239.根据不同__________特点,来考虑治疗用药的原则,称为“因时制宜”。

151.A,C,D,E 152.A,B,C,D 153.A,C,E 154.C,D,E 155.A,B,D,E 156.A,C,E 157.A,C 158.A,B,C,D 159.A,B,C,D,E 160.B,E

11.A 12.D 13.C 14.D 15.C 16.C 17.D 18.C 19.C 20.B

84.推动人体生长发育及脏腑机能活动的气是:( )

A. 　宗气

B. 　营气

C. 　卫气

D. 　元气

111.是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证,可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚,用滋肾水以养肝木等。 112.就是在疾病末发生之前,做好各种预防工作,以防止疾病发生。包括调养身体,提高正气抗邪能力和防止病邪侵害两方面。 113.是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。 114.是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用。 115.是以邪气盛为主要矛盾的一种病理反映;也就是说,致病邪气的毒力和机体的抗病力都比较强,正邪相搏剧烈,临床出现亢盛有余的证候,称为实证。 116.气结、点不能外达而结聚于内时称气结或“气郁”。 117.人在出生以后为后天。因为人在出生后,主要依赖脾胃从饮食物消化吸收水谷精微输送到脏腑和人体各部分以保证生长、发育的需要,所以说脾胃为“后天之本”。 118.是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称“逆治”。逆,是指采用方药的性质与疾病的性质相反。如热者寒之,寒者热之,虚则补之,实则泄之等。 119.经络:是经脉和络脉的总称。是运行气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外的通路。 120.神有广义和狭义。广义的神,是指人体生命活动的外在表现,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等。狭义的神,即心所主的神志,是指人的精神、意识、思维活动。

21.营气分布在:( )

A. 　胸中

B. 　脉内

C. 　中焦

D. 　以上都不是

6.邪正盛衰与虚实变化的病机有哪些内容?

14.肺与肝之间的生理关系怎样?

71.气机失调:气的升降出入运动平衡失调的病理状态。 72.乘,是指以强凌弱。相乘,是指五行中某一行对被克制另一行克制太过。 73.是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。肝在志为怒,心在志为喜,脾在志为思,肺在志为忧(悲),肾在志为恐。 74.内寒:是机体阳气不足,机能减退的病理反映。 75.宗气:是积于胸中之气,宗气在胸中积聚之处,称作“气海”,又称“膻中”。 76.十二经脉之海:冲脉具有调节十二经脉气血的功能,故又有“十二经脉之海”之称。 77.即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。肝在体合筋,心在体合脉,脾在体合肉,肺在体合皮,肾在体合骨。 78.气陷:气的上升不及或下降太过。 79.即目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连的感受器。“鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也”。 80.是内脏的总称。包括五脏、六腑和奇恒之腑三类。

55.阴亡,则阳无所__________而散越,阳亡,则阴无以__________而耗竭。

1.气陷