2. 简述社会主义下“各尽所能,按劳分配”原则的历史局限性。[杭州电⼦科技⼤学2018年研]【答案】按劳分配原则要求每个有劳动能⼒的⼈都要为社会⼯作,然后按⾃⼰提供的劳动量(经过扣除)领取个⼈消费品。在这⾥,劳动是分配的前提。其历史局限性体现在:(1)它默认“劳动者的不同等的个⼈天赋,从⽽不同等的⼯作能⼒,是天然特权”,因⽽导致劳动能⼒不同的⼈们之间在收⼊分配上的差距。(2)按劳分配本⾝会导致社会成员收⼊差距扩⼤,如果不加以调节,就会导致两极分化,危及社会稳定。分配不公问题⽐较突出说明“蛋糕”虽然不断做⼤了,但并没有把不断做⼤的“蛋糕”分好。(3)它撇开了⼈的社会⽣活的丰富性,只把⼈当作“劳动者”看待,⽽没有把劳动者的家庭负担等⽅⾯的需要考虑进去。因此,“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在⼀个资产阶级的框框⾥”。

解析：null真理是标志主观与客观相符合的范畴,是⼈们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性,凡真理都是客观真理。真理的客观性原理是唯物主义从物到感觉和思想的认识路线在真理问题上的贯彻。它坚持世界的物质统⼀性原则和唯物主义反映论的⽴场,强调⼈们的思维能够认识现实世界,能够在关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实,与客观对象符合、⼀致,从⽽把握真理。(1)真理具有客观性的原因①真理的内容是客观的。真理作为⼀种主观的思想形式,是把不依赖于⼈⽽存在的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭⽰,就在于与客观事物的本质和规律的⼀致性。②检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯⼀标准,凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合的认识就是真理。(2)真理具有客观性是真理上的唯物论真理的客观性原理,是唯物主义认识论即反映论的⼀般原理在真理问题上的贯彻。唯物主义之所以承认真理是客观的,是因为它坚持物质第⼀性、意识第⼆性,意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这⼀前提出发,就必须承认认识的内容是来⾃客观世界的,是能够和客观相符合、相⼀致的。承认了这⼀点,也就等于承认了客观真理。

解析：null资本主义在历史上有着积极和消极的两⽅⾯影响:(1)积极影响与封建社会相⽐,资本主义显⽰了巨⼤的历史进步性:①本主义将科学技术转变为强⼤的⽣产⼒。资本主义不仅消灭了封建割据状态,建⽴了统⼀的国家,⽽且消灭了古⽼的民族⼯业,许多国家实现了⼯业化和⽣产的商品化、社会化,开拓了世界市场。资本主义把世界变成⼀个开放的世界,使⼀切国家的⽣产和消费都成为世界性的了,使各国经济形成了相互依赖,渗透和竞争的新格局。社会化⼤⽣产客观上为先进的科学技术的产⽣和利⽤提供了基础和空间。⼈类社会从第⼀次技术⾰命到现在,又发⽣过多次科学技术的巨⼤变⾰,⽽每⼀次科学技术的巨⼤变⾰都极⼤地推动了社会⽣产⼒的发展。②资本主义在历史上⾸起过巨⼤的⾰命作⽤。资本主义制度取代封建制度是社会发展中的⼀次⼤飞跃。它全⾯破坏了封建主义的社会关系和意识形态,在社会⽣活的各个领域中引起了——系列⾰命性的变⾰。