A、 华北事变
B、 卢沟桥事变
C、 八-二事变
D、 九一八事变
答案：D
解析：1931 年日本侵略者在中国制造的事件是九一八事变，答案选择 D. 选项
九一八事变是日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端例如，在事变中，日军炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队，以此为借口炮轰中国东北军北大营，侵占沈阳
华北事变发生于 1935 年，日本企图使华北五省脱离中国版图
卢沟桥事变又称七七事变，发生在 1937 年 7 月 7 日
八一三事变发生于 1937 年 8 月 13 日，是日军侵略上海的事件
总之，九一八事变开启了中国人民长达 14 年的抗日战争，给中国带来了沉重的灾难
A、 华北事变
B、 卢沟桥事变
C、 八-二事变
D、 九一八事变
答案：D
解析：1931 年日本侵略者在中国制造的事件是九一八事变，答案选择 D. 选项
九一八事变是日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端例如，在事变中，日军炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队，以此为借口炮轰中国东北军北大营，侵占沈阳
华北事变发生于 1935 年，日本企图使华北五省脱离中国版图
卢沟桥事变又称七七事变，发生在 1937 年 7 月 7 日
八一三事变发生于 1937 年 8 月 13 日，是日军侵略上海的事件
总之，九一八事变开启了中国人民长达 14 年的抗日战争，给中国带来了沉重的灾难
A. 延安整风
B. 遵义会议
C. 中共七届二中全会
D. 中共“七大”
A. “大跃进”运动
B. “反右倾”斗争
C. 反右派斗争扩大化
D. “文化大革命”
解析：1966 年至 1976 年间在我国发生的全局性、长时间的“左“倾严重错误是【D.“文化大革命”】
“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失
A.选项“大跃进”运动发生在 1958 年至 1960 年期间
B. 选项“反右倾”斗争发生在 1959 年
C. 选项反右派斗争扩大化发生于 1957 年
例如，“文化大革命”期间，民主和法制遭到严重践踏，大批干部和群众遭受迫害，学校停课、工厂停工，社会秩序混乱，国民经济遭受巨大损失
A. 中国民主同盟
B. 中国国民党革命委员会
C. 中国民主促进会
D. 中国农工民主党
解析：1948 年 1 月 1 日，在香港正式成立的民主党派是中国国民党革命委员会
中国国民党革命委员会是具有政治联盟性质的、致力于建设中国特色社会主义和祖国统一事业的政党
中国民主同盟成立于 1941 年 3 月
中国民主促进会于 1945 年 12 月 30 日在上海正式宣告成立
中国农工民主党于 1930 年 8 月 9 日在上海成立
综上所述，1948 年 1 月 1 日在香港正式成立的是中国国民党革命委员会
A. 改革开放目标实现
B. 市场经济体制建立
C. 21世纪中叶
D. 基本实现社会主义现代化
A. 推动经济社会发展
B. 以人为本
C. 全面协调可持续
D. 统筹兼顾
解析：在全面建设小康社会进程中形成的科学发展观,其基本要求是全面协调可持续
A. 构成事物诸要素的总和
B. 事物诸矛盾的总和
C. 组成事物的基本要素的内在联系
D. 事物内部的主要矛盾
A. 辩证唯物主义可知论
B. 辩证唯物主义认识论
C. 辩证唯物主义物质观
D. 辩证唯物主义运动观
解析：下列选项中，作为党的思想路线的理论基础的是辩证唯物主义认识论
辩证唯物主义认识论强调实践是认识的基础，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，认识运动是不断反复和无限发展的过程
党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理这与辩证唯物主义认识论的观点相一致
例如，“实事求是”就是要求我们从客观存在的事物出发，去探究事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质
辩证唯物主义可知论（A.选项）强调世界是可以被认识的，但它不是党的思想路线的直接理论基础
辩证唯物主义物质观（C. 选项）强调物质的客观实在性，这对于理解世界的本质有重要意义，但并非直接支撑党的思想路线
辩证唯物主义运动观（D. 选项）主要阐述物质的运动属性，也不是党的思想路线的核心理论基础
综上所述，作为党的思想路线的理论基础的是辩证唯物主义认识论
A. 生产力的发展为标准
B. 生产关系为标准
C. 公有制程度为标准
D. 阶级斗争为标准
A. 主持公道，伸张正义
B. 亲仁善邻，协和万邦
C. 维护世界和平，促进共同发展
D. 弘义融利，付危法困
A. 理性认识依赖于感性认识
B. 理性认识自动上升为感性认识
C. 感性认识不包含理性认识
D. 感性认识无需上升为理性认识
解析：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接来源于实践在社会实践中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识
