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3、(三)《孔子论孝》有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 《学而》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 《学而》将下列文言语句翻译成现代汉语。1.君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

答案:“圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。

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117. -Am I going in the wrong direction? - ()
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97.《老子》是中国古代先秦诸子百家分家前的一部著作,是( )哲学思想的重要来源。
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247.The teacher asked us to write a () in one hour.
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62.( ),长使英雄泪满襟。
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235.World Book Day is() April 23 every year.
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69.下列对小说《在酒楼上》相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
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148. ---What’s wrong with you? --- ().
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219. What's the trouble with you?
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2、(二)阅读下面一段文言文,完成 1- 5 题。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。即相齐,食不重肉,妾不衣帛。(其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。)以此三世显名于诸侯。 越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。宴子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。(吾闻君子诎于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。)夫子既已感寤而赎我,是知己,知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延人为上客。 晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰:“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为,无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 (节选自《史记·管晏列传》)3.下列各组句子中,分别表明晏子“求贤”和“礼贤”的一组是( )
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56.《论语》是记录( )及其弟子言行的一部语录体著作。
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3、(三)《孔子论孝》有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 《学而》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 《学而》将下列文言语句翻译成现代汉语。1.君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

答案:“圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。

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117. -Am I going in the wrong direction? - ()

A.   Yes, keep going.

B.   No, thank you.

C.   Yes, you need to turn around.

D.   No, it isn't.

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97.《老子》是中国古代先秦诸子百家分家前的一部著作,是( )哲学思想的重要来源。

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

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247.The teacher asked us to write a () in one hour.

A.   two-hundred-word composition

B.   two-hundred-words composition

C.   two-hundreds-words composition

D.   two hundreds of words composition

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62.( ),长使英雄泪满襟。
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235.World Book Day is() April 23 every year.

A.  on

B.  in

C.  at

D.  by

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0000b2ca-8282-4c51-c096-e3537b7ed200.html
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69.下列对小说《在酒楼上》相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )

A. 吕纬甫把自己的人生比喻为“蜂子或蝇子停在一个地方飞了一个小圈子,便又回来停在原地点”,在自嘲中流露出无奈之情。

B. 吕纬甫为亡弟迁“踪影全无”的坟,教“子曰诗云”,常把“无聊”挂嘴边,麻木愚昧而不自知,与孔乙己、祥林嫂一样可悲。

C. 小说情节简单,没有激烈的矛盾冲突,主要写朋友相遇后对酌言谈,把较大笔墨放在吕纬甫讲述的迁坟经过上,故事淡而有味。

D. 文中写“楼外的雪也越加纷纷的下”,其作用与《祝福》中“微雪点点的下来了”相似,既营造悲凉气氛,也暗示情节发展。

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148. ---What’s wrong with you? --- ().

A.   I’m really sorry.

B.   I broke the cup.

C.  That’s all right.

D.   I have a headache.

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219. What's the trouble with you?

A.   I've got a bad toothache.

B.   Sit down, please.

C.   That's a chance for you.

D.   Oh, thank you.

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0000b2ca-827c-1891-c096-e3537b7ed200.html
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2、(二)阅读下面一段文言文,完成 1- 5 题。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。即相齐,食不重肉,妾不衣帛。(其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。)以此三世显名于诸侯。 越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。宴子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。(吾闻君子诎于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。)夫子既已感寤而赎我,是知己,知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延人为上客。 晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰:“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为,无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 (节选自《史记·管晏列传》)3.下列各组句子中,分别表明晏子“求贤”和“礼贤”的一组是( )

A. ①晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归②晏子于是延人为上客

B. ①即相齐,食不重肉,妾不衣帛②晏子荐以为大夫

C. ①方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去②晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯

D. ①其御之妻从门间而窥其夫②晏子怪而问之,御以实对

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56.《论语》是记录( )及其弟子言行的一部语录体著作。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0004ea5b-dd6a-6bc1-c0c7-617a88d0a300.html
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