181.肾阴上升以制约心阳,用五行学说解释就是:( )

175.脉为__________之府,膝为__________之府。

124.“中精之府”是:( )

A. 　胆

B. 　骨

C. 　脉

D. 　女子胞

120.神

281.B 282.A 283.D 284.B 285.D 286.B 287.B 288.C 289.C 290.B

111.是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证,可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚,用滋肾水以养肝木等。 112.就是在疾病末发生之前,做好各种预防工作,以防止疾病发生。包括调养身体,提高正气抗邪能力和防止病邪侵害两方面。 113.是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。 114.是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用。 115.是以邪气盛为主要矛盾的一种病理反映;也就是说,致病邪气的毒力和机体的抗病力都比较强,正邪相搏剧烈,临床出现亢盛有余的证候,称为实证。 116.气结、点不能外达而结聚于内时称气结或“气郁”。 117.人在出生以后为后天。因为人在出生后,主要依赖脾胃从饮食物消化吸收水谷精微输送到脏腑和人体各部分以保证生长、发育的需要,所以说脾胃为“后天之本”。 118.是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称“逆治”。逆,是指采用方药的性质与疾病的性质相反。如热者寒之,寒者热之,虚则补之,实则泄之等。 119.经络:是经脉和络脉的总称。是运行气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外的通路。 120.神有广义和狭义。广义的神,是指人体生命活动的外在表现,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等。狭义的神,即心所主的神志,是指人的精神、意识、思维活动。

152.阴阳学说的基本内容是:( )

A. 　阴阳的对立制约

B. 　阴阳的互根互用

C. 　阴阳的消长平衡

D. 　阴阳的相互转化

E. 　阴阳的无限可分

66.相侮

213.标和本是一个相对的概念。从邪正双方来说,__________是本,__________是标,从病因与症状来说,__________是本,__________是标。

254.“证”的概念是:( )

A. 　疾病的名称

B. 　疾病过程中出现的症状

C. 　疾病过程中出现的体征

D. 　疾病过程中某一阶段的病理概括

145.卫气分布在:( )

A. 　中焦

B. 　脉外

C. 　下焦

D. 　胸中