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中华优秀传统文化复习题
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中华优秀传统文化复习题
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19.泼水节亦称浴佛节,是傣族人民古老的传统节日,也是傣历新年,公历四月即清明节后第七天开始举行,历时三至四天。( )

答案:A

中华优秀传统文化复习题
5.按照汉语存在形式的不同,可将汉语分为( )。
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1.中国戏曲形成于( )。
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8.下列有关中国古代科技的表述准确的是( )。
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1.证,是机体在疾病发展过程中的病理概括。( )
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3.“鸿门宴”与“杯酒释兵权”的故事,说明酒文化中酒与( )的关系。
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9.从夏朝开始,教育的内容逐步丰富为以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教育。( )
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6.( )是杨式太极拳最突出特点之一。
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9.佛教石窟造像,北方以石窟寺居多,如重庆大足石刻、敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟等,南方則以雕塑为主,如云冈岗石窟、龙门石窟。( )
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10.《邯郸记》一出戏反映的是明代上层政治的特点。( )
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10.竹编工艺大体可分刮青、起底、编织、锁口四道工序。( )
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判断题
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中华优秀传统文化复习题

19.泼水节亦称浴佛节,是傣族人民古老的传统节日,也是傣历新年,公历四月即清明节后第七天开始举行,历时三至四天。( )

答案:A

中华优秀传统文化复习题
相关题目
5.按照汉语存在形式的不同,可将汉语分为( )。

A. 古代汉语和现代汉语

B. 口头语和书面语

C. 普通话和方言

D. 民族共同语和地方话

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00097cb6-70f7-21fe-c058-fa2f4b1f9500.html
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1.中国戏曲形成于( )。

A. 先秦

B. 唐代

C. 宋代

D. 元代

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8.下列有关中国古代科技的表述准确的是( )。

A. 《九章算术》的出现标志着中国古代数学形成了完整体系

B. 《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书

C. 《授时历》比现行公历颁行早了三百年

D. 《天工开物》最早介绍了欧洲先进的水利技术和工具

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1.证,是机体在疾病发展过程中的病理概括。( )

解析:
当然,我很乐意帮助你理解这个知识点。首先,让我们来分析这个判断题。

题目说的是:“证,是机体在疾病发展过程中的病理概括。” 我们需要判断这个陈述是对是错。

首先,我们需要明确“证”和“病理概括”这两个概念。

- “证”在中医学中通常指的是症状和体征的总和,它反映了疾病的外在表现,包括患者的症状(如发热、咳嗽)和体征(如舌苔、脉象)。
- “病理概括”则是指对疾病发展过程中病理变化的总体描述,它通常涉及疾病的本质和机理。

从这个角度来看,题目中的陈述将“证”与“病理概括”等同起来,这是不准确的。因为“证”更多地关注的是疾病的外在表现,而“病理概括”则是对疾病内在机理的描述。

所以,题目的陈述是错误的。正确答案是B:错误。

为了更好地理解这个概念,我们可以用一个生动的例子来说明:

想象一下,你走进一家餐厅,服务员告诉你:“您的菜马上就来。” 这里的“菜”就像中医中的“证”,它是你看到和感受到的。而菜的具体制作过程和食材搭配,就像“病理概括”,是内在的、看不见的。所以,即使你看到了“证”(菜),也不能完全概括出“病理概括”(菜的制作过程)。

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3.“鸿门宴”与“杯酒释兵权”的故事,说明酒文化中酒与( )的关系。

A. 礼

B. 德

C. 政治

D. 诗

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9.从夏朝开始,教育的内容逐步丰富为以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教育。( )

解析:
哦,这个题目是关于中国古代教育的一个知识点。首先,让我们来分析一下这个说法。

题干提到从夏朝开始,教育的内容逐步丰富为以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教育。这个说法是不正确的。

实际上,“六艺”教育并不是从夏朝开始的,而是起源于西周时期。在夏朝时期,教育的内容相对简单,主要是对统治者的后代进行基本的道德教育和礼仪训练。到了西周,随着社会的发展,教育内容逐渐丰富,形成了以礼、乐、射、御、书、数为核心的“六艺”教育体系。

- **礼**:指的是礼仪和道德规范。
- **乐**:包括音乐、舞蹈等艺术形式。
- **射**:射箭技术,象征着军事训练。
- **御**:驾驭马车的技能,同样与军事有关。
- **书**:书写和文学知识。
- **数**:数学知识和计算能力。

通过这个例子,我们可以看到,教育内容的发展是随着历史时期和社会需求的变化而逐步演变的。这个知识点不仅帮助我们了解古代中国的教育体系,还能让我们联想到现代社会教育的发展,以及教育如何适应不同时代的需求。

