426.《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，全诗形象地叙述了( )。

解析：解析:本题考查毛泽东思想概论。A 项正确，毛泽东在《关于正 确处理人民内部矛盾问题的讲话》中指出，对于人民内部矛盾采用民主的方式去解决，具化为一个公式，叫做 团结——批评——团结。B 项错误，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，我们主张有领导 的自由，主张集中指导下的民主，这在任何意义上都不是说，人民内部的思想问题、是非的辨别问题，可以用 强制的方法去解决。企图用行政命令的方法、用强制的方法解决思想问题、是非问题，不但没有效力，而且是 有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人 们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用 讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。C 项正确，人民民 主专政是指工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，对人民实行民主和对敌人实行专政的国家制度，中国人民 实行无产阶级专政的一种形式。D项正确，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，敌我矛盾 是对抗性的，必须用专政的、强制的方法解决;人民内部矛盾是非对抗性的，应该用民主的、说服教育的方法 解决。本题为选非题，故正确B。

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解析：解析:本题考查法律常识。法是由国家制定或认可 并由国家强制力保障实施的，反映由特定物质生活条件决定的统治阶级意志，以权利和义务为基 础，以确认、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。法的特 征可以归纳为:①法是调整人的行为的一种社会规范;②法是由国家制定或认可的社会规范;③ 法是以国家强制力保证其实施的社会规范;④法是具有普遍性的社会规范，即法作为一般的行为 规范，在国家主权管辖范围内具有普遍适用的效力和特性。⑤法是具有严格、明确的程序的社会 规范。⑥法是具有可诉性的社会规范。本题为选非题，故正确C。

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解析：解析:本题考查政治常识。党的十六大报告指出， 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可 能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。因此选项ABC错误。故正确D。

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解析：解析:本题考查的是人文常识。在中国共产党和苏 联的帮助下，1924年5月，国民党在广州黄埔建立陆军军官学校，简称“黄埔军校”，蒋介石任 校长，廖仲恺任党代表，周恩来任政治部主任。黄埔军校与以往的军校不同，他把政治教育和军 事训练放到了同等重要的地位，注重培养学生的爱国思想和革命精神，黄埔军校为建立国民革命 军奠定了基础，培养了大批军事人才。故正确B。

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解析：解析:本题考查经济常识。劳动生产率是指劳动者在一定时期内 创造的劳动成果与其相适应的劳动消耗量的比值。劳动生产率水平可以用生产单位产品所耗费的劳动时间来表 示，生产单位产品所需要的劳动时间越少，劳动生产率就越高;也可以用同一劳动在单位时间内生产某种产品 的数量来表示，单位时间内生产的产品数量越多，劳动生产率就越高。故劳动生产率与单位时间内生产的商品 数量成正比。故正确C。

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解析：解析:本题考查人文历史。 A 项错误，西安事变的 和平解决为抗日民族统一战线的建立提供了必要的准备，成为由国内战争走向抗日民族战争的转 折点。B 项正确、D项错误，1937年9月22日，国民党通讯社发表《中共中央为公布国共合作宣 言》。23日，蒋介石发表实际承认共产党合法地位的谈话，标志着以国共合作为基础的抗日民族 统一战线正式形成。(本题不严谨，如果为多选题，则选择 BD， 但是本题为单选题，故倾向选择 B 项，蒋介石发表实际承认共产党合法地位的谈话，标志着以国共合作为基础的抗日民族统一战 线正式形成。)C 项错误，国民党五届三中全会的召开，基本确定了停止内战，实行国共合作的原 则，标志着国共合作的抗日民族统一战线已初步形成。故正确B。

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解析：解析:本题考查马克思主义哲学。A 项正确，真理的相对性，是 指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、
不完全的。由日心说到地心说再到现在的认识过程，体现了真理的相对性。B 项错误，真理的唯一性是指由于 人们的立场、观点和方法不同，对同一确定的对象会产生多种不同的认识，但是只有其中一种认识是正确的， 他们对同一客体的认识不具有同样的真理性，即真理只有一个。由题干“现在我们知道地心说也并非对宇宙本 质正确的认识”体现不了真理的唯一性。C 项错误，真理的客观性具有两重含义， 一是真理的内容是客观的， 二是检验真理的标准实践是客观的。题干没有体现用实践去检验真理，体现不了真理的客观性。D 项错误，真 理的绝对性，即绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映。题 干体现真理的相对性，而不是绝对性。故正确A。

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解析：解析:本题考查人文历史。焚书坑儒是秦朝的秦始 皇接受李斯的建议，下令将非秦国历史的史书，非博士官所掌管的《诗》、《书》、诸子百家著作 等，在30天内全部交给官府焚毁，只有医药、卜筮、“种树之书”不在其列，先秦以来的许多珍 贵文献毁于一旦。秦始皇以“或为妖言以乱黔首”的罪名，将460余名儒生方士坑杀。故正确答 案为A。

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解析：解析:本题考查马克思主义哲学相关常识。在人的认识活动中， 由于受到主观和客观因素的多重限制，认识往往产生两种不同的结果，即真理和谬误。真理是人们对客观事物 及其规律的正确反映。谬误是同客观事物及其规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。A 项错误，在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。也就是说在确定的条件下，真理和谬误存在着原则界限，真理与谬误是相互区别、相互对立 的。但该项不符合题意，故排除。B项错误，融合是指融为一体，在确定的条件下，真理和谬误之间是有原则 界限的，二者不能融为一体。C 项正确，真理和谬误是对立统一的关系，题干中“真理之川从他的错误之沟渠 中流过”强调真理与谬误的联系，真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。D项错误，真理属于认识 的范畴，而实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性作用。因此真理不是以谬误为基础而存在，故该 选项说法错误。故正确C。

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解析：解析:本题考查人文历史。A项正确，“敝”，谦辞， 用于与自己有关的事物。 B 项正确，“拙荆”，旧时对自己妻子的谦称，又作山荆、荆室。 C 项 正 确，“错爱”，谦辞，表示感谢对方的爱护、培养。D 项错误，“雅正”，敬辞，把自己的诗文书画送 人时，表示请对方指教。本题为选非题，故正确D。

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