102.《史记》中国历史上第一部纪传体通史，其作者是( )

52.柳永《八声甘州》中“是处红衰翠减，苒苒物华休”使用的修辞是( )

A. 比喻

B. 拟人

C. 夸张

D. 借代

68. We Chat makes () possible for my mom to show her flowers every day.

A. 　 this

B. 　 that

C. 　 them

D. 　 it

5、(五) 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰:”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称日:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张， 国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之 约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故日:”知与之为取， 政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归反坫，人不以为侈。管仲卒，国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。(选自《史记·管晏列传》)3.将下面三个句子翻译成现代汉语。①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍少牙游，鲍少知其贤。②鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。③俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

78.柳永《八声甘州》词句中，言外有意，寄托青春不再、人生如寄感伤的是 ( )

A. 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

B. 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼

C. 惟有长江水，无语东流

D. 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟

22.花间一壶酒，( )。( )，对影成三人。

66.( ) at my office 30 minutes after the appointment， I got a voice message telling me the team was waiting for me.

A. 　Arriving

B. 　 Arrived

C. 　 To arrive

D. 　Arrive

8、(八)走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。那是可以触摸到的真实的梦啊!视觉里，湖天一色，长云横空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然，浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。心灵里清辉熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着、浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下……地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱;又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……天湖的独异举世无双。她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁;不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。无限静卧于斯。面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。距离消失了，坦途历历。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原;你只想再领略一次三伏的清凉﹐超凡的意味，归宿的自然;你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……既而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的坚实的彼岸——火热，温情，弥漫着人烟和爱的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘业的轨道上。你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净;想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀心里充满空寥的忧伤。于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着……你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微濛濛的天际……一片片鱼鳞状的沙滩裸露出来。一块块赤褐色的废墟袒呈开来。可是我要说，你还是忘不了天湖啊!那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深孚，多么坦然;多么沉静，多么空灵;多么神秘，多么纯粹。寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。无须想起，不会忘记。没有痛苦，不思喜悦;没有哀伤，不求幸福……所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响……不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )

A. 天湖的特异，主要表现在她古朴、安谧、空灵、和谐等优美动人的意境上，这让作者魂牵梦萦，难以忘怀。

B. “永无宁静的心啊，如婴儿的眼晴……”一句运用比喻的手法，形象地抒发了作者离开天湖后对天湖真挚而纯洁的依恋之情。

C. 这篇散文意蕴深遂凝重，在字里行间流露出强烈的生命意识，展现了丰富的精神内涵，独具魅力。

D. 本文写出了天湖的独特之美，她美丽迷人的景色比长江黄河还要宏伟瑰丽，让人的心灵为之震撼。

98.《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，讲述了( )历尽沧桑，饱经磨难，是作者对中华民族文明史的反思，表现了强烈的忧患意识。

A. 莫高窟

B. 云冈石窟

C. 云门石窟

D. 麦积山石窟

10.从()山下，奔向()之边;把()大地，劈成()两面。啊， ()!你是()的摇篮!

29.《渔父》中，屈原的执着和渔父的顺应你更欣赏哪一个?