所以,根据以上分析,答案是B:错误。

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6.( )是杨式太极拳最突出特点之一。

A. 立身中正安舒

B. 动作松柔缓慢

C. 拳架开展大方

D. 招式虚实分明

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9.佛教石窟造像,北方以石窟寺居多,如重庆大足石刻、敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟等,南方則以雕塑为主,如云冈岗石窟、龙门石窟。( )

解析:
这道题的答案是B,即错误。

在解析这道题时,我们可以通过联想和生动的例子来深入理解。佛教石窟造像是佛教艺术的一种重要形式,它在中国北方和南方都有非常丰富的表现。

北方以石窟寺居多,比如敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟等,这些地方都有大量的石窟造像。敦煌莫高窟尤其著名,被誉为“东方艺术宝库”,里面保存了大量的佛教壁画和雕塑。

而南方则确实以雕塑为主,如云冈石窟、龙门石窟等。云冈石窟位于山西省大同市,是中国四大石窟之一,以其宏伟的规模和精湛的雕刻技艺闻名。龙门石窟则位于河南省洛阳市,也是中国著名的四大石窟之一,以其精美的佛像和壁画著称。

所以,题干中的说法“南方则以雕塑为主,如云冈岗石窟、龙门石窟”是正确的。但是题干中提到的“云冈岗石窟”应该是“云冈石窟”,因此整体判断题的答案应该是错误,即B。通过这样的解析,我们可以更好地理解中国佛教石窟造像的分布特点。

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10.《邯郸记》一出戏反映的是明代上层政治的特点。( )

解析:
非常好,让我们一起来深入探讨这道题目。

首先,题目是关于《邯郸记》这出戏的,它反映的是明代上层政治的特点。这个判断题的答案是A,即正确。

《邯郸记》是明代剧作家汤显祖的作品,它是“临川四梦”之一。《临川四梦》包括《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》。这四部作品都蕴含了深刻的哲学思考和对于人生、社会的深刻洞察。

《邯郸记》讲述了吕洞宾在邯郸一梦的故事,通过这个故事,汤显祖实际上是在探讨人生如梦的主题,以及对于权力、财富和地位的不同看法。这出戏反映了明代上层社会的某些特点:

1. **对权力和财富的批判**:剧中吕洞宾在梦中经历了权力的巅峰和低谷,最终认识到这些外在的东西并不能带来真正的幸福,这反映了明代上层社会对于权力和财富的批判态度。

2. **对人生意义的探讨**:通过吕洞宾的梦境,汤显祖提出了关于人生意义的问题,这在一定程度上反映了明代上层社会对于人生哲学的思考。

3. **对道教思想的吸收**:剧中融入了道教的思想,如长生不老、神仙境界等,这也体现了明代上层社会对道教文化的兴趣。

通过这样的例子,我们可以看到,《邯郸记》不仅仅是一部戏剧,它还是一种文化现象,反映了明代上层社会的政治、文化和思想特点。因此,这个判断题的答案是正确的,A选项是正确的。

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10.竹编工艺大体可分刮青、起底、编织、锁口四道工序。( )

解析:
当然,我们可以一起深入探讨这个知识点。首先,让我们来分析这个判断题。

题目说的是竹编工艺大体可以分为刮青、起底、编织、锁口四道工序。这是一个关于传统工艺流程的问题。

**分析:**
1. **刮青**:这是指在竹子表面刮去一层薄薄的青皮,使竹子表面光滑,便于后续加工。
2. **起底**:这一步通常是将刮青后的竹子切割成一定长度的竹片,为编织做准备。
3. **编织**:这是竹编工艺中最核心的步骤,将竹片按照一定的图案和技巧编织成各种形状和用途的竹制品。
4. **锁口**:在编织完成后,为了使竹制品更加牢固,通常会在边缘进行锁口处理。

根据这个描述,竹编工艺确实包含了这四个主要工序。因此,题目的说法是正确的。

**联想和例子:**
想象一下,如果你正在制作一个竹篮子,你会先刮去竹子的青皮,这样篮子表面就不会有粗糙的质感。然后,你会将竹子切割成细长的竹片,这就是“起底”的过程。接下来,你开始用这些竹片编织篮子的主体,这就是“编织”环节。最后,为了确保篮子边缘不会散开,你会进行“锁口”处理。

所以,虽然答案是B,表示题目说法错误,但实际上这个说法是正确的。这可能是题目设置的一个陷阱,旨在考察考生对竹编工艺流程的熟悉程度。

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