98.对鲁侍萍的“命,不公平的命指使我来的!”这句话理解正确的一项是( )。
A. 鲁侍萍相信这一切都是命中注定的,因此,只能用哀叹来表达对凄苦不幸命运的无可奈何。
B. 一方面,鲁侍萍相信命运,认为自己命苦;另一方面,也表现出她对黑暗的不公平世道的诅咒和反抗。
C. 鲁侍萍根本不相信有什么命运,她这样说完全是对这种不公平世道的极度愤慨与谴责之辞,表现出她的觉醒与反抗精神。
D. 这是鲁侍萍作为一个劳动妇女彻底觉醒的标志,是她向封建势力与不幸命运的大胆的挑战。
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90.“一国两制”构想最先是为解决( )。
A. 台湾问题
B. 香港问题
C. 澳门问题
D. 经济特区问题
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81 82 83 84 85 86 87 88 89 90C C A
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6.毛泽东指出:“中国现实的社会,是一个殖民地、半殖民地、半封建性质的社会。只有认清中国社会的性质,才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以,认清中国社会的性质,就是说,认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本的根据。”根第 21 页 共 27页据上述历史资料说说当时的中国社会应该是什么社会性质?形成这一现状的原因是什么?其主要矛盾是什么?面对当时的国情,应该完成什么样的历史任务?
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( ),把台湾割让日本。从此台湾沦为日本的殖民地长达 50 年之久。
A. 《马关条约》第 8 页 共 27页
B. 《南京条约》
C. 《北京条约》
D. 《台湾条约》
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40.“立善法于天下,则天下治:立善法于一国, 则一国治。”体现依法治国的基本格局中的( )。
A. 公正司法
B. 严格执法第 10 页 共 27页
C. 科学立法
D. 全民守法
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68.像春节贴窗花、换春联、放鞭炮等,都是民间的零散的生活化的庆节活动。有专家提出设计古有的又有现代气息的传统节日仪式体系,在国家层面上举行公众庆典,以展现中华文化的尊严和气派,对文化传承能起更大的作用。传承文化节日仪式的作用是( )。①展现特定的文化氛围和文化活动②文化可以直接转化成物质力量,实现中国梦③对民族历史文化成就的标志进行保护和弘扬④集中展现民族文化和表达民族感情
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88.科学立法的要求是( )。
A. 依法立法;充分发扬民主;合理设定权利与义务、权力与责任
B. 依法立法
C. 充分发扬民主
D. 合理设定权利与义务、权力与责任
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115.下列对原文思路的分析,正确的一项是( )。
A. 全文首先阐述了大学的历史意义,又旁征博引地论证了大学的三种精神,最后针对现实呼吁建成真正的大学。
B. 文章①至③段,从大学精神的自由、通识及德性三个方面,通过引证具体论述了它们的内涵,及对于大学的重要作用。
C. 文章第④段,指出中国的大学现状距离真正的大学精神甚远,并呼吁早日建立和养成大学精神,让大学成为国家社会的“轴心组织”。
D. 文章①至③段,从青年来到大学的目的入手,论述大学的要义是让青年掌握一定的思维方式,并概括了大学的三种精神。第 25 页 共 26页现代文阅读①文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区分,中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶,从中分离出来的是山林文化。③山林是隐士栖.身所在。逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存,衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐士仍要卷入现实社会关系之中,这常给隐士心态造成二重性。④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业,受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政权对峙.的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化,一批人以城市为基础,结成帮会,鱼肉平民;另一批人则占据
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102.“这回却很有几点出乎我的意外”的意思是( )。
A. 中国人并非一切都坏。
B. 中国人比自己的估计坏的多。
C. “不惮以最坏的恶意来推测中国人”这种观点被事实所否定,要以新的眼光看待中国人。
D. 有些中国人比自己的估计坏的多,相反有些中国人非常优秀。
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