主要表现在:资本主义制度的建⽴。使⽣产⼒冲破封建主义⽣产关系的桎梏,社会财富的急剧增长犹如冲破闸门的洪⽔奔腾出来。资产阶级在它不到⼀百年的阶级统治中所创造的⽣产⼒,⽐过去⼀切时代创造的全部⽣产⼒总和还要多,还要⼤。资本主义以前的社会形态都是以使⽤价值的获取和物质⽣活需要的满⾜为主要⽬标的,受到剥削者⾃⾝的物质⽣活需求和被剥削者⾃⾝的⽣理条件的限制,社会⽣产的规模⾮常⼩,⽣产⼿段都⾮常简单,技术⽔平⼗分低下。③资本主义的意识形态和政治制度推动了社会⽣产⼒的迅速发展,促进了社会进步。资本主义民主制是与资本主义⽣产⽅式相适应⽽发展起来的。资本主义制度使科学、教育、⽂化的发展呈现了前所未有的新局⾯。在思想领域中,资产阶级的思想家从资产阶级的“⼈性”论出发,⾼举理性原则的旗帜,对封建专制制度和维护它的宗教神学进⾏了⽆情地批判。他们以“⾃由、平等、博爱”以及“天赋⼈权”为“号”,冲破了中世纪以来封建专制的精神枷锁,从⽽给⼈类带来了⼀次精神⼤解放。(2)局限性①资本主义基本⽭盾阻碍社会⽣产⼒的发展。资本主义⽣产关系的建⽴,适应于⽣产⼒发展的需要。但是它是以⼀种私有制代替了另⼀种私有制,以⼀种剥削制度代替另⼀种剥削制度。资本主义私有制和建⽴在它基础上的雇佣劳动制度,是产⽣⾃⼰⼀切反⾯的根源。资本主义制度的建⽴,解放了⽣产⼒,促进⽣产⼒的发展和进步。但是⽣产⼒的进步是伴随着对劳动⼈民的剥削和压迫的加深,它成为资产阶级剥削⼯⼈、⾃⼰致富的⼿段和物质⼒量。②资本主义制度下财富占有两极分化,引发经济危机。资本主义⽣产⼒的进步与资本主义保守的私有制度的对⽴,资本主义的发展与随它发展起来的⼯⼈阶级的对⽴是显⽽易见的。这种对⽴就包含着对资本主义和资产阶级的否定因素。虽然资产阶级巴在不断调整⽣产关系和社会关系,但这种调整归根到底是为了保持⾃⼰存在的基础不变,这个基础就是在资本主义私有制基础上的雇佣劳动制度。资本主义⽣产关系与发展着的⽣产⼒之间,资产阶级和⽆产阶级之间的⽭盾,资本主义制度本⾝是⽆法克服的。由此引发⼴⼤劳动者有⽀付能⼒的需求远远赶不上资本主义⽣产⽆限扩张趋势的⽭盾。③资本主义提供了造福⼈类、解放⼈类的物质条件,但却利⽤这种物质条件破坏了⼈类的进⼀步解放,把⼈类又推向灾难的深渊。资本主义创造了巨⼤的财富,同时又带来了社会财富的巨⼤浪费和破坏。资本主义国家的科学,⽂化、教育有了巨⼤的发展,但同时又使社会风⽓腐败,精神道德颓废,社会治安恶化,这形成了显明的对照。第六章 社会主义的发展及其规律⼀、概念题 ()

解析：null(1)材料⼀表达了共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。共产主义是⼈类最崇⾼的社会理想。实现共产主义是⼈类历史发展的必然趋势,同时也是⼀个漫长的历史过程。⽽共产主义的实现也必须建⽴在现有的经济基础之上,进⽽实现⽣产⼒的⾼度发展。要通过这⼀现实运动所要消灭的“现存状况”就是“要消灭关系对个⼈的独⽴化、个性对偶然性屈从、个⼈的私⼈关系对共同的阶级关系的屈从等等”。(2)材料⼆表达了实现共产主义必须经历许多历史阶段。共产主义作为⼈类社会历史发展的必然趋势,它的实现并⾮⼀朝⼀⼣之功,⽽是⼀个极其艰难、曲折和漫长的历史过程,以⾄需要若⼲代⼈的不懈努⼒才能最终实现。社会主义⾃⾝的巩固、发展和完善是⼀个长期的历史过程。资本主义的暂时强⼤决定了它在全世界被社会主义所代替的长期性、曲折性与艰巨性。(3)材料三表达了计划经济和市场经济不是划分社会制度的标志,计划经济不等于社会主义,市场经济也不等于资本主义。