A、 个人价值的实现是社会价值实现的归宿
B、 个人价值的实现和个人生命的长短相一致
C、 个人价值的实现是一个历史过程
D、 个人价值的实现取决于家族的繁衍
答案：C
解析：解析:本题考查唯物史观，涉及知识点为人的本质和全面发展。 人的价值分为社会价值和个人价值两个方面:①人的社会价值是人对社会的积极的、肯定性的作用和奉献，是 人在社会中体现的对于社会的意义，是个人的创造活动对社会需要的满足;②人的个人价值即个人存在和行为 对于自身的价值，就是人通过自己的活动满足自己的需要;③两者的关系:人的价值是社会价值和个人价值的 统一。二者是相互统一，不可分割的。马克思主义认为人应在对社会的奉献中实现和表现自己的价值。唯物史 观在二者的关系问题上首先强调个人对社会、对他人的贡献，即人的社会价值是第一位的。题干中的话体现了 愚公为了推动当地经济发展坚持不懈的精神。A项错误，唯物史观强调人应在对社会的奉献中实现和表现自己 的价值。人的社会价值是第一位的。因此社会价值的实现是最终归宿。B 项错误，个人价值的实现与个人生命 的长短无关，与个人对社会、对他人的贡献有关。如果愚公家族只是子孙相继，却没有任何贡献，那就与个人 的价值实现无关。C 项正确，个人价值的实现离不开对社会的贡献，而人类社会是一种不断发展的历史过程，
因此个人价值的实现是一个历史过程。D 项错误，个人价值的实现与家族的繁衍无关。 一个人能否实现自我价 值和实现的程度如何，取决于两条: 一是取决于个人的努力奋斗;二是取决于社会的支持。故正确C。
A、 个人价值的实现是社会价值实现的归宿
B、 个人价值的实现和个人生命的长短相一致
C、 个人价值的实现是一个历史过程
D、 个人价值的实现取决于家族的繁衍
答案：C
解析：解析:本题考查唯物史观，涉及知识点为人的本质和全面发展。 人的价值分为社会价值和个人价值两个方面:①人的社会价值是人对社会的积极的、肯定性的作用和奉献，是 人在社会中体现的对于社会的意义，是个人的创造活动对社会需要的满足;②人的个人价值即个人存在和行为 对于自身的价值，就是人通过自己的活动满足自己的需要;③两者的关系:人的价值是社会价值和个人价值的 统一。二者是相互统一，不可分割的。马克思主义认为人应在对社会的奉献中实现和表现自己的价值。唯物史 观在二者的关系问题上首先强调个人对社会、对他人的贡献，即人的社会价值是第一位的。题干中的话体现了 愚公为了推动当地经济发展坚持不懈的精神。A项错误，唯物史观强调人应在对社会的奉献中实现和表现自己 的价值。人的社会价值是第一位的。因此社会价值的实现是最终归宿。B 项错误，个人价值的实现与个人生命 的长短无关，与个人对社会、对他人的贡献有关。如果愚公家族只是子孙相继，却没有任何贡献，那就与个人 的价值实现无关。C 项正确，个人价值的实现离不开对社会的贡献，而人类社会是一种不断发展的历史过程，
因此个人价值的实现是一个历史过程。D 项错误，个人价值的实现与家族的繁衍无关。 一个人能否实现自我价 值和实现的程度如何，取决于两条: 一是取决于个人的努力奋斗;二是取决于社会的支持。故正确C。
A. 《白鹿原》 ——路遥
B. 《平凡的世界》 ——陈忠实
C. 《活着》 ——余华
D. 《边城》 — — 钱钟书
解析：解析:本题考查人文历史常识。A 项错误，《白鹿原》 的作者是陈忠实，该作品以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族 祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。 B 项错误，《平凡的世界》是作家路遥创作的小说，该小说以中国70年代中期到80年代中期十年 间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象，深刻地 展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。C 项正确，《活着》是作家余华的代 表作之一，展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种 面对死亡过程的可能的态度。D 项错误，《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交 界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情，借船家少女翠翠的纯爱故事，展现 出了人性的善良美好。故正确C。
