中华文化历史悠久,内涵丰富。能够代表中华文化的符号数量众多,其中最具有代表性的,非汉字莫属,这不仅因为汉字是中华文化的载体,更是因为汉字本身就是中华文化不可或缺的组成部分,从她产生的那一刻起,汉字就担负起承载中华文化的重任。几千年来与中华文化相伴而行,尽管饱经沧桑,却能同舟共济,共同谱写中华文明的不朽篇章。
汉字的强大生命力,源自她与所记录的汉语的高度适切性。
瑞典汉学家高本汉曾评价说:“中国不废除自己特殊的文字而采用我们的拼音文字。并非出于任何愚蠢和顽固的保守性。中国的文字和中国的语言情形非常适合,所以它是必不可少的。
首先,古代汉语以单音词为主,特别先秦两汉更是如此,汉字一字一个音节的特点,正与汉语词汇的这种特点相适应,从而形成了字词之间清晰的对应关系,虽然汉语词汇后来逐渐走上了复音化道路,但这种字词对应关系仍是整个汉语词汇系统的根基。
其次,我国幅员辽阔,人口众多,自古以来方言分歧就极为复杂。早在《论语》中就已出现“雅言”一词。指的就是当时的“普通话”。如采用直接记录语音的拼音文字, 必将导致不同方言区文字的分裂,并最终导致文化分裂,而汉字是表意体系的文字,字形并不具备精确的表音功能,这正好弥补了拼音文字的弊端,可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。文字的统一,有利于维护文化的统一,进而维护国家的统一。
汉字的强大生命力,源自它的自身系统的不断调适和完善。
一种文字能否长期充当全民的交际工具,关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富,这就要求文字一定要具有能产机制,文字的字符数量能随之增加。社会发展中需要记录的事物日渐繁多。这就要求文字越来越方便书写,以有效提高记事速度,汉字发展的总体方向,恰恰满足了这两方面的重要需求。
较早产生的汉字多为象形字,个性化很强,数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法,也仍然无法满足将日渐丰富的需求。如果解决不了能产性的问题,汉字很可能像其他几大古文字一样,转而走向拼音文字的道路。但充满智慧的中国先民们,在早期朴素辩证哲学的启发下,运用“一阴一阳之道理”的思想理念,将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制,产生了有形符和声符组合而成的形声字,这种音义结合的构形方式,因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性较广泛使用,也使汉字的长期生存成为可能。
在书写方面,汉字由早期的整体象形性,到小篆的完全线条化,再到隶书的彻底简笔化,一直朝着方便书写的方向进行系统性调整,有效满足了社会发展的现实需求,特别是计算机问世以来,汉字又通过形码和音码等多重手段, 很好解决了电脑输入和呈现的问题,粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。
(编自王立军《汉字:中华文化的独特符号》
问题:
(1)文中引用高本汉的话说“中国的文字和中国的语言情形非常适合”,其“适合”具体表现在哪里?请简要概括。(4分)
(2)文章在论述“汉字的强大生命力,源自他自身系统的不断调适和完善”这一观点时,其结构特点是什么?请结合文本,简要分析。(10分)
答案：答案:(1)①汉字一字一音节的特点,正好与汉语词汇以单音词为主的特点相适应,使得字词之间的对应关系非常清晰。②中国自古以来方言分歧复杂,汉字作为表意体系的文字,可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。
(2)文章在论述这一观点时,具有“总—分”的结构特点。首先进行总写,总体指出文字有没有强大的生命力,能否有效满足社会和语言发展的需求,取决于两个条件:第一,是否具有能产机制;第二,是否越来越方便书写。接着进行分写,先是充分论证汉字能产机制的形成历程,即智慧的先民们将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制,使汉字具有能产性;再是讲述汉字从象形到小篆,再到隶楷,再到通过形码声码多重手段解决电脑输入与呈现问题,在这种发展完善的过程中,越来越便于书写。文章通过这种“总——分”的结构特点,充分论证了汉字强大的生命力,源自他自身系统的不断调适与完善。
