A、 懊丧 阡陌 云云众生
B、 徜徉 馈赠 不谙世事
C、 默契 积攒 走头无路
D、 泯灭 酣睡 一愁莫开
答案：B
A、 懊丧 阡陌 云云众生
B、 徜徉 馈赠 不谙世事
C、 默契 积攒 走头无路
D、 泯灭 酣睡 一愁莫开
答案：B
A. 局长嘱咐几所学校的领导,新学期工作一定要有新起色
B. 花园里的石凳上、田埂上,坐着几个捧着书埋头苦读的莘莘学子。
C. 木工房里传来阵阵敲击声,那是木匠师傅在修理课桌,他是一个心灵手巧,匠心独运的人。
D. 事实证明,经过艰苦生活磨炼的人更善于战胜各种困难和挫折。
A. ③④①②
B. ③①②④
C. ④②③①
D. ④③①②
A. 君子博学而日参省乎己。
B. 上食埃土,下饮黄泉。
C. 君子曰:学不可以已。
D. 假舟楫者,非能水也
A. 虔诚 羞涩 顾名斯义
B. 顷泻 仪器 乐此不疲
C. 宣染 吞噬 逆来顺受
D. 橄榄 嘶叫 少不更事
A. 随风潜入夜
B. 少壮不努力
C. 开轩面场圃
D. 心远地自偏
A. 涟漪 诞生 草菅人命
B. 颤抖 甜腻 苍海桑田
C. 踌蹰 草窠 忧心冲冲
D. 凑巧 延申 不寒而栗
A. 老大徒悲伤
B. 老大徒忧伤
C. 老大徒哀伤
D. 老大徒伤悲
A. 一片冰心在玉壶
B. 劝君更尽一杯酒
C. 何人不起故园情
D. 家祭无忘告乃翁
A. 春花秋月何时了
B. 丞相祠堂何处寻
C. 云横秦岭家何在
D. 问君能有几多愁
A. “鸦片”喻文化遗产中的糟粕。
B. “烟枪和烟灯”喻文化遗产中的旧形式。
C. “像萝卜白菜一样的吃掉”喻吸收精华应有利于“大众化”。
D. “姨太太”喻文化遗产中腐败的东西。
解析：null阅读理解(六)鲜①在当代中国人的美食追求中,鲜是一项极为活跃、极为重要的指标。然而在所有的滋味中,鲜又是最飘忽不定、最难以把握的。②关于鲜,《辞源》的主要解释是:生鱼,新鲜,野兽,洁、善,古民族名,少。《汉语大词典》的主要解释是:泛指鱼类,活鱼;以鲜鱼做的鱼脍;新宰杀的鸟兽肉;新鲜食物;新鲜;味美。可见鲜字在规范的解释中,从未被认为是一种滋味。中国古人对味的归纳是甜、酸、苦、辣、咸。中国传统的五味中没有鲜。当然,鲜更不是当今人们所附会理解的那种将新鲜的鱼和羊放一起进行烹调后产生的滋味。在严格的概念意义上,鲜始终没有进入味的类型之中,充其量也只是对美味或风味的一种泛指,③对鲜的理解上的变化,出现在近代。特别是上世纪初日本人发明了味精后,人们对鲜的理解出现了一个明显转折,即原先宽泛意义上的鲜,非味型的鲜,被作为味型的鲜所代替。当时人们认为味精在烹调中只是起到一定的增味作用,即强化食物原来的风味,可是时间一长,人们就索性将味精的味型理解为鲜味,并把所有类同、接近于味精的味都统称为鲜味。味精的出现和使用功过并存。对鲜味的确定性追求,既带来了烹饪的发展和人们饮食口味的改善,也使原本众多的美味有被鲜味化、同质化的危险。味精在提升食物鲜味的同时,也损伤了自然的天生丽质,它所带来的千菜④作为工业社会标准化、模式化产物的味精,从符号意义上象征着我们与农业社会的告别。随着用量越来越大,用途被不断扩大和强化,味精对富有个性的千姿百态的美味的颠覆越来越广泛而持久,而这一点却常被现代人所忽视。尽管在当今的都市里正出现一股崇尚农家菜、田园菜的饮食新潮,但在味精家族的遮蔽下,我们再也不可能尝到真正的田园风味了。
