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37.欧·亨利的作品构思新颖,其结尾被称为“欧亨利式的结尾”,特点是( )。

答案:意料之外情理之中

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57.( )是我国文学史上第一位伟大诗人,创立了( )这一新诗体,开创了( )的象征比喻系统。
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1、(一)阅读下面的文言文,完成1—4题。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”3.解释“色难”:( )
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73.下列词语中加点字注音完全正确的一项是( )
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227.It ( ) heavily just now and the ground is still covered with white snow.
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183. Let me give you ()
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113.开创私人讲学之风的是( )
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4.老子,姓( )名( ),春秋末期人。中国古代( )、( )、( )和史学家,( )学派创始人和主要代表人物。
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114.“其新孔嘉,其旧如之何?”出自下列哪篇作品 ( )
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2、(二)阅读下面一段文言文,完成 1- 5 题。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。即相齐,食不重肉,妾不衣帛。(其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。)以此三世显名于诸侯。 越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。宴子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。(吾闻君子诎于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。)夫子既已感寤而赎我,是知己,知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延人为上客。 晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰:“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为,无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 (节选自《史记·管晏列传》)4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
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15.结合《蜀道难》谈谈李白的诗歌特点。
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37.欧·亨利的作品构思新颖,其结尾被称为“欧亨利式的结尾”,特点是( )。

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57.( )是我国文学史上第一位伟大诗人,创立了( )这一新诗体,开创了( )的象征比喻系统。
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1、(一)阅读下面的文言文,完成1—4题。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”3.解释“色难”:( )
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73.下列词语中加点字注音完全正确的一项是( )

A. 分外(fèn))娉婷(pīn)冠冕(miǎn)

B. 箴言(zēn)游弋(yì)宽宥(yòu)

C. 鲜妍(yán)窗棂(líng)栈桥(zhàn)

D. 豢养(huàn)摇曳(yè)颓圮(bì)

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227.It ( ) heavily just now and the ground is still covered with white snow.

A.   snow

B.   will snowed

C.   snowed

D.   was snowed

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183. Let me give you ()

A.   an advice

B.   some advice

C.   advices

D.   the advice

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113.开创私人讲学之风的是( )

A. 孔子

B. 孟子

C. 庄子

D. 屈原

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4.老子,姓( )名( ),春秋末期人。中国古代( )、( )、( )和史学家,( )学派创始人和主要代表人物。
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114.“其新孔嘉,其旧如之何?”出自下列哪篇作品 ( )

A. 《蒹葭》

B. 《离骚》

C. 《东山》

D. 《卫风·氓》

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2、(二)阅读下面一段文言文,完成 1- 5 题。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。即相齐,食不重肉,妾不衣帛。(其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。)以此三世显名于诸侯。 越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。宴子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。(吾闻君子诎于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。)夫子既已感寤而赎我,是知己,知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延人为上客。 晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰:“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为,无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 (节选自《史记·管晏列传》)4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A. 作者抓住车夫妻子从门缝里窥视的细节,来揭示一个女子的内心隐秘。从瞬间的窥视到提出离婚,御妻的神色、姿态、心理已然活现,不仅闪跃着个性的光芒,也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。

B. 作者写石父、写御妻、写御者,是为了写晏子。这种借宾形主的手法,使晏子的形象更加丰满。

C. 司马迁赞美晏子,慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”

D. 一个身为囚犯的石父,晏子却解救他,尊重他;一个地位卑贱的车夫,晏子却提拔他,荐为大夫。其目的主要是为了显示晏子自己的国相风度。

解析:(解救、尊重在囚禁中的石父,这是晏子求贤的表现;提拔推荐知过自改的车夫,这是晏子荐贤的表现。)

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15.结合《蜀道难》谈谈李白的诗歌特点。
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