中华文化历史悠久,内涵丰富。能够代表中华文化的符号数量众多,其中最具有代表性的,非汉字莫属,这不仅因为汉字是中华文化的载体,更是因为汉字本身就是中华文化不可或缺的组成部分,从她产生的那一刻起,汉字就担负起承载中华文化的重任。几千年来与中华文化相伴而行,尽管饱经沧桑,却能同舟共济,共同谱写中华文明的不朽篇章。
汉字的强大生命力,源自她与所记录的汉语的高度适切性。
瑞典汉学家高本汉曾评价说:“中国不废除自己特殊的文字而采用我们的拼音文字。并非出于任何愚蠢和顽固的保守性。中国的文字和中国的语言情形非常适合,所以它是必不可少的。
首先,古代汉语以单音词为主,特别先秦两汉更是如此,汉字一字一个音节的特点,正与汉语词汇的这种特点相适应,从而形成了字词之间清晰的对应关系,虽然汉语词汇后来逐渐走上了复音化道路,但这种字词对应关系仍是整个汉语词汇系统的根基。
其次,我国幅员辽阔,人口众多,自古以来方言分歧就极为复杂。早在《论语》中就已出现“雅言”一词。指的就是当时的“普通话”。如采用直接记录语音的拼音文字, 必将导致不同方言区文字的分裂,并最终导致文化分裂,而汉字是表意体系的文字,字形并不具备精确的表音功能,这正好弥补了拼音文字的弊端,可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。文字的统一,有利于维护文化的统一,进而维护国家的统一。
汉字的强大生命力,源自它的自身系统的不断调适和完善。
一种文字能否长期充当全民的交际工具,关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富,这就要求文字一定要具有能产机制,文字的字符数量能随之增加。社会发展中需要记录的事物日渐繁多。这就要求文字越来越方便书写,以有效提高记事速度,汉字发展的总体方向,恰恰满足了这两方面的重要需求。
较早产生的汉字多为象形字,个性化很强,数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法,也仍然无法满足将日渐丰富的需求。如果解决不了能产性的问题,汉字很可能像其他几大古文字一样,转而走向拼音文字的道路。但充满智慧的中国先民们,在早期朴素辩证哲学的启发下,运用“一阴一阳之道理”的思想理念,将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制,产生了有形符和声符组合而成的形声字,这种音义结合的构形方式,因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性较广泛使用,也使汉字的长期生存成为可能。
在书写方面,汉字由早期的整体象形性,到小篆的完全线条化,再到隶书的彻底简笔化,一直朝着方便书写的方向进行系统性调整,有效满足了社会发展的现实需求,特别是计算机问世以来,汉字又通过形码和音码等多重手段, 很好解决了电脑输入和呈现的问题,粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。
(编自王立军《汉字:中华文化的独特符号》
问题:
(1)文中引用高本汉的话说“中国的文字和中国的语言情形非常适合”,其“适合”具体表现在哪里?请简要概括。(4分)
(2)文章在论述“汉字的强大生命力,源自他自身系统的不断调适和完善”这一观点时,其结构特点是什么?请结合文本,简要分析。(10分)
答案：答案:(1)①汉字一字一音节的特点,正好与汉语词汇以单音词为主的特点相适应,使得字词之间的对应关系非常清晰。②中国自古以来方言分歧复杂,汉字作为表意体系的文字,可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。
(2)文章在论述这一观点时,具有“总—分”的结构特点。首先进行总写,总体指出文字有没有强大的生命力,能否有效满足社会和语言发展的需求,取决于两个条件:第一,是否具有能产机制;第二,是否越来越方便书写。接着进行分写,先是充分论证汉字能产机制的形成历程,即智慧的先民们将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制,使汉字具有能产性;再是讲述汉字从象形到小篆,再到隶楷,再到通过形码声码多重手段解决电脑输入与呈现问题,在这种发展完善的过程中,越来越便于书写。文章通过这种“总——分”的结构特点,充分论证了汉字强大的生命力,源自他自身系统的不断调适与完善。
A. 贞观一李世民
B. 开元一李隆基
C. 洪武一朱元璋
D. 永乐一朱翊钧
解析：解析:永乐对应的应是朱棣,故D错误。
A. 维护教师权威
B. 注重师生平等
C. 严格自律
D. 以身作则
E.
F.
G.
H.
I.
J.
