A、 夸夸其谈,华而不实。
B、 实事求是,有的放矢。
C、 主观办事,忽视客观。
D、 教条主义,经验之谈。
答案：B
解析：null文言文阅读理解(共 4篇)文言文阅读(一)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
A、 夸夸其谈,华而不实。
B、 实事求是,有的放矢。
C、 主观办事,忽视客观。
D、 教条主义,经验之谈。
答案：B
解析：null文言文阅读理解(共 4篇)文言文阅读(一)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
A. “昏蛋”的态度是不敢接触(或逃避主义)
B. “孱头”的态度是全盘否定(或虚无主义)
C. “废物”的态度是全盘接受(或投降主义)
D. 三者对待文化遗产的态度都有其正确的地方
A. 每逢佳节倍思亲
B. 牧童遥指杏花村
C. 轻罗小扇扑流萤
D. 清明时节雨纷纷
A. 无以至千里
B. 无以到千里
C. 无以达千里
D. 无以往千里
A. 巍峨的埃菲尔铁塔,雄伟的凯旋门,庄严的巴黎圣母院,这些名胜古迹令人流连忘返....。
B. 北京电视台的几个经济类节目都办得栩栩如生....,显示出编导很有水平。
C. 这家伙明知罪行严重,却在从容不迫....地抹桌子,好像什么事情也没有发生。
D. 这个电影院多年来秩序混乱是有口皆碑....的。
A. 延席 狰狞 闲言碎语
B. 冷酷 警惕 立锥之地
C. 占据 贫脊 前扑后继
D. 凛洌 和煦 再接再励
A. 比喻
B. 拟人
C. 夸张
D. 互文
A. 西出阳关无故人
B. 长风破浪会有时
C. 轻舟已过万重山
D. 唯见长江天际流
A. 祖上的阴功
B. 做了女婿换来的
C. 勃然大怒,放一把火烧光算是保存了自己的清白,则是昏蛋
D. 而这回接受一切,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物
A. 甜、酸、苦、辣、咸五味是中国古人对滋味进行的归纳,而鲜则是日本民族对味型的归纳。
B. 人们对鲜的认识出现在近代,从日本人发明了味精后的上世纪初起,鲜就成为了当代人的美食追求。
C. 味精具有增味作用,后来人们就将味精的味型理解为鲜味,并把所有类同、接近于味精的味都统称为鲜味。
D. 味精在烹调中可起到增味的作用,即强化食物原来的风味,使食物原来的味道鲜味化,从而成为美味。
A. 采撷.(xié) 晕眩.(xuàn) 更.相为命(ɡènɡ)
B. 心扉.(fěi) 怏.怏(yàng) 数.见不鲜(shù)
C. 凛.冽(lǐn) 低劣.(liè) 鞭辟.入里( bì)
D. 铁砧.(zhēn) 涟漪.(yī) 索.然无味(suǒ)
