36.在中国共产党领导下,实现中华民族伟大复兴,我们必须树立的共同理想是( )。

A. 国共两党由对峙走向合作

B. 中日民族矛盾日益激化

C. 中国的社会主义制度基本确立

D. 新民主主义革命取得伟大胜利

A. 各民族一视同仁

B. 主权归中央,治权归地方

C. 发展民族经济,实现共同繁荣

D. 自治权

A. 中国共产党领导第 7 页 共 27页

B. 人民民主专政

C. 人民代表大会制度

D. 民族区域自治制度

A. 互不侵犯

B. 互相尊重主权和领土完整

C. 互不干涉内政

D. 平等互利、和平共处

A. 热爱理想

B. 爱慕虚荣

C. 浪漫

D. 乐观

A. 张岱

B. 司马迁

C. 韩愈

D. 柳宗元文言文阅读①古之学者..必有师。师者,所以传道受业..解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而..师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而..师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明.也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿..,今其智乃反不能

A. 生产力发展和生产关系性质

B. 所有制结构和分配结构

C. 发展市场经济和扩大对外开放

D. 社会主义性质和初级阶段国情

A. 我这纯粹是一孔之见....,还望各位行家,班门弄斧....,不吝赐教。

B. 这段时间你屈就..我们车间主任,带来的效果就是我们车间生产效率提上去了。

C. 虽然我是这个团队中最年轻的,但是我有激情、有智慧,凡事都会一马当先,率先垂范....,经常博得大家的夸奖。

D. 经常光顾..其他系的自习室是我们这些大学生的爱好。

A. 集体

B. 民族

C. 社会

D. 国家

A. 曾晳的答话不切实际,孔子认为无法实现,因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。

B. 孔子很伤感,自己的满腔抱负无法实现。

C. 曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态,深深地感动了他,因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。

D. 孔子很难过,没人和自己的观点相同,因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。文言文阅读既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。 廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰:“臣所以去.亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。