A、正确
B、错误
答案：A
解析：解析：违反《道路运输条例》第69条规定，客运经营者、货运经营者不按照规定携带车辆营运证的，由县级以上道路运输管理机构责令整改，处警告或者20元以上200元以下的罚款。
A、正确
B、错误
答案：A
解析：解析：违反《道路运输条例》第69条规定，客运经营者、货运经营者不按照规定携带车辆营运证的，由县级以上道路运输管理机构责令整改，处警告或者20元以上200元以下的罚款。
A. 会见
B. 宴请
C. 座谈
D. 风味餐
E. 舞会
解析：解析:下列旅游活动项目中,属于重点旅游团特殊安排项目的有会见、座谈、宴请等。
A. 抑景
B. 障景
C. 借景
D. 添景
解析：解析:计成在《园冶》中指出,“园林巧于因借”借景有远借、近借、仰借、俯借、应时而借之分。
A. 法律法规
B. 民族风情
C. 绿色环保
D. 礼仪规范
E. 诚信善意
解析：解析:导游领队引导文明旅游的主要内容包括法律法规、风俗禁忌、绿色环保、礼仪规范、诚信善意。
A. 52
B. 47
C. 42
D. 49
解析：解析:内蒙古自治区目前居住着49个民族。其中人口在100万以上的有汉族、蒙古族。
A. 龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况
B. 乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世,世宗即位,他因此赴西北宣谕,便顺道游览了恒山。本文即记其事
C. 袁宏道《虎丘记》,说的是他解职离吴前,流连虎丘胜景,写下了这篇描写吴中民俗的散文
D. 张岱的《晚游六桥待月记》,是他首次漫游西湖时写下的系列游记中的一篇
E. 徐弘祖的《游黄山记》(后)是他第二次游黄山的日记
解析：解析:下面对作家及其作品介绍正确的有龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况,乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世,世宗即位,他因此赴西北宣谕,便顺道游览了恒山。本文即记其事,袁宏道《虎丘记》,说的是他解职离吴前,流连虎丘胜景,写下了这篇描写吴中民俗的散文,徐弘祖的《游黄山记》(后)是他第二次游黄山的日记,D选项中《晚游六桥待月记》作者是袁宏道,不是张岱。
A. 核心区
B. 保护区
C. 实验区
D. 示范区
E. 缓冲区
解析：解析:在自然保护区的核心区、缓冲区内,不得开展旅游和生产经营活动。
A. 负有安全保障义务的人是公共场所的管理人或群众性活动的组织
B. 安全保障义务人未尽到安全保障义务
C. 安全保障义务人的工作人员或他人遭受损害
D. 损害必须与安全保障义务人未尽安全保障义务的行为之间存在因果关系
解析：解析:他人遭受了损害。“他人”指安全保障义务人及其工作人员之外的人,可能与安全保障义务人有某种合同关系,也可能曾经有合同关系但已经消灭,也可能完全没有任何合同关系。
A. 暗示式劝服
B. 迂回式劝服
C. 诱导式劝服
D. 柔和式劝服
解析：解析:一般劝服技巧包括诱导式劝服、迂回式劝服、暗示式劝服三种,因而排除D选项。诱导式劝服即循循善诱,通过有意识、有步骤的引导,澄清事实,讲清利弊得失,使游客逐渐信服;迂回式劝服是指不对游客进行正面、直接的说服,而采用间接或旁敲侧击的方式进行劝说,即通常所说的“兜圈子”;而暗示式劝服是指导游人员不明确自己的意思,而采用含蓄的语言或示意的举动使人领悟的劝说。题干中“导游人员面对着他摇了摇头或捂着鼻子轻轻咳嗽两声”则是示意的举动,因而是暗示式劝服。
A. 与机场联系
B. 报告旅行社
C. 稳定游客情绪
D. 通知下一站
解析：解析:发生误机事故,地陪应立即向旅行社领导及有关部门报告并请求协助。
A. 要让伤者冷静下来,千万不要走动
B. 应该马上用绳或布袋在伤口上方超过一个关节处结扎
C. 用清水冲洗伤口的毒液
D. 用小刀按毒牙痕的方向切开后,用打火机对准伤口烧
E. 进行初步处理后,及时送伤者去医院治疗
解析：解析:在旅游途中如果不幸有游客被毒蛇咬伤,导游人员应该马上进行紧急处理,处理得越快越早,效果就越好。（1）导游人员要让伤者冷静下来,千万不要走动;（2）给伤者包扎伤口;（3）帮助伤者冲洗伤口;（4）扩大伤口排毒;（5）用凉水浸祛毒素;（6）进行初步处理后,应及时送伤者去医院治疗。
