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军队文职考前专项必刷题(新大纲)逐题版
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611.《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、 物产、神话、巫术、宗教等。下列不是出自《山海经》的是( )。

A、 夸父追日

B、 哪吒闹海

C、 女娲造人

D、 盘古开天辟地

答案:B

解析:解析:本题考查人文历史。 A 、C 、D三项正确,《山 海经》是我国志怪古籍,内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药 物、祭祀、巫医等,保存了包括《夸父逐日》《女娲补天》《精卫填海》《大禹治水》《夸父逐日》 等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 B 项错误,哪吒闹海的故事出自《封神演义》。《封 神榜》又称《封神演义》,是明代长篇神话小说。主要以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王讨伐 商纣的历史)为背景,包括《哪吒闹海》《黄飞虎反五关》《绝龙岭》等故事。本题为选非题,故

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587.“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国 家既有的双多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台, 一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号, 高举和平发展的旗帜,积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治互信、经济融合、文化包容的 利益共同体、命运共同体和责任共同体。这体现了五大发展理念中的( )。
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225.下列成语所涉及的战争,发生时间最晚的是( )。
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673.公元399年从长安出发,经西域至天竺寻求戒律,游历30余国,前后历时14年,收集 了大批梵文经典和撰写了《佛国记》等著作,被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行 家和翻译家,是东晋时期的高僧( )。
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63.法是一种社会现象,与其他社会现象都有不同程度的联系,其中最根本的联系是与( )。
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53.真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾,它们之间既对立又统一。列宁说:“只要再多走一小步,仿 佛是向同一方向迈出的一小步,真理便会变成谬误。”因此,谬误( )。
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120.垄断利润主要是通过( )实现的。
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89.甲企业收购乙企业的行为属于( )。
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489.我国历史上最早的一部兵书是( )。
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21.久旱缺雨时,下雨对庄稼生长有利;雨涝成灾时,下雨对庄稼有害。这说明( )。
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118.董仲舒对儒家思想的发展主要体现在( )。
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611.《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、 物产、神话、巫术、宗教等。下列不是出自《山海经》的是( )。

A、 夸父追日

B、 哪吒闹海

C、 女娲造人

D、 盘古开天辟地

答案:B

解析:解析:本题考查人文历史。 A 、C 、D三项正确,《山 海经》是我国志怪古籍,内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药 物、祭祀、巫医等,保存了包括《夸父逐日》《女娲补天》《精卫填海》《大禹治水》《夸父逐日》 等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 B 项错误,哪吒闹海的故事出自《封神演义》。《封 神榜》又称《封神演义》,是明代长篇神话小说。主要以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王讨伐 商纣的历史)为背景,包括《哪吒闹海》《黄飞虎反五关》《绝龙岭》等故事。本题为选非题,故

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相关题目
587.“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国 家既有的双多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台, 一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号, 高举和平发展的旗帜,积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治互信、经济融合、文化包容的 利益共同体、命运共同体和责任共同体。这体现了五大发展理念中的( )。

A. 创 新

B. 开放

C. 绿色

D. 协调

解析:解析:本题考查时事政治。A 项错误,坚持创新发展,必须把创 新摆在国家发展全局的核心位置,不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新,让创新 贯穿党和国家一切工作,让创新在全社会蔚然成风。题干中并未体现这一点。B 项正确,坚持开放发展,必须 顺应我国经济深度融入世界经济的趋势,奉行互利共赢的开放战略,发展更高层次的开放型经济,积极参与全 球经济治理和公共产品供给,提高我国在全球经济治理中的制度性话语权,构建广泛的利益共同体。推进“一 带一路”建设,推进同有关国家和地区多领域互利共赢的务实合作,体现了五大发展理念中的开放。C 项错误, 坚持绿色发展,必须坚持节约资源和保护环境的基本国策,坚持可持续发展,坚定走生产发展、生活富裕、生
态良好的文明发展道路,加快建设资源节约型、环境友好型社会,形成人与自然和谐发展现代化建设新格局, 推进美丽中国建设,为全球生态安全作出新贡献。题干中并未体现这一点。D 项错误,坚持协调发展,必须牢 牢把握中国特色社会主义事业总体布局,正确处理发展中的重大关系,重点促进城乡区域协调发展,促进经济 社会协调发展,促进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展,在增强国家硬实力的同时注重提升 国家软实力,不断增强发展整体性。增强发展协调性,必须在协调发展中拓宽发展空间,在加强薄弱领域中增 强发展后劲。题干中并未体现这一点。故正确B。