它们都只是⼀种经济⼿段。计划和市场作为调节经济的两种⼿段,它们对经济活动的调节各有⾃⼰的优势和长处,在社会化⼤⽣产和存在着复杂经济关系的条件下,市场经济对促进经济发展具有更强的适应性、更显著的优势和较⾼的效率。市场经济作为资源配置的⼀种⽅式本⾝不具有制度属性,但是,它与社会主义相结合⽽形成的经济体制则必须体现社会主义基本制度的特征。把发展市场经济与坚持社会主义基本制度有机结合起来,既可以充分发挥社会主义制度的优越性,又可以充分利⽤市场经济对发展⽣产⼒的作⽤。

解析：null马克思主义经典作家站在科学的⽴场上,提出并⾃觉运⽤了预见未来社会的⽅法论原则。(1)在揭⽰⼈类社会发展⼀般规律的基础上指明社会发展的⽅向依据规律预测未来。也就是说,他们对未来社会的展望,是⽴⾜于对社会规律的探求的,是以历史规律为依据的。(2)在剖析资本主义旧世界的过程中阐发未来新世界的特点他们在考察未来社会的基本特征的时候,当然也会继承以前的空想社会主义者的某些思想和猜测,但他们主要是⽴⾜对资本主义社会的解析,通过对资本主义社会的分析来提出未来⾮资本主义社会的特点,他们不是凭空想象。这包括两个⽅⾯:①从反⾯来得到未来社会的启⽰。资本主义社会有剥削,那么就设想未来社会没有剥削;资本主义社会是私有制,共产主义社会就消灭私有制,实现私有制等,这些都是与资本主义社会现实相对⽴⽽提出未来社会的观点。②从正⾯引申得到未来社会的启⽰。即从资本主义社会中孕育着的新社会因素中,资本主义社会中⾃我否定的因素中,得到未来社会特点的认识。(3)在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识①预见未来共产主义社会的基本特征,既从资本主义社会中寻找灵感,更从社会主义社会的建设与发展中寻找启⽰。②现实中的社会主义社会本来就是共产主义社会的初级阶段,虽然距离共产主义社会尚远,但是从社会性质上来说是⼀致的。③在对共产主义社会的认识上,从社会主义社会中得到的启⽰应该⽐从资本主义社会中得到的启⽰更多、更直接、更有教益。(4)只讲⼀般特征,不作细节描绘。具体的情形只能⽤那时的条件来说明,预见未来主要是指出⼤的⽅向和基本的特征,应把细节留给历史。⼀、材料分析题 ()

解析：null马克思主义是时代精神的精华。坚持⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质,是马克思主义发展性的鲜明体现。(1)与时俱进的理论品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义之所以能够历久不衰,永葆青春和活⼒,其根本原因就在于它具有彻底的科学性。⽽彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在⼀起的,马克思主义不断吸取⼈类最新的⽂明成果来充实和发展⾃⼰,这种理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。(2)与时俱进的理论品质是⼈类认识发展规律的具体体现。遵循⼈类认识发展的规律,我们必须坚持⼀切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。违背了这个原则,认识就会脱离变化着的客观实际,丧失真理性。(3)与时俱进的理论品质是理论创新的内在要求。马克思主义不是远离⽣活、脱离实践的理论,⽽是深深植根于⽣活的⼟壤,来⾃实践、服务实践、在实践中发展的活⽣⽣的理论。

