57.心开窍于舌,心的功能正常则:( )

95.易致各种出血的病邪为:( )

A. 　风邪

B. 　火邪

C. 　暑邪

D. 　燥邪

121.病人有阴虚内热症状,而且又出现畏寒肢冷,大便溏泄等,其病理变化属( )

A. 　阴盛格阳

B. 　阳损及阴

C. 　阳盛格阴

D. 　阴损及阳

89.阴损及阳

161.内热:常由脏腑阴阳气血失调,阳气亢盛而成。 162.是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。又称疏肝健脾法,平肝和胃法,调理肝脾法。适用于木旺乘土,木不疏土之证。 163.由于血和津液的生成都来源于水谷精气,故有“津血同源”之说。 164.是根据不同季节气候特点,来考虑治疗用药的原则。 165.指由于机体的阳气发生突然性脱失,而致全身机能突然严重衰竭的一种病理状态。多见大汗淋漓,肌肤手足逆冷,蜷卧、神疲、脉微欲绝等危重证候。 166.冲为血海:冲脉与妇女月经有密切的关系,故又称“血海”。

11.主要是气的生成和津液的输布代谢两个方面。气的生成主要依赖肺所吸入的清气和脾胃所运化的水谷精气。肺与脾的功能健旺与否与机体气的盛衰密切相关。在津液的输布代谢方面,肺的宣发肃降和通调水道,有助脾运化水液,防止内湿的产生;而脾转输津液,散精于肺,是肺通调水道的前提,且为肺的生理活动提供营养。 12.气属阳,津液属阴。气和津液的关系与气与血的关系极其雷同,津液的生成、输布和排泄,全赖于气的升降出入运动和气的气化、温煦、推动和固摄作用,而气在体内的存在,不仅依附于血,且亦依附于津液,故津液亦是气的载体,具体地说气与津液之间存在着“气能生津,气能行(化)津,气能摄津、津能载气”的关系。 13.胆与肝,其经脉相互络属,构成表里关系,胆汁来源于肝之余气,胆汁正常排泄和发挥作用,依靠肝的疏泄功能,此外,肝主谋虑,胆主决断,谋虑与决断两者是密切联系的。 14.肺与肝的关系主要表现在气机调节方面。肺主降而肝主升,两者相互协调对全身气机的调畅是一个重要环节。 15.奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。由于它们的分布不象十二经脉那样规则,同脏腑没有直接的相互络属,相互之间也没有表早关系,与十二正绎不同,故称“奇经”。 16.由于手三阳经止于头部,足三阳经起于头部,手三阳与足三阳在头面交接,所以说“头’为诸阳之会”。 17.人体的气,来源于禀受父母的先天之精气,饮食物中的营养物质(即水谷之精气)和存在于自然界的清气。通过肺、脾胃和肾等脏器生理功能的综合作用,将三者结合起来而生成。 18.十二经脉在四肢的分布规律是:阴经分布在内侧面,阳经分布在外侧面。内侧分三阴,外侧分三阳,大体上,太阴、阳明在前缘,少阴、太阳在后缘,厥阴、少阳在中线。在头面部,阳明经行于面部、额部、太阳经行于面颊、头顶及头后部,少阳经行于头侧部。 19.气是不断运动着的具有很强活力的精微物质,是构成和维持人体生命活动的最基本物质。血,是指血液,是红色的液态样物质,也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,具有很高的营养和滋润作用。津液,是机体一切正常水液的总称,也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 20.肺的主要功能是:主气、司呼吸,主宣发肃降,通调水道,朝百脉而主治节。其它功能有:上通喉咙,开窍于鼻,在体合皮,其华在毛,在液为涕,在志为忧。

120.热极生风的临床表现,下列哪项比较罕见:( )

A. 　神昏谵语

B. 　手足蠕动

C. 　痉厥

D. 　目睛上吊

90.用阴阳学说说明人体的组织结构,属于阴的是:( )

