A、 师道之不传.也久矣 六艺经传.皆通习之
B、 道之所存,师.之所存也 圣人无常师.
C、 作《师说》以贻.之 贻.笑大方
D、 则.耻师焉 则.群聚而笑之
答案：B
A、 师道之不传.也久矣 六艺经传.皆通习之
B、 道之所存,师.之所存也 圣人无常师.
C、 作《师说》以贻.之 贻.笑大方
D、 则.耻师焉 则.群聚而笑之
答案：B
A. 何陋之有
B. 其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C. 蚓无爪牙之利,筋骨之强
D. 不拘于时,学于余
A. 今其智乃.反不能及 乃:却,竟然
B. 或师焉,或不.焉 不:通“否”
C. 巫医乐师百工之人,君子不齿. 齿:同“耻”
D. 古之圣人,其出人..也远矣 出人:超过一般人
A. 该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。
B. 该段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。
C. 该段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。
D. 该段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力完全赶不上“巫医乐师百工之人”的结论。