解析：null(1)社会主义发展道路多样性的原因社会主义的发展道路不是单⼀性的,⽽是多样性的。社会主义在发展过程中,由于各国国情的特殊性,即经济、政治、思想⽂化的差异性,⽣产⼒发展⽔平的不同,⽆产阶级政党⾃⾝成熟程度的不同,阶级基础与群众基础的构成状况的不同,⾰命传统不同,以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作⽤,社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。①各个国家的⽣产⼒发展状况和社会发展阶段解决了社会主义发展道路具有不同的特点。实践表明虽然已经取得胜利的社会主义国家,作为社会主义建设起点的⽣产⼒状况都⽐较落后,但是,各国之间也存在着较⼤的差别。这就决定了各个国家必须根据⾃⼰的⽣产⼒发展状况和所处的社会发展阶段,制定与之相适应的发展战略,采取不同的⽅式进⾏社会主义建设。②历史⽂化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。各个民族的历史⽂化传统,是其进⾏活动的既定前提和基础。各个民族从历史上继承下来的经济、政治、⽂化条件的不同,决定了他们必须从⾃⼰的实际出发,按照⾃⼰的民族特点进⾏社会主义建设;要求他们必须把马克思主义的普遍原理与⾃⼰的具体实践相结合,将社会主义植根于本国的⼟壤之中,才能取得成功。③时代是不断前进的,实践是不断发展的。社会主义也必然随着时代和实践的不断发展⽽发展。这是社会主义制度保持⽣机活⼒、永远⽴于不败之地的根本保证。总之,社会主义发展道路的多样性,是⼀个真理。实践证明,坚持社会主义,不等于坚持某种单⼀的社会主义模式;改⾰或抛弃某种社会主义模式,不等于改掉或抛弃社会主义;某种社会主义模式的失败,也不等于整个社会主义事业的失败。(2)探索符合本国国情的发展道路①探索社会主义发展道路,必须坚持对待马克思主义的科学态度,要以马克思主义理论为指导。以1848年《共产党宣⾔》发表为标志,马克思主义公开问世到⽬前已有160年了,⼀个多世纪的实践证明,只有马克思主义的科学社会主义才是符合社会历史发展规律、经得起时间检验的科学理论。②探索社会主义发展道路要从本国国情出发,把马克思主义基本原理同本国的社会主义建设实践结合起来。各国共产党⼈和⼴⼤⼈民群众,要敢于⾛⾃⼰的路,探索符合本国国情、适应时代要求的有本国特⾊的社会主义之路。③探索社会主义发展道路,必须充分吸收⼈类⼀切⽂明成果。社会主义事业是⼀项前⽆古⼈的空前伟⼤的创造性事业。马克思主义从来不拒绝学习借鉴吸收⼈类各种⽂明成果。马克思和恩格斯是这⽅⾯的典范,他们的著作中引⽤了⼤量前⼈和同时代⼈的研究成果,把⼈类⽂明的果实作为⽆产阶级⾰命事业的营养。(3)坚持中国特⾊社会主义道路⾃信的⽅法①在继续坚持解放思想、解放⽣产⼒和改⾰开放中增强道路⾃信。解放思想是中国特⾊社会主义理论体系的精髓,是中国共产党领导⾰命、建设和改⾰的⼀⼤法宝,是推动社会发展的强⼤思想武器。要进⼀步坚定改⾰开放的决⼼,在对内改⾰、对外开放的历程中增强道路⾃信。②在进⼀步凝聚社会共识中巩固道路⾃信。凝聚社会共识就是要坚持⽤马克思主义武装全党、教育⼈民,就是要在发展和完善社会主义市场经济的条件下,在深⼊参与经济全球化竞争条件下,坚持社会主义共同理想,即坚定对中国共产党的信任,坚定⾛中国特⾊社会主义道路,坚定实现中华民族的伟⼤复兴。③在迎难⽽上。攻坚克难中提升道路⾃信。改⾰开放以来,经过40多年的长⾜发展,我国取得了巨⼤成就。但随着我国改⾰开放逐步深⼊,我国经济社会的发展也进⼊⽭盾凸显期、攻坚期。只有直⾯困难、迎难⽽上,才能在推动科学发展中进⼀步提升中国特⾊社会主义道路⾃信。第七章 共产主义崇⾼理想及其最终实现⼀、概念题 ()

