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“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )

A、现实中有无根据和条件

B、现实中的根据和条件是否充分

C、对人是否有利

D、人的主观努力程度

答案:A

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“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”。这是一种( )
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资本主义经济危机的实质是( )
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实践之所以是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点决定的。
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恩格斯说:"当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。"这段话所包含的辩证法观点有( )
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005ee92-e522-a0a8-c0f9-29e3bb5dbe1c.html
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与奴隶制、封建制国家相比,资本主义国家()
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005ee92-e522-a878-c0f9-29e3bb5dbe28.html
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物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005ee94-c29c-7fc0-c0f9-29e3bb5dbe14.html
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社会主义的根本任务是( )
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人类活动只有在一定的社会关系中才能进行,在社会关系体系中,最基础的关系是家庭关系。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005ee94-c29c-83a8-c0f9-29e3bb5dbe02.html
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认识的辩证过程包括两个阶段,它们分别是( )
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哲学上的一元论就是承认()
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单选题
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“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )

A、现实中有无根据和条件

B、现实中的根据和条件是否充分

C、对人是否有利

D、人的主观努力程度

答案:A

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“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”。这是一种( )

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资本主义经济危机的实质是( )

A. 生产绝对过剩的危机

B. 生产相对过剩的危机

C. 生产过剩的危机

D. 生产不足的危机

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实践之所以是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点决定的。

A. 正确

B. 错误

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恩格斯说:"当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。"这段话所包含的辩证法观点有( )

A. 联系是客观世界的本性

B. 一切事物都处于相互联系之中

C. 联系既是普遍的又是复杂多样的

D. 世界是一个相互联系的统一整体

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与奴隶制、封建制国家相比,资本主义国家()

A. 经济上要求自由竞争、等价交换

B. 代表绝大多数人的根本利益

C. 政治上对多数人实行民主,对少数人实行专政

D. 政治上要求形式上的自由民主、正义平等

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物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

A. 正确

B. 错误

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005ee94-c29c-7fc0-c0f9-29e3bb5dbe14.html
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社会主义的根本任务是( )

A. 进行政治体制改革、经济体制改革

B. 解放生产力、发展生产力

C. 进行阶级斗争

D. 改革生产资料所有制

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人类活动只有在一定的社会关系中才能进行,在社会关系体系中,最基础的关系是家庭关系。

A. 正确

B. 错误

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005ee94-c29c-83a8-c0f9-29e3bb5dbe02.html
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认识的辩证过程包括两个阶段,它们分别是( )

A. 从感性认识到理性认识的过程

B. 从摹写到创造的过程

C. 从感觉到知觉的过程

D. 从判断到推理的过程

E. 从理性认识到实践的过程

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哲学上的一元论就是承认()

A. 世界是发展的

B. 世界在本质上是精神的

C. 世界是统一的

D. 世界是物质的

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