A、 张养浩
B、 乔吉
C、 关汉卿
D、 王和卿
E、 马致远
答案：CDE
解析：解析:元前期很少专工散曲或主要从事散曲创作的人，他们或以诗文为主兼写散曲，或以创作杂剧为主而兼写散曲。关汉卿、王和卿、马致远是前期散曲最主要的代表，张养浩、乔吉是后期散曲作家。
A、 张养浩
B、 乔吉
C、 关汉卿
D、 王和卿
E、 马致远
答案：CDE
解析：解析:元前期很少专工散曲或主要从事散曲创作的人，他们或以诗文为主兼写散曲，或以创作杂剧为主而兼写散曲。关汉卿、王和卿、马致远是前期散曲最主要的代表，张养浩、乔吉是后期散曲作家。
A. 靠风趣、讽刺取胜
B. 用口语、白话写成
C. 一泻而下，一览无余
D. 通俗中又不乏辞采
E. 情景交融，含蓄蕴藉
解析：解析:元散曲的艺术特征有:散曲与词一样，采用长短句句式，但句式更加灵活多变。散曲的句法讲求完整连贯，省略语法关系，直接以意象平列和句与句之间跳跃接续等诗、词中常见的写法，在散曲中却较少见，因而，散曲的语言明显地具有口语化、散文化的特点。从总体上说，它崇尚的是明快显豁、自然酣畅之美，与诗、词大异其趣。任讷对散曲的这一审美取向作过精彩论述:“曲以说得急切透辟、极情尽至为尚，不但不宽弛、不令蓄，且多冲口而出，若不能待者;用意则全然暴露于辞面，用比兴者并所比所兴亦说明无隐。此其态度为迫切、为坦率，恰与词处相反地位。”
A. 情的世界
B. 自然的世界
C. 幻灭的思想
D. 礼的世界
E. 理想的世界
解析：解析:小说的思想内容可分为三个层次:一是情的世界，指的是贾宝玉与红楼女子的情感世界;二是礼的世界，指的是封建家庭的价值体系和规则秩序;三是理想的世界，即作者对于历史和人物命运的思考。
A. 以陈衍、郑孝胥为代表的闽派
B. 以沈曾植为代表的浙派
C. 以陈三立为代表的赣派
D. 以南社为代表的革命派
E. 以王闽运为代表的汉魏六朝诗派
解析：解析:由于改良运动对封建的政治和思想文化的冲击力的不足，随着新派诗、新体文的出现和发展，各种拟古主义与形式主义的诗派、文派也争立门户，愈来愈多。势力最大的是宋诗派，即所谓的“同光体”诗人，代表作家有陈三立、沈曾植、陈衍等。
A. 反对五代浮艳文风
B. 主张文道合一
C. 鼓吹复古
D. 倡导质朴文风
E. 讲究才学和功力
解析：解析:宋初柳开的文学主张有反对五代浮艳文风、主张文道合一、鼓吹复古、倡导质朴文风。
A. 推尊词体
B. 重视“立意”
C. 推崇苏辛
D. 不废声律
E. 主张“拈大题目，出大意义”
解析：解析:阳羡词派是清初词派，主要活动在 顺治年间和 康熙前期。此派的创始人是陈维崧，为江苏宜兴人，而宜兴古称阳羡，故世称阳羡派。阳羡词人崇尚苏轼、辛弃疾，词风雄浑粗豪，悲慨健举，尤以陈维崧最为突出。当时在陈的周围还聚集了一批与之风格相近的词人，如曹贞吉、万树、蒋景祁等，相互唱和，一时颇具声势，为清词的中兴作出重要贡献。词学思想的有推尊词体、重视“立意”、推崇苏辛、不废声律、主张“拈大题目，出大意义”。
A. 著有《珠玉词》
B. 七岁能文有神童之称
C. 管制中书门下平章政事，兼枢密使
D. 一生顺达
E. 性情温厚
解析：解析:晏殊早年以神童召试，后历居要相，有“太平宰相“之称。
A. 苏轼
B. 黄庭坚
C. 张耒
D. 晁补之
E. 秦观
解析：解析:黄早年诗文得苏轼赏识，与张耒、晁补之、秦观俱游苏门，人称四学士。
A. 魏禧
B. 汪琬
C. 侯方域
D. 顾炎武
E. 王夫之
解析：解析:清初文坛有“学人之文”和“文人之文”两派。“学人之文”一派以黄宗羲，顾炎武和王夫之具有强烈民族思想的第一流的学者为代表，从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能;“文人之文”一派以侯方域，魏禧，汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。
A. 昆腔
B. 温州杂剧
C. 传奇
D. 大元乐府
解析：解析:南戏是中国北宋末至元末明初，即12~14世纪200年间在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种，中国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧、永嘉杂剧、南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇。
A. 马致远
B. 白朴
C. 郑光祖
D. 关汉卿
解析：解析:马致远以写神仙道化剧著称。他的神仙道化剧，以劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有比较浓厚的佛道虚无避世的思想倾向，故又可称为佛道隐士剧或度脱剧。