解析：null实践观是马克思主义哲学的⾸要的、基本的观点,马克思主义哲学的整个理论体系就是建⽴在实践观的基⽯之上的。有了科学的实践观才能形成马克思主义哲学的世界观、认识论、价值观、⽅法论。马克思主义哲学所具有的唯物、辩证、发展的种种理论性质,马克思主义哲学在哲学史上实现的诸如唯物论和辩证法的统⼀、⾃然观和历史观的统⼀、世界观和⽅法论的统⼀、真理观和价值观的统⼀等种种⾰命变⾰,都导源于实践的观点,导源于对实践的科学理解。(1)实践的特点①直接现实性实践是改造世界的客观物质活动,实践的直接现实性也就是实践活动的客观实在性:构成实践活动的诸要素都是可感知的客观实在。实践的⽔平、⼴度、深度和发展过程,都受着客观条件的制约和客观规律的⽀配。实践能够引起客观世界的某种变化,可以把⼈脑中观念的存在变为现实的存在,给⼈们提供现实的成果,同⼈的主观认识活动区别开来。②⾃觉能动性⼈的实践活动是⼀种有意识、有⽬的的活动。表现在:①在改造⾃然获取物质⽣活资料的实践中,⼈创造出⾃然中原来没有的新物质⽣活资料;②在改造社会的过程中,⼈创造出新的社会结构和社会关系。③社会历史性实践从⼀开始就是社会性的活动。实践的社会性表现在实践是⽣活在⼀定的社会关系中的现实的⼈的社会性活动。个⼈的实践离不开全社会共同的协作;同时,⼈的实践还受到历史条件的制约,具有历史性。在不同的历史时期,实践主体的能⼒、实践⼿段达到的程度和⽔平,以及实践活动的范围、规模和⽅式等都各不相同,因此,实践是不断发展着的、世代延续的历史活动。实践的社会性决定了它的历史性。(2)实践决定认识①实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产⽣和发展的。认识是⼈们在实践中借助⼀定的⼯具作为⼿段,使客观对象发⽣某种改变⽽获得的。⼀切真知都是从直接经验发源的。②实践是认识发展的动⼒。认识产⽣于实践的需要,实践的发展为⼈们提供⽇益完备的认识⼯具,这些⼯具延伸了⼈类的认识器官,促使⼈类认识的发展。实践的需要是推动认识在深度和⼴度上不断发展之根本。另外,实践锻炼和提⾼了⼈的认识能⼒。实践改造了⼈的主观世界,锻炼和提⾼了⼈的认识能⼒。③实践是认识的⽬的。认识从实践中来,最终还要到实践中去(指导实践)。认识本⾝不是⽬的,改造世界是认识的⽬的和归宿。④实践是检验认识真理性的唯⼀标准。要检验⼀种认识是否正确反映了客观事物,需要联结主观与客观的实践来检验。通过实践,⼈们把指导⾃⼰实践的认识和实践所产⽣的结果加以对照,从⽽检验认识是否正确地反映了客观事物。(3)认识对实践具有反作⽤①认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识会随着实践的发展不断深化发展和推移。对事物的认识必然经历⼀个不知到知,由知之不多到知之较多;由感性认识到理性认识的过程,坚持了这⼀点就坚持了认识论上的辩证法。②把实践的观点引⼊认识论。实践的观点是马克思主义最根本的观点。实践是认识的基础。即实践是认识的来源、认识发展的动⼒、检验认识真理性的唯⼀标准、认识的⽬的和归宿。认识对实践具有指导作⽤。正确的认识能促进实践的发展、错误的认识阻碍实践的发展。