A. 秦岭—淮河一线是我国重要的气候分界线
B. 贺兰山、横断山脉都是东西走向的山脉
C. 云南号称“千河之省”
D. 长江、黄河都发源于西藏
解析：解析:本题考查国情省情。A 项正确，秦岭—淮河 一线是中国南方和北方的地理分界线，也是重要的气候分界线。秦岭—淮河一线以北1月平均气 温在0℃以下，以南1月平均气温在0℃以上;以北年降水量在800毫米以下，以南年降水量在800毫米以上;以北温度带属暖温带，以南温度带属亚热带;以北属半湿润地区，以南属湿润地 区 。B 项错误，贺兰山脉海拔2000~3000米，贺兰山脉为近南北走向，绵延200多公里，宽约30公里，是中国西北地区的重要地理界线。横断山脉是中国最长、最宽和最典型的南北向山系群体， 位于青藏高原东南部，通常为四川、云南两省西部和西藏自治区东部南北向山脉的总称。 C 项错 误，四川多水，这里不仅有大小河流近1400条，被人们称为“千河之省”，而且因为跨越青藏高 原、横断山脉、云贵高原、秦巴山地、四川盆地等几大地貌单元，地势西高东低，具备丰富的水 能资源。云南属山地高原地形，地形以元江谷地和云岭山脉南段宽谷为界，分为东西两大地形区。 东部为滇东、滇中高原，是云贵高原的组成部分;西部高山峡谷相间，地势险峻。 D 项错误，三 江源地区位于我国青海省南部，平均海拔3500~4800米，是世界屋脊——青藏高原的腹地，是孕 育中华民族、中南半岛悠久文明历史的世界著名江河——长江、黄河和澜沧江的源头汇水区。故 正确A。
A. 《谁是最可爱的人》
B. 《上甘岭》
C. 《我们会见了彭德怀司令员》
D. 《三千里江山》
解析：解析:本题考查人文与社会。A 项错误，《谁是最可 爱的人》是作家魏巍从朝鲜战场归来后所著报告文学，最先于1951年4月11日在《人民日报》 刊登。后入选中学语文课本，影响了数代中国人。从此之后，志愿军广泛地被人们亲切地称为“最 可爱的人”。B 项错误，《上甘岭》作者是陆柱国，本小说主要讲述了中国人民志愿军与美军在上 甘岭的一场战役。注:同名电影《上甘岭》，是由长春电影制片厂出品的战争故事片，于1956年12月1日上映。影片改编自电影文学剧本《二十四天》，讲述了上甘岭战役中，志愿军某部八连，
在连长张忠发的率领下坚守阵地，与敌人浴血奋战，最终取得胜利的故事。 C 项正确，1952年3月，著名作家巴金带领一个创作组到朝鲜战场采访。3月22日，巴金和17位文艺工作者一起，
与中国人民志愿军司令员彭德怀见面。由于会见内容的丰富和主人公的感染力，巴金先生在25日晚上，满怀激情，用了三个多小时， 一气呵成了《我们会见了彭德怀司令员》 一文。D 项错误， 《三千里江山》由杨朔著，是最早反映中国铁路工人参加抗美援朝斗争的一部中篇小说。故正确
A. 基因工程、细胞工程、发酵工程、酶工程
B. 基因工程、细胞工程、发酵工程、能源再生工程
C. 基因工程、细胞工程、能源再生工程、干细胞工程
D. 基因工程、能源再生工程、染色体工程、酶工程
解析：解析:本题考查科技。生物技术是以生命科学为基 础，利用生物体和工程原理等生产制品的综合性技术，包括基因工程、细胞工程、酶工程、发酵 工程四个领域。生物技术是21世纪技术的核心。生物技术不仅在农业和医学领域得到广泛的应 用，而且对环保、能源技术等都有很强的渗透力。故正确A。
A. 抽象劳动是价值的唯一源泉
B. 具体劳动和自然界是使用价值的源泉
C. 具体劳动不是使用价值的唯一源泉
D. 劳动是价值和使用价值的唯一源泉
解析：解析:本题考查经济常识。A项正确，价值是商品中凝结的无差 别的人类劳动，抽象劳动是无差别的人类劳动，因此抽象劳动直接形成价值，是价值的唯一源泉。B、C项正确， 具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉，具体劳动不是使用价值的唯一源泉。D 项错误，劳动是 价值创造的唯一源泉，选项表述有误。本题为选非题，故正确D。
A. 《致橡树》 ————舒曼
B. 《乡愁》 ————余光中
C. 《再别康桥》 ———徐志摩
D. 《我与地坛》 ———史铁生
