A、 钦州起义
B、 惠州起义
C、 广州起义
D、 武昌起义
答案:C
解析:1911 年 4 月,革命党人在黄兴带领下举行的起义是广州起义,
A、 钦州起义
B、 惠州起义
C、 广州起义
D、 武昌起义
答案:C
解析:1911 年 4 月,革命党人在黄兴带领下举行的起义是广州起义,
A. “大跃进”运动
B. “反右倾”斗争
C. 反右派斗争扩大化
D. “文化大革命”
解析:1966 年至 1976 年间在我国发生的全局性、长时间的“左“倾严重错误是【D.“文化大革命”】
“文化大革命”是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱,使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失
A.选项“大跃进”运动发生在 1958 年至 1960 年期间
B. 选项“反右倾”斗争发生在 1959 年
C. 选项反右派斗争扩大化发生于 1957 年
例如,“文化大革命”期间,民主和法制遭到严重践踏,大批干部和群众遭受迫害,学校停课、工厂停工,社会秩序混乱,国民经济遭受巨大损失
A. 发展道路问题
B. 根本任务问题
C. 发展战略问题
D. 发展阶段问题
A. 经济、社会、环境的协调发展
B. 经济的发展
C. 人口的发展
D. 高科技的发展
A. “科学一号”
B. “澳门一号”
C. “澳门空间一号”
D. “澳门科学一号”
A. 人脑是意识的唯一源泉
B. 意识不具有客观性
C. 人脑是意识的物质器官
D. 意识不具有主观性
解析:意识是人脑的机能,这说的是人脑是意识的物质器官,本题答案选 C.
人脑是产生意识的生理基础和物质器官,但不是意识的唯一源泉意识的内容来源于客观世界,A.选项错误
意识具有主观性,它是对客观世界的主观反映,D. 选项错误
意识是主观形式和客观内容的统一,具有客观性,B. 选项错误
例如,人们对同一事物会产生不同的意识,这是因为每个人的经历、知识、思维方式等主观因素不同,但意识的内容都是基于客观存在的事物
综上所述,意识是人脑的机能,强调的是人脑是产生意识的物质器官
A. 同一性
B. 可知性
C. 统一性
D. 物质性
解析:在一元论上,唯物主义与唯心主义的共同点是承认世界的统一性,答案选 C.
一元论认为世界只有一个本原唯物主义认为世界的本原是物质,唯心主义认为世界的本原是精神,但它们都承认世界有一个统一的本原
例如,唯物主义认为物质是世界的本原,整个世界统一于物质;唯心主义中的主观唯心主义认为人的主观精神(如人的意志、感觉等)是世界的本原,整个世界统一于人的主观精神,客观唯心主义认为某种客观精神(如理念、绝对精神等)是世界的本原,整个世界统一于这种客观精神
唯物主义与唯心主义在世界的同一性和可知性上观点往往不同对于世界的物质性,这是唯物主义的观点,唯心主义不承认世界的物质性
综上,在一元论上,唯物主义与唯心主义的共同点是承认世界的统一性
A. 国营经济
B. 集体经济
C. 个体经济
D. 私有经济
解析:没收官僚资本,确立了社会主义性质的国营经济的领导地位
国营经济拥有雄厚的物质基础和经济实力,控制着国家的经济命脉
例如,在没收官僚资本后,国家掌握了大型工厂、矿山、铁路、银行等重要经济部门,能够有效地调配资源,保障国家重点建设和民生需求
集体经济是公有制经济的重要组成部分,但不是由没收官僚资本确立其领导地位的,B. 选项不符合
个体经济是一种私有制经济形式,规模较小且分散,C. 选项错误
私有经济通常指非公有制经济,不是由没收官僚资本确立领导地位的,D. 选项也不正确
综上所述,没收官僚资本确立了社会主义性质的国营经济的领导地位
A. 内容和形式
B. 必然性和偶然性
C. 本质和现象
D. 可能性和现实性
解析:在唯物辩证法范畴中,反映事物根本性质和表面特征关系的是本质和现象
本质是事物的内在联系和根本性质,它决定了事物的存在和发展例如,商品的本质是用于交换的劳动产品,无论其外在形式如何变化,只要具备用于交换和是劳动产品这两个要素,就是商品
现象则是事物的外部联系和表面特征,是本质的外在表现比如,市场上商品的价格波动、款式多样等都是商品的现象
本质通过现象表现出来,现象背后隐藏着本质但现象有时是多变的、易逝的,可能会掩盖事物的本质
内容和形式主要强调构成事物的内在要素和外在表现方式的关系;必然性和偶然性反映事物发展中的确定趋势和不确定趋势;可能性和现实性侧重于事物发展的潜在状态和实际状态
A. 实现社会主义工业化
B. 全面建设小康社会
C. 实现四个现代化
D. 构建社会主义和谐社会
解析:2002年11月8日至14日,中国共产党第十六次全国代表大会在北京举行大会提出,要在21世纪的头20年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实
A. 世界的本质是什么的问题
B. 世界有无统一性的问题
C. 世界的存在是怎样的问题
D. 世界可否被认识的问题
解析:思维与存在有没有同一性的问题即思维能否认识存在的问题绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答也有一些哲学家如休遵、康德否认认识世界的可能性,他们的观点被称为不可知论