19.试述气、血、津液的概念。

81.A,B,C 82.C,D,E 83.A,B,C,D,E 84.A,B,E 85.A,C,D,E 86.A,B,D,E 87.B,D,E 88.B,C,D 89.A,B,C 90.A,B,C,E

4.试用五行学说说明五脏之间的病理影响。

266.手三阳经的走向是:( )

A. 　从头走手

B. 　从手走胸

C. 　从手走头

D. 　从头走足

126.五行学说认为,人的情志活动也存在着相互制约关系,即:悲胜__________,恐胜__________,怒胜__________,喜胜__________,思胜__________。

136.证

111.是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证,可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚,用滋肾水以养肝木等。 112.就是在疾病末发生之前,做好各种预防工作,以防止疾病发生。包括调养身体,提高正气抗邪能力和防止病邪侵害两方面。 113.是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。 114.是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用。 115.是以邪气盛为主要矛盾的一种病理反映;也就是说,致病邪气的毒力和机体的抗病力都比较强,正邪相搏剧烈,临床出现亢盛有余的证候,称为实证。 116.气结、点不能外达而结聚于内时称气结或“气郁”。 117.人在出生以后为后天。因为人在出生后,主要依赖脾胃从饮食物消化吸收水谷精微输送到脏腑和人体各部分以保证生长、发育的需要,所以说脾胃为“后天之本”。 118.是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称“逆治”。逆,是指采用方药的性质与疾病的性质相反。如热者寒之,寒者热之,虚则补之,实则泄之等。 119.经络:是经脉和络脉的总称。是运行气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外的通路。 120.神有广义和狭义。广义的神,是指人体生命活动的外在表现,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等。狭义的神,即心所主的神志,是指人的精神、意识、思维活动。

121.五行的相克是:木克__________,水克__________,土克__________,金克__________。

83.痰饮留积的部位多为:( )

A. 　肠

B. 　胸胁

C. 　胃

D. 　胸膈

E. 　肌肤

11.邪之所凑,其气必虚

169.五行中木的特性,古人形容概括为:( )

A. 　曲直

B. 　炎上

C. 　从革

D. 　润下