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中华优秀传统文化复习题
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中华优秀传统文化复习题
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判断题
)
7.辛弃疾,南宋词人。字幼安,别号稼轩。他是婉约派词人、爱国者、军事家和政治家。作品集有《稼轩长短句》。( )

答案:B

中华优秀传统文化复习题
8.元末明初,陈王廷发展出“太极十三势”,为太极拳的原型。( )
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8.贵妇人的礼服多以袒胸、低领、大袖为主,同时又有襦裙、半臂(短袖)肩披帛巾的朝代是( )。
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5.按照汉语存在形式的不同,可将汉语分为( )。
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9.我国第一部病因病机证候学专著是( )。
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8.在对人性的看法上,荀子主张( )。
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5.“田夫荷锄立,相见语依依”是诗人( )的诗句。
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1.武术属于中国传统的技击术,,但明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。( )
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1.证,是机体在疾病发展过程中的病理概括。( )
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9.( )是中国古代被称为“百兵之长”的兵器。
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9.陇绣又称庆阳香包刺绣。( )
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中华优秀传统文化复习题
题目内容
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判断题
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中华优秀传统文化复习题

7.辛弃疾,南宋词人。字幼安,别号稼轩。他是婉约派词人、爱国者、军事家和政治家。作品集有《稼轩长短句》。( )

答案:B

中华优秀传统文化复习题
相关题目
8.元末明初,陈王廷发展出“太极十三势”,为太极拳的原型。( )

解析:
这道题的答案是B,即错误。

在解释这个问题时,我们可以通过一些历史背景和知识点的联想来深入理解。

首先,我们得了解“太极十三势”和太极拳的关系。太极拳是一种中国传统的武术,它强调柔和、缓慢的动作和呼吸的配合,以及内在的意念引导。太极拳的起源可以追溯到中国古代,但它的形成和发展是一个漫长的过程。

陈王廷是太极拳历史上的一个重要人物,他生活在清朝末年和民国初年。陈王廷确实对太极拳的发展做出了贡献,但“太极十三势”并不是他的原创。实际上,“太极十三势”是太极拳中的一个重要组成部分,但它并不是太极拳的原型。

太极拳的原型可以追溯到更早的时期,比如明代。在陈王廷之前,太极拳已经存在了多个流派和版本。陈王廷所做的是将太极拳的某些流派进行了整合和规范化,形成了后来广为人知的陈式太极拳。

为了帮助您更好地理解这个知识点,我们可以用一个生动的例子来联想:如果将太极拳比作一棵树,那么“太极十三势”就像是树上的一个分支,而整个太极拳则是整棵树。陈王廷的工作就像是修剪和整理这棵树,使其更加枝繁叶茂,而不是创造了这棵树。

通过这样的联想,我们可以更直观地理解太极拳和“太极十三势”之间的关系,以及陈王廷在太极拳发展史上的地位。

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8.贵妇人的礼服多以袒胸、低领、大袖为主,同时又有襦裙、半臂(短袖)肩披帛巾的朝代是( )。

A. 汉朝

B. 唐朝

C. 隋朝

D. 明朝

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5.按照汉语存在形式的不同,可将汉语分为( )。

A. 古代汉语和现代汉语

B. 口头语和书面语

C. 普通话和方言

D. 民族共同语和地方话

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9.我国第一部病因病机证候学专著是( )。

A. 《黄帝内经》

B. 《难经》

C. 《诸病源候论》

D. 《温病条辨》

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8.在对人性的看法上,荀子主张( )。

A. 人性善

B. 人性恶

C. 人性无善恶

D. 人性有善恶

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5.“田夫荷锄立,相见语依依”是诗人( )的诗句。

A. 陶渊明

B. 王维

C. 孟浩然

D. 杜甫

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1.武术属于中国传统的技击术,,但明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。( )
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1.证,是机体在疾病发展过程中的病理概括。( )

解析:
当然,我很乐意帮助你理解这个知识点。首先,让我们来分析这个判断题。

题目说的是:“证,是机体在疾病发展过程中的病理概括。” 我们需要判断这个陈述是对是错。

首先,我们需要明确“证”和“病理概括”这两个概念。

- “证”在中医学中通常指的是症状和体征的总和,它反映了疾病的外在表现,包括患者的症状(如发热、咳嗽)和体征(如舌苔、脉象)。
- “病理概括”则是指对疾病发展过程中病理变化的总体描述,它通常涉及疾病的本质和机理。

从这个角度来看,题目中的陈述将“证”与“病理概括”等同起来,这是不准确的。因为“证”更多地关注的是疾病的外在表现,而“病理概括”则是对疾病内在机理的描述。

所以,题目的陈述是错误的。正确答案是B:错误。

为了更好地理解这个概念,我们可以用一个生动的例子来说明:

想象一下,你走进一家餐厅,服务员告诉你:“您的菜马上就来。” 这里的“菜”就像中医中的“证”,它是你看到和感受到的。而菜的具体制作过程和食材搭配,就像“病理概括”,是内在的、看不见的。所以,即使你看到了“证”(菜),也不能完全概括出“病理概括”(菜的制作过程)。

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9.( )是中国古代被称为“百兵之长”的兵器。

A. 剑

B. 刀

C. 棍

D. 枪

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9.陇绣又称庆阳香包刺绣。( )
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