解析：解析:本题考查人文历史。A项错误，《致橡树》是 诗人舒婷创作的一首当代爱情诗，诗人借用橡树和木棉，表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。 B 项 正确，《乡愁》是现代诗人余光中创作的一首现代诗歌，诗中借邮票、船票、坟墓、海峡这些实 物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念。C 项正确，《再别康 桥》是现代诗人徐志摩的诗篇，诗篇主要抒发了对康桥依依惜别的深情。 D 项正确，《我与地坛》 是史铁生的一篇长篇哲思抒情散文，主要讲述了作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考， 以及作者悔恨，在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大。本题为选非题，故正确A。
A. 天行有常
B. 劳心者治人
C. 罢黜百家
D. 君权神授
解析：解析:本题考查人文常识。 A 项错误，“天行有常， 不为尧存，不为桀亡”出自《荀子 · 天论》，意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会 因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。“天行有常”与董仲舒无关。B 项错误，“劳心 者治人，劳力者治于人”出自《孟子 · 滕文公章句上》，意思是脑力劳动的人统治人，体力劳动 的人被人(脑力劳动的人)统治。“劳心者治人”与董仲舒无关。C 项正确，董仲舒是汉代儒家的 代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造， 形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，多次在全国各地选拔品行好又有才能的人入朝为官。董 仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋 大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要;要维护 政治的统一，必须实行思想上的统一。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。汉武 帝接受董仲舒的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神 支柱。因此，董仲舒对儒家思想的发展主要体现在“罢黜百家”。D 项错误，为了加强君权，董仲 舒宣扬“君权神授”(即帝王受命于天管理百姓)。“君权神授”强调君权的合理性，对儒家思想 的发展并未起到积极作用。故正确C。
A. 仁、义、勇、智、信
B. 仁、义、礼、智、信
C. 智、德、仁、勇、严
D. 智、信、仁、勇、严
解析：解析:本题考查人文与社会。 A项错误、B 项错误， “仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董 仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。C 项 错 误 ，D 项正确，《孙子 ·计篇》中讲道: “将者，智、信、仁、勇、严也。”他认为具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、果断勇敢、军 纪严明这五种品质德行，是作为将帅的基本素养。故正确D。
A. 它们在市场上有相同的需要
B. 它们有等量的价值
C. 它们的营养相等
D. 它们有不同的效用
解析：解析:价值规律的基本内容之一是，商品交换要以价值量为基础， 实行等价交换。商品的价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。10斤大米和20斤玉米的交换，说明它们具 有等量的价值，即凝结在商品中的无差别的人类劳动是等量的。故正确B。
A. 党的十七大
B. 党的十八
C. 党的十九大
D. 党的二十大
解析：解析:本题中国特色社会主义理论体系。中国共产党第十九次全 国代表大会，把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党必须长期坚持的指导思想并庄严地写入党章，实 现了党的指导思想的与时俱进。这是一个历史性决策和历史性贡献，体现了党在政治上理论上的高度成熟、高 度自信。故正确C。