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225.下列成语所涉及的战争,发生时间最晚的是( )。

A. 草木皆兵

B. 破釜沉舟

C. 四面楚歌

D. 退避三舍

解析:解析:本题考查人文历史知识。A项,《晋书 ·苻坚 载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草木,皆类人形,顾 谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”草木皆兵涉及的战争是淝水之战。淝水之战 发生于公元383年。B 项,“破釜沉舟”意思是把饭锅打破,把渡船凿沉,比喻不留退路,非打胜 仗不可,下决心不顾一切地干到底。涉及的战争是巨鹿之战。巨鹿之战发生于公元前207年。 C 项,“四面楚歌”出自《史记 ·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。 夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也’。”涉及的战争是楚 汉之争。楚汉之争发生于公元前206年至公元前202年。D 项,“退避三舍”的典故发生于春秋争 霸时期,涉及的战争是城濮之战。城濮之战发生于公元前632年。所以发生时间最晚的是淝水之 战。故正确A。

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673.公元399年从长安出发,经西域至天竺寻求戒律,游历30余国,前后历时14年,收集 了大批梵文经典和撰写了《佛国记》等著作,被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行 家和翻译家,是东晋时期的高僧( )。

A. 玄 奘

B. 慧能

C. 法显

D. 鉴真

解析:解析:本题考查人文历史。 A 项错误,玄奘是唐代 著名高僧,法相宗创始人。曾西行前往古印度求取佛法。玄奘将西行沿途的风土人情、政治、历 史、文化等编纂成《大唐西域记》,为后人留下了宝贵的研究资料。B 项错误,慧能是唐代高僧,
世称禅宗六祖。慧能以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”法偈名世,慧能 禅学思想的主要特点是“识心见性”和“顿悟成佛”,主张不立文字,教外别传,直指人心,见 性成佛。C 项正确,法显是东晋高僧,是中国第一位到海外取经求法的大师。公元399年,法显 以65岁高龄从长安出发,经西域至天竺寻求戒律,游历30余国,收集了大批梵文经典。 D 项 错 误,鉴真,唐代僧人,六次东渡日本,是我国唐代赴日本传戒并首创日本律宗的高僧,设计创建 了唐招提寺,使之成为日本最高学府,大大促进了日本教育与佛教的发展。鉴真不仅为日本带去 了佛经,还促进了中国医药、书法等向日本的传播。故正确C。

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63.法是一种社会现象,与其他社会现象都有不同程度的联系,其中最根本的联系是与( )。

A. 经济的联系

B. 文化的联系

C. 道德的联系

D. 政治的联系

解析:解析:本题考查法理学。法所反映的统治阶级意志 的内容最终是由社会物质生活条件决定的,因此法与其他社会现象的联系中最根本的是与经济的 联系,这种联系制约着法本身以及它与其他现象的联系。故正确A。

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53.真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾,它们之间既对立又统一。列宁说:“只要再多走一小步,仿 佛是向同一方向迈出的一小步,真理便会变成谬误。”因此,谬误( )。

A. 永远也不能变为真理

B. 在一定条件下也可以转变为真理

C. 包含在相对真理之中

D. 是对客观事物的正确反映

解析:解析:本题考查马克思主义理论。A 项错误,B 项正确,真理和 谬误是对立统一的关系。两者的统一性表现为真理和谬误相互依存,并在一定条件下相互转化。材料中指出真 理再多迈出一小步就会变成谬误,体现出真理在一定条件下可以转化为谬误。同理,谬误在一定的条件下也会 转化为真理。C 项错误,真理和谬误的对立性表现为在一定条件和范围内,对确定对象而言,真理就是真理, 谬误就是谬误,二者界限分明,不能混淆。谬误并不是包含在真理之中的。D项错误,真理是人们对客观事物 及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。故正确B。

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120.垄断利润主要是通过( )实现的。

A. 垄断生产

B. 垄断价格

C. 市场调节

D. 行政干预

解析:解析:本题考查马克思主义政治经济学。A项错误,垄断作为一 种经济现象,在资本主义社会发达阶段的表现较为明显。在资本主义经济里,垄断指少数资本主义大企业,为 了获得高额利润,通过相互协议或联合,对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。垄断是 竞争发展的必然结果,其出现又抑制了竞争。B 项正确,垄断利润是垄断企业凭借其在社会生产中的垄断地位 而获得的超过平均利润的高额利润, 一般是通过垄断价格实现的。垄断价格是垄断组织在销售或购买商品时, 凭借其垄断地位规定的,旨在保证获取最大限度利润的市场价格。C 项错误,市场调节是由价值规律自发地调 节经济的运行。即由供求变化引起价格涨落,调节社会劳动力和生产资料在各个部门的分配,调节生产和流通。 当商品的生产超过需要时,市场上供过于求,价格下跌,利润减少,商品生产者就会缩减生产,使市场上供给 减少,求大于供,价格又会回升。D项错误,行政干预是指政府先借政权力量,依靠从上到下的行政组织制定、 颁布、运用政策、指令和计划的方法,来实现国家对行政工作的领导、组织和管理的目的。故正确B。

