解析：
哦，这个题目很有趣，它考察的是对中国传统文化中“琴棋书画”这一概念的理解。首先，让我们来回顾一下“琴棋书画”的含义。

“琴棋书画”是中国传统文化中的一种雅称，通常指的是四种艺术形式，它们分别是：琴（古琴）、棋（围棋）、书（书法）、画（国画）。这四种艺术形式在中国历史上有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

现在，让我们来分析题干中的说法：“自古以来，我国就把琴、棋、书、画列为四大艺术，这里的‘棋’只包括围棋，不包括象棋。”

这个说法是不正确的。虽然“棋”在“琴棋书画”中通常指的是围棋，但象棋作为中国传统的棋类游戏，同样被视为“棋”的一种。因此，这里的“棋”不仅包括围棋，也包括象棋。

为了帮助你更好地理解这个知识点，我们可以用一个生动的例子来说明。想象一下，古代的文人雅士在闲暇之余，可能会聚在一起，有的弹奏古琴，有的挥毫泼墨作画，有的研墨挥毫练习书法，而有的则对弈围棋或象棋。这样一幅画面，生动地展现了“琴棋书画”四种艺术形式在古代社会中的普遍存在。

所以，根据这个分析，正确答案是B：错误。

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10.现代汉字细致的分类法把笔画分为( )两大类。

A. 基本笔画和复合笔画

B. 基本部首和复合笔画

C. 基本笔画和基本部首

D. 基本部首和复合部首

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10.唐代著名画家( )所绘的《步辇图》直接描绘了唐蕃盟好、文成公主入藏的重大历史事件，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。

A. 展子虔

B. 顾恺之

C. 阎立本

D. 王维

解析：
好的，让我们来深入探讨这道题目。

首先，这道题目考察的是对唐代著名画家及其作品的了解。题干中提到的《步辇图》是一幅描绘了唐蕃盟好、文成公主入藏这一重大历史事件的画作。这幅画现藏于故宫博物院，是中国十大传世名画之一。

现在，我们来分析每个选项：

A: 展子虔，他是隋唐时期的画家，以山水画著称，但与《步辇图》无关。

B: 顾恺之，他是东晋时期的画家，以人物画见长，同样与《步辇图》无关。

C: 阎立本，他是唐代著名的画家，擅长人物画，确实创作了《步辇图》。这幅画描绘了唐玄宗和文成公主的婚礼，以及唐蕃和亲的历史场景。

D: 王维，他是唐代著名的诗人和画家，以山水诗和画闻名，但也不是《步辇图》的作者。

通过以上分析，我们可以确定正确答案是C: 阎立本。

为了帮助你更好地理解这个知识点，让我们通过一个生动的例子来联想。想象一下，你是一位历史学家，正在研究唐朝与西藏的关系。你找到了一幅描绘文成公主入藏的画作，这幅画不仅展现了当时的服饰、礼仪，还记录了唐玄宗亲自送行的场景。这样的画作对于研究历史来说是多么宝贵啊！阎立本的《步辇图》就是这样一幅珍贵的艺术品，它让我们得以一窥那个时代的风貌。

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5.“五行”在生理上的应用是五脏配五行，那么五行中的木用来象征五脏中的哪一个器官呢?( )

A. 心脏

B. 脾脏

C. 肾脏

D. 肝脏

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1.证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。( )

解析：
当然，我很乐意帮助你理解这个知识点。首先，让我们来分析这个判断题。

题目说的是：“证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。” 我们需要判断这个陈述是对是错。

首先，我们需要明确“证”和“病理概括”这两个概念。

- “证”在中医学中通常指的是症状和体征的总和，它反映了疾病的外在表现，包括患者的症状（如发热、咳嗽）和体征（如舌苔、脉象）。
- “病理概括”则是指对疾病发展过程中病理变化的总体描述，它通常涉及疾病的本质和机理。

从这个角度来看，题目中的陈述将“证”与“病理概括”等同起来，这是不准确的。因为“证”更多地关注的是疾病的外在表现，而“病理概括”则是对疾病内在机理的描述。

所以，题目的陈述是错误的。正确答案是B：错误。

为了更好地理解这个概念，我们可以用一个生动的例子来说明：

想象一下，你走进一家餐厅，服务员告诉你：“您的菜马上就来。” 这里的“菜”就像中医中的“证”，它是你看到和感受到的。而菜的具体制作过程和食材搭配，就像“病理概括”，是内在的、看不见的。所以，即使你看到了“证”（菜），也不能完全概括出“病理概括”（菜的制作过程）。

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3.汉代从西域引入( )等作物。

A. 葡萄

B. 苜蓿

C. 胡麻

D. 亚麻

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6.有利于夏季养心的食物有( )。

A. 菠菜

B. 西红柿

C. 莲子心

D. 青辣椒

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3.功法运动来源于技击，又高于技击，同时又是一种可供观赏的表现形式，是武术的最高表现形式。( )

解析：
这道题目考察的是对功法运动和技击之间关系的理解。首先，我们来分析题干的内容。

题干提到“3.功法运动来源于技击，又高于技击，同时又是一种可供观赏的表现形式，是武术的最高表现形式。”这里有几个关键点：

1. 功法运动来源于技击：这是正确的，因为很多功法运动最初是为了提高技击能力而创造的，比如太极拳、形意拳等。

2. 功法运动又高于技击：这一点可能需要更深入的分析。功法运动确实在技击的基础上有所发展和提升，它不仅仅是技击的实践，还包括了身体锻炼、养生、哲学思想等方面。因此，从这个角度来看，功法运动确实在某种程度上超越了单纯的技击。

3. 功法运动是一种可供观赏的表现形式：这也是正确的，很多功法运动，如武术套路，本身就是一种艺术形式，具有很强的观赏性。

4. 功法运动是武术的最高表现形式：这一点是有争议的。虽然功法运动是武术的重要组成部分，但武术的最高表现形式并不局限于功法运动。武术还包括了技击、养生、哲学等多个方面，因此将功法运动视为武术的最高表现形式可能过于绝对。

结合以上分析，题目的答案应该是B：错误。虽然功法运动在技击的基础上有所发展，但它并不是武术的最高表现形式，武术的内涵和外延更为广泛。在讲解这个知识点时，我们可以通过以下例子来帮助学生深入理解：

比如，我们可以拿太极拳来举例。太极拳起源于技击，但它不仅仅是一种技击手段，它还包含了深厚的哲学思想、养生之道和优美的动作。太极拳的练习者不仅追求技击的威力，更注重内在的修炼和外在的和谐。这就说明了功法运动在技击基础上的发展和超越。然而，武术作为一个整体，还包括了其他多种形式，如散打、摔跤等，因此不能简单地将功法运动视为武术的最高表现形式。

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5.博大精深的茶文化中，所体现出的文化内涵主要有( )。

A. 重德

B. 尚和

C. 崇俭

D. 贵真

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2.我国最早的农书是( )。

A. 《氾胜之书》

B. 《齐民要术》

C. 《王祯农书》

D. 《农政全书》