A、 引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋
B、 引申为古代的礼乐制度
C、 引申为精神修养,在此基础上又引申为文采
D、 在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义
E、 引申为法令条文
答案:ABCDE
A、 引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋
B、 引申为古代的礼乐制度
C、 引申为精神修养,在此基础上又引申为文采
D、 在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义
E、 引申为法令条文
答案:ABCDE
A. 白鹿洞书院
B. 岳麓书院
C. 嵩阳书院
D. 东林书院
A. 明人伦
B. 修身齐家
C. 治国
D. 平天下
A. 云冈石窟
B. 龙门石窟
C. 敦煌莫高窟
D. 麦积山石窟
解析:
好的,让我们一起来深入探讨这道关于中国古代石窟艺术的题目。
首先,题目问的是“卢舍那大佛是哪个石窟的著名雕塑”,这是一个关于中国历史文化知识的问题。卢舍那大佛是中国石窟艺术中的杰作之一,它以其宏伟的规模和精湛的雕刻技艺而闻名。
现在,我们来分析每个选项:
A: 云冈石窟 - 云冈石窟位于山西省大同市,是中国四大石窟之一,以宏伟的佛像群和精湛的雕刻艺术著称。但卢舍那大佛并不在这里。
B: 龙门石窟 - 龙门石窟位于河南省洛阳市,也是中国四大石窟之一。卢舍那大佛就位于这里,是龙门石窟的代表作之一。这座佛像被誉为“东方微笑”,其面部表情柔和,眼神深邃,具有极高的艺术价值。
C: 敦煌莫高窟 - 敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市,以壁画和雕塑闻名,尤其是著名的“飞天”壁画。卢舍那大佛并不在这里。
D: 麦积山石窟 - 麦积山石窟位于甘肃省天水市,同样是中国四大石窟之一,以其精美的壁画和雕塑著称。但卢舍那大佛也不在这里。
通过以上分析,我们可以得出正确答案是B:龙门石窟。
现在,让我们通过一个生动的例子来加深理解。想象一下,你站在龙门石窟前,阳光透过云层,洒在卢舍那大佛的脸上,那微笑仿佛在诉说着千年的故事。这样的场景不仅让人感受到艺术的魅力,还能让人对古代工匠的智慧和技艺肃然起敬。
卢舍那大佛的雕刻技艺不仅展示了古代中国的宗教信仰,也反映了当时社会的审美观念和文化水平。通过这道题目,我们不仅学到了卢舍那大佛所在的具体石窟,还了解了中国古代石窟艺术的重要性和价值。
A. 东方朔与元宵姑娘
B. 汉文帝纪念平吕
C. 点彩灯
D. 熬年守岁
A. 氧化铜
B. 氧化锰
C. 氧化亚铁
D. 氧化钴
A. 东北秧歌
B. 安徽花鼓灯
C. 胶州秧歌
D. 安塞腰鼓
解析:
非常好,让我们一起来深入探讨这个知识点。
首先,题目提到的是陆羽著《茶经》,这是唐代茶文化形成的一个重要标志。这个说法是正确的,选项A是正确的。
陆羽(约733-804年),唐代著名的茶学家,被后人尊称为“茶圣”。他的《茶经》是中国乃至世界茶文化的奠基之作,成书于唐代,大约在公元758年左右。《茶经》不仅详细介绍了茶的起源、种植、采制、饮用等知识,还涉及了茶具、茶道等内容,对后世茶文化的发展产生了深远的影响。
我们可以通过以下方式来联想和生动理解这个知识点:
1. **茶文化的起源**:想象一下,在唐代之前,茶可能只是作为一种简单的饮品存在。而陆羽的《茶经》就像是一本书籍,将茶从日常饮品提升到了一种文化的高度。
2. **茶与生活的结合**:《茶经》中提到的茶道,可以联想到日本茶道,它强调的是一种生活的艺术,一种精神上的修养。陆羽的《茶经》也为这种精神层面的追求奠定了基础。
3. **茶与社会的联系**:在唐代,茶文化不仅仅是文人雅士的爱好,它还与社会生活紧密相连。茶馆成为人们交流、社交的重要场所,茶文化也成为社会生活的一部分。
通过这样的联想和例子,我们可以更加深入地理解陆羽的《茶经》在唐代茶文化形成中的重要性。这不仅是一部茶学著作,更是一部反映当时社会生活和文化风貌的文献。
A. 义
B. 仁
C. 礼
D. 智
解析:
这道题的答案是B,即错误。
让我们来详细解析一下这个知识点。题干中描述的服饰和发式,实际上并不是蒙古族的特色,而是满族的典型服饰。
蒙古族的传统服饰以长袍、靴子和头饰为特色。男性通常穿着长袍,头戴蒙古帽,而女性则穿着长袍,头饰多样,包括各种装饰性的头带和发饰。满族的传统服饰则包括长衫、马褂、旗袍等,尤其是旗袍,是满族妇女的传统服装。满族男性在清朝时期流行蓄长辫,但这是清朝宫廷服饰的一部分,并不代表整个满族。
题干中提到的“足蹬花盆鞋”和“如意头、大拉翘”等发式,更是满族服饰和发式的特点。因此,题干中的描述与蒙古族的传统服饰和发式不符,所以答案是错误。
为了帮助你更好地理解,我们可以这样联想:想象一下,如果你走进一个古代的市集,看到一群人穿着长衫马褂,头戴如意头或大拉翘的发饰,你会认为他们是哪个民族?很可能是满族,而不是蒙古族。这样的联想可以帮助你记住不同民族的传统服饰和发式特点。