解析：解析:刘老师的做法体现了严格自律、以身作则以及注重师生平等。
A. 不正确。教师须服从学校一切安排
B. 不正确。研究有利于教师专业发展
C. 正确。小学教师搞研究没用
D. 正确。研究对应试帮助不大
解析：解析:教师在教育过程中承担着研究者的角色。教师作为研究者是指教师应把教育教学工作中碰到的问题作为研究的课题,运用科学的方法进行研究,以寻找有效的解决方法。同时,教师也要树立终身学习的思想,不断提升自己的专业素养,促进自身的专业发展。
A. 神农氏
B. 伏羲氏
C. 燧人氏
D. 有巢氏
解析：解析:神农氏亲尝百草,以辨别药物作用,并以此撰写了《神农本草经》,教人种植五谷、豢养家畜,被后世尊为我国农耕和医药始祖。伏羲氏是古代传说中中华民族人文始祖,相传他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字,结束了“结绳记事”的历史。燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领,是华夏人工取火的发明者,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明。有巢氏是中国远古时期传说人物、中国远古时期部落联盟首领之一,他率领古人筑巢为室,家园的梦想终成现实。
A. 正确。可以改善学校办学条件
B. 正确。学校拥有管理学生权利
C. 不正确,侵犯了学生的受教育权
D. 不正确。侵犯了学生的人身权
解析：解析:《中华人民共和国义务教育法》第四十三条第一款规定,学生具有参加教育教学计划安排的各种活动,使用教育教学设施、设备、图书资料的权利。学校不得以任何理由妨碍学生参加教育教学活动。题干中教师让学生听课参加公司庆典,侵犯了学生的受教育权。
A. 醉翁亭
B. 陶然亭
C. 爱晚亭
D. 沧浪亭
解析：解析:杜牧《山行》中的“停车坐爱枫林晚”指的就是大名鼎鼎的、我国四大名亭中的“爱晚亭”。故选C。
A. 合法,学生可以自愿购买
B. 合法,商家有自主经营权
C. 不合法,家长没委托小学生购买香烟
D. 不合法,张某不能向小学生出售香烟
解析：解析:《中华人民共和国未成年人保护法》第三十七条明确规定,禁止向未成年人出售烟酒,经营者应当在显著位置设置不向未成年人出售烟酒的标志;对难以判明是否已成年的,应当要求其出示身份证件。小学生属于未成年人,故题干中张某的行为是不合法的。
王老师教六年级语文兼班主任,他每天都给学生布置大量作业,其实要批改堆积如山的作业也是一种折磨。他想,学生完成这些作业肯定不轻松。
一天下午放学前,王老师突然想,让学生自己给自己设计一次作业会怎么样呢?就叫“自设作业”吧。当他把这一想法告诉学生时,学生很惊讶,作业还有自己设计的吗?同学们感到既新鲜又激动。
第二天,王老师带着期盼和不安的心情打开了那一份份作业,着实吃了一惊!有“老师,我考考您”,有“小发明介绍”,有“诉说我的烦恼”,有“我喜欢的名人名言”,有主题班会设计方案,有显示个性的硬笔书法,有的干脆是一幅自画像……看着这些丰富多彩的作业,王老师激动不已!这些作业是同学们怀着极大的热情设计的,那里有学生的坦诚和率真,有学生的希望、喜悦、烦恼的困惑,还有他们对美的理解和对是非的判断,这其中闪烁着创造和智慧的火花,是师生之间与心的交流。
当下午放学前王老师把作业本发下去时,同学们一改以往看也不看便塞进书包的习惯,而是迫不及待地翻开作业本,品位着老师批改的一字一句。借此时机,王老师指导学生把“自设作业”和语文学习结合起来。
以后的日子,“自设作业”竟在许多学生的作业中生了根。王老师发现,学生学习语文的兴趣更浓了。
问题:请从学生观的角度,谈谈你从材料中获得的启示。(14分)
A. 《中华人民共和国教育法》
B. 《中华人民共和国教师法》
C. 《中华人民共和国义务教育法》
D. 《中华人民共和国未成年人保护法》
解析：解析:义务教育法第56条规定:国家机关工作人员和教科书审查人员参与或者变相参与教科书编写的,由县级以上人民政府或者其教育行政部门根据职责权限责令限期改正,依法给予行政处分;有违法所得的,没收违法所得。
A. 严格待生,专注教学
B. 保持个性,坚持自我
C. 注重反省,调适自我
D. 迎合同事,搞好关系
解析：解析:体现了《中小学教师职业道德规范》中关爱学生的要求。具体来说,关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。闵老师应该关心爱护全体学生,尊重学生人格。故选择C。
