101.填入文中最恰当的一项是( )。

A. 经济对文化的决定作用

B. 文化与经济相互交融第 13 页 共 27页

C. 文化与经济发展的同步性

D. 文化是经济发展的助推器

A. 按劳分配为主体,多种分配方式并存

B. 按劳分配

C. 多种所有制经济共同发展

D. 公有制经济和私有制经济共同发展

A. 军事力量

B. 社会主义与资本主义两种制度

C. 以经济和科技为基础的综合国力

D. 意识形态

A. 民主选举权

B. 民主管理权

C. 民主决策权

D. 民主监督权

A. 张岱

B. 司马迁

C. 韩愈

D. 柳宗元文言文阅读①古之学者..必有师。师者,所以传道受业..解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而..师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而..师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明.也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿..,今其智乃反不能

A. 中国共产党的成立

B. 中华人民共和国的成立

C. 中国重返联合国

D. 中国人民政治协商会议第一届全体会议召开

A. “干什么呀!”他变了脸色,“你又不是老师,凭什么批评我?”

B. 我不知道这条路是否能走通!但我仍然坚定不移地走下去?

C. “说文解字”解释“雪”的含义时指出:“雪,凝雨也”。也就是说,雪是由雨凝结而成的。

D. 端午节有很多风俗:吃粽子呀?喝雄黄酒呀?赛龙舟呀?挂艾草呀...... 其中赛龙舟最受人们喜爱。

A. 《梦溪笔谈》

B. 《本草纲目》

C. 《农政全书》

D. 《天工开物》

A. 争取民族独立和人民解放;实现国家富强和人民幸福第17页共27页

B. 民族独立和人民解放

C. 国家富强和人民幸福

D. 民族独立和人民幸福