A. 　体内

B. 　下部

C. 　腹

D. 　下肢

E. 　肝肾位于下

48.心主神志的功能过亢,则使人__________;主神志功能不及,则使人__________。

31.肺主宣发,是指肺气有向上升宣和向外周布散的作用,这一作用体现于排出体内浊虫气,布散津液和水谷精微于全身,外达皮毛,宣发卫气、调节腠理开合、排出汁液三个方面。肺有病变,即可出现呼吸不利、胸闷、咳喘,以及鼻塞、喷嚏和无汗等“肺气失宣”的病理表现。肺主肃降,是指肺气还有向下降和使呼吸道保持洁净的作用。这一作用,体现于吸入自然界清气,将肺吸入的清气和由脾转输至肺的津液和水谷精微向下布散,肃清肺和呼吸道内的异物以保持呼吸道,洁净三个方面。肺有病变,即可出现呼吸短促或表浅,咳痰、略血等“肺失肃降"的病理表现。故此 32.标本治法的临床应用,一般是“治病必求于本”。但在标病甚急,如不及时解决,可危及患者生命或影响疾病的治疗,则应采取“急则治其标,缓则治其本”的法则,先治其标,后治其本。如水膨病人,当腹水大量增加,大小使不利、呼吸喘促,应先利水、逐水急治其标,待腹水减轻,再调理肝脾,以治其本,对慢性病,或急性病恢复期者是缓则治其本。对标本并重,则应标本兼顾同治。如热病热病伤阴证,用清热生津或清热养阴,标本同治。扶正与祛邪的应用原则,扶正,适用于以正气虚为主要矛盾,而邪气也不盛的虚性病证,祛邪,适用于以邪实为主要矛盾,而正气 33.月手藏血,肾藏精,精血之间存在着相互滋生和相互转化的关系。血的化生,有赖于肾中精气的气化,肾中精气的充盛,亦有赖于血液的滋养。所以有“精血同源”、“肝肾同源”之说。在病理上,肾精亏损,可导致肝血不足,反之,肝血不足,也可引起肾精亏损。肝主疏泄与肾主封藏之间亦存在着相互制约、相反相成的关系,主要表现在女子月经来潮和男子泄精的生理功能上,如两者失调,可出现月经异常,或闭经,男子则遗精或阳强不能泄等。 34.由于正常的水液代谢,是通过胃的摄入,脾的运化和传输,肺的宣散肃降、肾的蒸腾气化,以三焦为通道,输送到全身,,经代谢后的津液,则化为汗、尿和气排出体外。肾中精气的气化,主宰着整个水液代谢,肺、脾等脏对津液的气化,均赖肾中精气的蒸腾气化,特别是尿液的生成和排泄,更是肾中精气起着极其关键的作用。由此可见,肾在水液代谢过程中起着重要作用。 35.火邪的性质及致病特点有:(1)火热为阳邪,其性炎上。阳主躁动而向上,火热之性,燔灼焚焰,亦升腾上炎,故属于阳邪。、.因此,火热伤人,多见高热、恶热、烦渴、汗出、脉洪数等症。因其炎上,故火热阳都常可上炎扰乱神明,出现心烦失眠,狂躁妄动,神昏谵语等证。临床所见火热病薤i亦多表现在人体的上部,如头面部位。(2)火易耗气伤津。火热之邪,最易迫津外泄,消灼阴液,使人体阴津耗伤,故火邪致病,除有热象外,往往伴有口渴喜饮,咽干舌燥,小便短赤,大便秘结等津伤液耗之症。(3)、火易生风动血,火热之邪侵袭人体,往往燔 36.阴阳学说认为疾病发展的根本原因是阴阳失调,因此,调整阴阳,补偏救弊,恢复阴阳两方的相互平衡,就是治疗的基本原则。阴阳学说用以指导疾病的治疗,一是确定治疗原则,二是归纳药物的性能。(1)确定治疗原则:对阳偏胜的治疗,由于阳胜则热,阳胜则阴病,治疗宜用寒凉药以制其阳,治热以寒,即“热者寒之”。若阳热盛损伤了阴液,则当兼顾其不足,适当配合以益阴之法。对阴偏胜的治疗,由于阴胜则寒,阴胜则阳病,治疗宜用温热药以制其阴,治寒以热,即“寒者热之”。若阴寒盛损伤了阳气,则当兼顾其不足,适当配合以挟阳之法。因阴或阳的过盛 37.风邪的性质及致病特点有:(1)风为阳邪,其性开泄,易袭阳位。风邪善动而不居,具有升发、向上、向外的特征,故属于阳邪。其性开泄,是指易使腠理疏泄而开张。正因其能升发,并善于向上向外,所以,风邪侵袭,常伤及人体的上部(头面)、阳经和肌表,使皮毛腠理开泄,常出现头痛叠汗出、恶风等症状。(2)风性善行而数变。“善行”,是指风邪致病具有病位游移,行无定处的特性。如风、寒、湿三气杂至而引起的“痹证”,若见游走性关节疼痛,痛无定处,便属于风气偏盛的表现,故又称为“行痹”或“风痹”。“数变”,是指风邪致病具有变幻无常 38.肺、脾、肾三脏,在水液代谢过程中,是起着主要的调节平衡作用的。脾对津液的输布作用,即是(素问·太阴阳明论)所说的“为胃行其津液”。脾胃是通过经脉,一方面将津液“以灌四旁”和全身,另一方面则将津液“上输于肺”。这两个方面统属于脾的“散精”功能。肺对津液的输布和排泄作用,又称作“通调水道”,通过肺的宣发作用。将津液输布于全身体表,以发挥津液的营养和滋润作用,津液通过代谢化为汗液而排出体外。此外,肺在呼气中也排出了大量的水分。可见,肺的宣发肃降,通调水道,对于津液的输布和排泄起着重要的作用。肾对津液的输布和 39.经络的生理功能主要表现在以下四个方面:(一)沟通表里上下,联系脏腑器官。有四种联系:(1)脏腑与外周肢节的关系,(2)脏腑与五官九窍的联系,(3)脏腑之间的联系,(4)经脉与经脉之间的联系,通过经络的沟通、联系,使人体成为一个协调共济的统一体。(二)通行气血,濡养脏腑组织。气血之所以能通达全身濡养脏腑组织,必须依赖经络的传注。(三)感应传导作用。经络对于针刺或其他刺激的感觉有传递和通导作用。(四)调节机能平衡。经络能运行气血和协调阴阳,使人体机能活动保持相对的平衡。 40.脾主运化,是指月卑具有把水谷(饮食物)化为精微,并将精微物质转输至全身的生理功能,它包括运化水谷和水液两个方面。运化水谷是指对食物消化、吸收和传输,经过胃和小肠的消化吸收后,必须依赖脾的运化功能,才能将水谷化为精微,并把精微转输布散至全身。只有脾运化水谷精微勢功能旺盛,才能不断化生精、气血、津液,才能使脏腑组织得到充分的营养而功能健旺。若运化水谷功能减退,则出现腹胀、便溏、食欲不振,以至倦怠、消痩和气血生化不足等脾失健运的病理表现。运化水液,是对水液的吸收、

31.引起气滞的原因有:( )

A. 　食积

B. 　情志内郁

C. 　痰湿

D. 　血瘀

E. 　肝、肺、脾、胃等脏腑功能障碍