7.背景所谓的“网络恶搞”,就是拿一些大家所熟悉的影片重新编辑,再放到网络上播放。有人甚至恶搞一些红色经典影片,这引起了社会关注。面对试图借网络颠覆几代人心中英雄形象的歪风,众多网友愤而在各大网站和论坛社区发贴谴责,他们为英雄感伤,声称此类事关民族脊梁、文化脊梁的题材绝对不能戏说,否则就是沾污历史,是对文化的犯罪。有人认为:互联网是自由空间,在网络上可以任意发贴“恶搞”。请谈谈你对这个观点的看法。
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38.下列文学常识表述正确的一项是( )。
A. 《马说》、《陋室铭》中,“说”“铭”分别指古代的一种文体。“说”一般是用韵的,“铭”是叙事兼议论。
B. “孙悟空三打白骨精”“火云洞智取红孩儿”“吴用智取生辰纲”,都是明代作家吴承恩长篇小说《西游记》里脍炙人口的故事。
C. 《水调歌头·明月几时有》、《钱塘湖春行》、《记承天寺夜游》的作者苏轼是宋代著名的文学家,号东坡居士,后人称之为“苏东坡”。
D. 英国讽刺作家乔纳森·斯威夫特创作的《格列佛游记》讲述是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马(慧骃)国等地的经历。
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85.本文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》,作者是( )。
A. 张岱
B. 司马迁
C. 韩愈
D. 柳宗元文言文阅读①古之学者..必有师。师者,所以传道受业..解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而..师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而..师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明.也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿..,今其智乃反不能
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48.下列人物不是唐宋八大家的是( )。
A. 曾巩
B. 欧阳修
C. 柳宗元
D. 秦观
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47.中国是世界第( )大经济体。
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29.下列句子中标点符号使用有误的一项是( )。
A. “妈,你不去,我会害怕的。”彤彤说,“你在台下看着我,我就有底气了。”
B. 在广州的花市上,牡丹、水仙、梅花、山茶、墨竹……等等,春秋冬三季的鲜花都挤在
C. 今天大扫除,谁擦黑板,谁扫地,都由卫生委员决定。
D. 作为学者的闻一多先生,做了也不说;作为革命家的闻一多先生,说了就做,言行一致。
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7.在党的二十大报告中,“人民”是贯穿始终的一条主线,出现的次数高达 105次,这体现了我们党( )。
A. 赢得人民信任、得到人民支持
B. 坚持以人民为中心的根本立场
C. 增长了政治智慧
D. 增强了执政本领
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52.社会主义的根本任务是( )。
A. 改善和提高人民群众的生活水平
B. 改革、发展和稳定
C. 提高人民群众的思想道德素质
D. 解放和发展生产力
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107.划波浪线部分运用的修辞手法是( )。
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6.毛泽东指出:“中国现实的社会,是一个殖民地、半殖民地、半封建性质的社会。只有认清中国社会的性质,才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以,认清中国社会的性质,就是说,认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本的根据。”根第 21 页 共 27页据上述历史资料说说当时的中国社会应该是什么社会性质?形成这一现状的原因是什么?其主要矛盾是什么?面对当时的国情,应该完成什么样的历史任务?
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