的特点表现在它的使⽤价值上。⼀般商品在消费或使⽤后,它的使⽤价值就会消失,其价值也随之消失或转移到新产品中去。劳动⼒的使⽤价值是劳动者进⾏⽣产劳动的能⼒,它的使⽤或消费过程就是⼯⼈的劳动过程。⼯⼈的劳动作为具体劳动创造使⽤价值,作为抽象劳动形成价值,因此,劳动⼒商品的使⽤价值就是⼀般商品价值的源泉。劳动⼒的使⽤不仅能创造新价值,⽽且还能创造出⽐⾃⾝价值更⼤的价值。资本家购买劳动⼒商品,看中的正是劳动⼒商品的这种特殊使⽤价值。

解析：null按劳分配原则要求每个有劳动能⼒的⼈都要为社会⼯作,然后按⾃⼰提供的劳动量(经过扣除)领取个⼈消费品。在这⾥,劳动是分配的前提。其历史局限性体现在:(1)它默认“劳动者的不同等的个⼈天赋,从⽽不同等的⼯作能⼒,是天然特权”,因⽽导致劳动能⼒不同的⼈们之间在收⼊分配上的差距。(2)按劳分配本⾝会导致社会成员收⼊差距扩⼤,如果不加以调节,就会导致两极分化,危及社会稳定。分配不公问题⽐较突出说明“蛋糕”虽然不断做⼤了,但并没有把不断做⼤的“蛋糕”分好。(3)它撇开了⼈的社会⽣活的丰富性,只把⼈当作“劳动者”看待,⽽没有把劳动者的家庭负担等⽅⾯的需要考虑进去。因此,“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在⼀个资产阶级的框框⾥”。

解析：null“两个必然”是指马克思和恩格斯得出的“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的结论。所谓“两个决不会”,是马克思于1859年1⽉在《〈政治经济学批判〉序⾔》中提出的⼀个重要思想,即在⼈类历史上,“⽆论哪⼀个社会形态,在它所能容纳的全部⽣产⼒发挥出来以前,是决不会灭亡的;⽽新的更⾼的⽣产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞⾥成熟以前,是决不会出现的。”⼆者关系具体分析如下:(1)“两个必然”和“两个决不会”的内在统⼀性从⼈类社会历史发展的实践看,“两个必然”揭⽰了“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的前进性趋势;“两个决不会”指明了揭⽰了社会主义取代资本主义的曲折性过程,⼆者体现了社会发展前进性和曲折性的统⼀。①“两个必然”反映了⼈类历史发展的前进性趋势。马克思、恩格斯在《共产党宣⾔》中,根据当时资产阶级对⽆产阶级剥削和⽆产阶级反抗资产阶级的⽃争的现状,认为“资产阶级不能再统治下去了,因为它甚⾄不能保证⾃⼰的奴⾪维持奴⾪的⽣活,因为它不得不让⾃⼰的奴⾪落到不能养活它反⽽要它来养活的地步”。这就形成了资本主义社会⽆法解决的⽭盾,即⽣产的社会化同⽣产资料私⼈占有之间的⽭盾,⽽这⼀⽭盾必然导致⼯⼈的联合和整个⽆产阶级反对资产阶级的暴⼒⾰命,由此⽣成“两个必然”的结论,反映了社会历史发展的前进性趋势。②“两个决不会”阐明了社会主义取代资本主义的时间和条件,反映了“资本主义向社会主义过渡”的长期性和曲折性。“两个必然”虽然指明了前进趋势,但“趋势”并不意味着“实践”,“理想”并不意味着“现实”。③在1848年⾰命失败后,马克思、恩格斯从战场回到书房,开始政治经济学的研究。在对⼈类历史发展过程中⼀切新经济因素战胜旧经济因素、新的⽣产关系取代旧的⽣产关系进⾏总体考察后,得出了“两个决不会”的结论。这个结论是对⼈类历史进程中⼀切社会更替普遍⽭盾的总体阐述。作为其中⼀种社会制度更替⽅式,“⽆产阶级战胜资产阶级、社会主义战胜资本主义”⾃然逃不出这个历史规律。这个规律揭⽰了社会主义取代资本主义的时间、条件,表明了这⼀过程的艰巨性和曲折性。从⼀定意义上说,这种曲折性是⼀种实然性结果,⽽这绝不排斥“两个必然”总趋势的应然性要求。因此,“两个必然”反映的前进性趋势与“两个决不会”的反映曲折性过程是⾼度统⼀的。(2)“两个必然”与“两个决不会”相互包容,相互补充①从⼀定意义上说,“两个决不会”与“两个必然”体现了共性与个性的⾼度统⼀。“两个决不会”的指⽰对象为“所有的社会形态”。⽽“两个必然”是特指资本主义社会向社会主义社会过渡的趋势。从这个意义上说,“两个决不会”寓于“两个必然”之中,又通过“两个必然”得以体现。换句话说,“两个必然”指明了“两个决不会”在资本主义的最终前途。②“两个决不会”与“两个必然”可以相互转化,促进社会向“两个必然”⽅向发展。“两个决不会”论断中隐藏着另⼀层论断:⽆论哪⼀种社会形态,在它所能容纳的全部⽣产⼒发挥出来之后,是必然要灭亡的;⽽新的更⾼的⽣产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞⾥成熟之后,是必然会出现的。这恰恰又出现了“两个必然”,因此说“两个决不会”在它所阐述的物质条件全部具备之后,会转化为“两个必然。”“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”恰恰是这“两个必然”在某⼀历史发展阶段的表现;另⼀⽅⾯,“两个必然”的最终实现又进⼀步印证了“两个决不会”的理论。⽆论是“两个必然”,还是“两个决不会”,将它们放到资本主义社会的⽭盾运动中考察时,便会到达“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的归宿。