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思政期末考试八百题
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思政期末考试八百题
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（ ）是人类道德起源的第一个历史前提。

A、劳动

B、语言

C、社会风俗

D、传统习惯

答案：A

思政期末考试八百题
“志不强者智不达”、“志当存高远”这里的“志”具有双重含义：（）。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f55c-2493-3200-c091-da481f4a6415.html
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在参加志愿服务和学雷锋活动中，大学生要努力做（   ）的时代先锋。
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人生态度具有定向的作用。
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（ ）是生产资料私有制的产物，是资产阶级人生观的核心。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-9240-c0f5-18fb755e880f.html
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青年是苦练能力本领、增长才干的黄金时期。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-b950-c0f5-18fb755e881b.html
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人生观包括三个方面的内容：人生目的，人生意义和人生价值。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-b568-c0f5-18fb755e8801.html
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一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
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富强是中华民族复兴的美好愿望，及人民生活富裕，社会发展良好，综合国力强大，这就要求我们必须坚定不移的以共同富裕的社会主义根本目标为方向。
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把金钱作为衡量人生价值的唯一标准，这是典型的拜金主义。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f55c-328c-fc10-c091-da481f4a6433.html
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有的人身处逆境而百折不挠，有的人在顺境中却长吁短叹，有的人笑对人生，有的人看破红尘，这些都是( ) 的表现。
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题目内容
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思政期末考试八百题

（ ）是人类道德起源的第一个历史前提。

A、劳动

B、语言

C、社会风俗

D、传统习惯

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相关题目
“志不强者智不达”、“志当存高远”这里的“志”具有双重含义：（）。

A. 对未来目标的向往

B. 拥有崇高的信仰

C. 实现奋斗目标的顽强意志

D. 勇于向前的勇气

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f55c-2493-3200-c091-da481f4a6415.html
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在参加志愿服务和学雷锋活动中，大学生要努力做（   ）的时代先锋。

A. 传播文明

B. 引领风尚

C. 营造和谐

D. 道德模范

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-e060-c0f5-18fb755e8806.html
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人生态度具有定向的作用。
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（ ）是生产资料私有制的产物，是资产阶级人生观的核心。

A. 实用主义

B. 功利主义

C. 拜金主义

D. 个人主义

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-9240-c0f5-18fb755e880f.html
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青年是苦练能力本领、增长才干的黄金时期。
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人生观包括三个方面的内容：人生目的，人生意义和人生价值。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-b568-c0f5-18fb755e8801.html
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一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f55c-328c-f828-c091-da481f4a640e.html
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富强是中华民族复兴的美好愿望，及人民生活富裕，社会发展良好，综合国力强大，这就要求我们必须坚定不移的以共同富裕的社会主义根本目标为方向。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-c120-c0f5-18fb755e880a.html
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把金钱作为衡量人生价值的唯一标准，这是典型的拜金主义。
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f55c-328c-fc10-c091-da481f4a6433.html
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有的人身处逆境而百折不挠，有的人在顺境中却长吁短叹，有的人笑对人生，有的人看破红尘，这些都是( ) 的表现。

A. 人生目的

B. 人生态度

C. 人生理想

D. 人生信念

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f36f-b32f-9240-c0f5-18fb755e8820.html
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