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89.甲企业收购乙企业的行为属于( )。

A. 资本积累

B. 资本积聚

C. 资本集中

D. 资本增值

解析:解析:本题考查马克思主义政治经济学。A 项错误,资本积累是 剩余价值转化为资本,即剩余价值的资本化。资本所有者把从劳动者那里赚来的利润的一部分用于个人消费, 另一部分转化为资本,用于购买扩大生产规模所需追加的资本要素和劳动要素。因此,剩余价值是资本积累的 源泉,资本积累则是企业扩大再生产的前提条件。B 项错误,资本积聚是指个别资本通过把自身所获得的剩余 价值转化为资本,即资本家通过资本积累来增大自己资本量的过程。C 项正确,资本集中是指已经形成的各个 资本的合并,它是通过大资本吞并小资本,或若干小资本联合成少数大资本而实现的个别资本迅速增大。收购 属于大资本吞并小资本。D项错误,资本增值是指随着企业生产经营规模的不断扩大,将增值的一部分作为积 累投入到扩大再生产中去,如此周而复始,良性循环,积累不断增加,促进企业的进一步发展壮大。故正确答
案 为C。

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489.我国历史上最早的一部兵书是( )。

A. 《 孙膑兵法》

B. 《 太公兵法》

C. 《 孙子兵法》

D. 《吴起兵法》

解析:解析:本题考查人文历史。 A 项错误,《孙膑兵法》 是战国时期孙膑创作的中国军事著作。《孙膑兵法》为研究我国古代军事思想提供了重要的新资 料。B 项错误,《太公兵法》又称《六韬》、《太公六韬》,据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵 法部分,是中国古代的一部著名的兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博 大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。C 项正确,《孙子 兵法》是春秋末齐国人孙武创作的中国军事著作,是我国现存最早的兵书,也是世界上最早的军 事著作,被奉为兵家经典。 D 项错误,《吴起兵法》又称《吴子》,《吴子兵法》,是一部重要的军
事著作,由战国名将吴起著,是反映古代军事思想的代表作之一。主要论述了战争观问题,该篇 既反对持众好战,也反对重修德而废弛武备。故正确C。

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21.久旱缺雨时,下雨对庄稼生长有利;雨涝成灾时,下雨对庄稼有害。这说明( )。

A. 事物的联系是普遍的、无条件的

B. 事物的联系是现实的、具体的

C. 事物的运动是客观的、绝对的

D. 事物发展的根本原因在事物的内部

解析:解析:本题考查政治常识。A项错误,联系是普遍的,联系的普 遍性指的是任何事物都不是孤立存在的,都要与周围的事物发生联系。而联系也是有条件的,任何事物之间的 联系都是在一定条件下的联系。该选项表述错误。B 项正确,联系具有条件性。任何一个具体事物只有在一定 的条件下才能产生、生存和发展也只有在一定的条件下才会趋于灭亡。随着条件的改变,事物和现象之间以及 事物现象内部各要素之间联系的性质和方式也要发生变化。题干中庄稼和雨水随着条件的不同,联系也不同, 体现了事物的联系是现实的、具体的。C 项错误,运动是物质的固有性质和存在方式,是物质所固有的根本属 性,没有不运动的物质,也没有离开物质的运动,该选项表述正确,但题干没有体现运动。D 项错误,在唯物 辩证法中认为内因是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。外因是事物发展、变化的第二位的 原因。内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用,选项表述正确,但题干中的雨和庄稼 没有体现内外因的辩证关系原理。故正确B。

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118.董仲舒对儒家思想的发展主要体现在( )。

A. 天行有常

B. 劳心者治人

C. 罢黜百家

D. 君权神授

解析:解析:本题考查人文常识。 A 项错误,“天行有常, 不为尧存,不为桀亡”出自《荀子 · 天论》,意思是大自然的运行有其自身规律,这个规律不会 因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。“天行有常”与董仲舒无关。B 项错误,“劳心 者治人,劳力者治于人”出自《孟子 · 滕文公章句上》,意思是脑力劳动的人统治人,体力劳动 的人被人(脑力劳动的人)统治。“劳心者治人”与董仲舒无关。C 项正确,董仲舒是汉代儒家的 代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造, 形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间,多次在全国各地选拔品行好又有才能的人入朝为官。董 仲舒曾三次参加对策,阐发他的儒学思想。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋 大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理,国家的需要;要维护 政治的统一,必须实行思想上的统一。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。汉武 帝接受董仲舒的建议,把儒家学说立为正统思想,使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神 支柱。因此,董仲舒对儒家思想的发展主要体现在“罢黜百家”。D 项错误,为了加强君权,董仲 舒宣扬“君权神授”(即帝王受命于天管理百姓)。“君权神授”强调君权的合理性,对儒家思想 的发展并未起到积极作用。故正确C。

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