A、 ②④⑥⑤①③
B、 ③①②⑤⑥④
C、 ④⑥⑤①③②
D、 ⑤③①④②⑥
答案：B
A、 ②④⑥⑤①③
B、 ③①②⑤⑥④
C、 ④⑥⑤①③②
D、 ⑤③①④②⑥
答案：B
A. 这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹。
B. 那猪耳朵一般的东西,重重叠叠地挂着。
C. 这几天它们空手站在我的窗前。
D. 有的新陈代谢,瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。
A. 春日的柳州,和风拂面,细雨如丝,紫荆花含苞欲放....,到处呈现出一派生机勃勃的景象。
B. 空调市场没有股市全神贯注.严阵以待的气势,倒有几分闲庭信步.瓜田李下....话桑麻的味道。
C. 张玲走上讲台,面带微笑,诚惶诚恐....,发表了热情洋溢的演讲。
D. 随着党内监督条例的出台,反腐工作的制度化,少数腐败官员怕被人揭发受处分,就金蝉脱壳....,把大量财产转移到国外。
A. 同学们的鼓励与帮助
B. 怕吓坏女儿
C. 希望教育女儿成为一个正常面对自然物的人
D. 不能把自己病态的恐惧传给女儿
A. 今人不见古时月
B. 江月年年只相似
C. 可怜楼上月徘徊
D. 皎皎空中孤月轮
A. 战国时期的历史年代学的观点略有变化,所以在命名新的历史时代时就有了自己的特点。
B. 周王室南迁后,势力衰微,已无力控制诸侯,故之前以族、地、王朝三名合一的年代学命名逐渐被淘汰。
C. 本段阐述了战国时期人们命名历史时代产生变化的两方面原因。
D. 因为战国是个思想活跃的时代,又加上西周之后诸侯国林立,各国国史均名为《春秋》,故称这段历史时期为“春秋”。
解析：null阅读理解(二)在华夏大地的崇山峻岭中间,安徽省潜山县境内的天柱山究竟凭什么赢得了众多文学大师的厚爱?很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后,佛道两教非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经,至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹;在道教那里,天柱山的地理位置使它成为“地维”,是“九天司命真君”的居住地,很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇,使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁,气象非凡。对于高品位的中国文人来说,佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼,因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的宗教,理念化了的风物,是能使那些有悟性的文人畅意适怀。例如李白、苏东坡对它的思念,就与此有关。也可能是它所蕴含的某种历史魅力。早在公元前 106 年,汉武帝曾到天柱山祭祀,封此山为南岳,这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来,天柱山地区出过让一切中国人都难以忘怀的历史人物,例如赫赫大名的三国周瑜,以及包括“小乔初嫁了”在内的二乔姐妹。这般风流倜傥,又与历史的大线条连结得这般紧密,本是历代艺术家恒久的着眼点,无疑也会增加这座山的诱惑力。王安石初到此地做官时,曾急切询问当地老百姓知不知道这里出过周瑜,百姓竟然都不知道,王安石深感寂寞,但这种寂寞可能更加增添诱惑。一般的文人至少会对乔氏姐妹的出生地发生兴趣:“乔公二女秀所钟,秋水并蒂开芙蓉。只今冷落遗故址,令人千秋思余风。”(罗庄《潜山古风》)当然,还会有其他可能。
A. 怀疑 影响 落伍
B. 疑惑 影响 落后
C. 怀疑 指导 落伍
D. 疑惑 指导 落后
A. 今天的煤都儿女共同创建美好家园,依然需要发扬和继承雷锋精种。
B. 加快港口建设,是大连市积极推进沿海大开发战略的重要举措。
C. 全体市民人人参与,为省城创建国家缓级卫生城市添砖加瓦而努力。
D. 通过做好主要道路风光带绿化工作,促进城市品位得到极大地提升。
A. ①②③④
B. ②①③④
C. ②④③①
D. ③①②④
A. 学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。
B. 只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。
C. 慢工出细活,学习上应提倡精雕细刻,精益求精的精神。
D. 逆境才能成才.
解析：null文言文阅读(四)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (节选自《师说》)
A. 制定 振奋 推迟
B. 制定 震撼 推迟
C. 制订 振奋 延迟
D. 制订 震撼 延迟
